這太扯淡了，我又開始談?wù)摻逃?。我自己都覺得扯淡。
就像一周多以前我在TEDx清華上吹牛逼說我曾經(jīng)在北大講過課一樣。初中我成績穩(wěn)居倒數(shù)，高中險(xiǎn)些沒考上一本，大學(xué)的同學(xué)到現(xiàn)在還有在群里忿忿地說我不做作業(yè)她幫我完成了很多。這篇文章，給他們?nèi)魏我粋€看到，都會笑掉大牙。但，正是因?yàn)樗麄儠Φ?，我更想談?wù)撨@個話題。
有孩子之前，我就很關(guān)注這個話題，現(xiàn)在更加關(guān)注。當(dāng)然，我所指的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的任何教育的范疇。今天吃完午飯，不小心在商場看到早教課程，出于好奇，進(jìn)去看了看。嗯，很有意思。軟墊子，滾動的桶，滑梯，搖椅，爬行設(shè)備等等，一應(yīng)俱全，訓(xùn)練孩子的眼、手、腦、身心等等發(fā)育狀況，據(jù)說是激發(fā)孩子內(nèi)在，而不是早教一些技能培訓(xùn)。后來Shell問我，報(bào)名么？
“報(bào)個jb。”我啐道。
我其實(shí)覺得這些機(jī)構(gòu)的初衷都非常好，執(zhí)行度也很高，但可能就是太好了，才出現(xiàn)了更多的問題。孩子之所以需要這些東西的培訓(xùn)，無非兩個原因，一家人不會，二家人沒時間，然后把小朋友送去這樣的場所進(jìn)行培養(yǎng)，期待著不要落后其他的孩子，省了自己的時間和心力。
我觀察了一下來的幾個小朋友，要么就是陪著爹、媽、阿姨、奶奶等，圍著轉(zhuǎn)，無論孩子去哪兒，都有四只手圍在旁邊；要么媽媽追著一個兩歲左右的孩子喂飯，還口口聲聲要挾著“不乖就xxx”；另一個爸爸指著孩子往前爬的反方向，試圖阻止孩子的爬行路線說：“往姥姥那邊爬?！?/p>
大部分人把教育和生活分開成了兩個部分，忘了生活才是最好的教育。
一年多前我就考慮過，是否要進(jìn)入這個領(lǐng)域，后來這個想法作古。但最近我開始重新認(rèn)真考慮這個事情。
現(xiàn)在的學(xué)校早就不再是以人為本的教育了，成了權(quán)利機(jī)構(gòu)。不僅是學(xué)校的工作人員有這種心理優(yōu)勢，學(xué)生和家長也是這么敬畏學(xué)校的。
2009年，我才20歲，在北京一家少兒英語教學(xué)機(jī)構(gòu)擔(dān)任過整整一年的兼職教師。我到現(xiàn)在都認(rèn)為，那是我大學(xué)四年過得最充實(shí)的一年。給孩子講故事，讀兒歌，聊天，培養(yǎng)語言環(huán)境，接觸過8個班，先后陪伴過超過兩百個6-10歲的孩子。每個學(xué)期，都要給長我20歲的家長開家長會，看那些老家伙們鄙夷的目光：“就你，那么年輕，能教好我家閨女？”好像老師就應(yīng)該是一副得道高僧的性冷淡嘴臉。我的確不太確定能不能教好，但我記得，每次學(xué)期結(jié)課孩子們都會抱著我不走，還有小姑娘坐我腿上管我叫“爸爸”。那是我第一次當(dāng)“爸爸”。
2010年6月，已融入為孩子的背景
我肯定是不符合當(dāng)代意義上的老師的，喜歡和小朋友們討論他們喜歡的對象是誰，允許任何上課想上廁所的孩子隨時可以去，答應(yīng)叫自我認(rèn)同是男孩子的小姑娘Michael而不是以前老師給取的女孩名。只因?yàn)檫@些屬于人的范圍，但不是“好老師”的范圍。
我總是覺得教育應(yīng)是無處不在的，比如此刻我在寫這篇文章的時候，對我個人就是一次思維梳理的過程，對觀者是一次信息的汲取或排斥。而老師，不該是一種職業(yè)，應(yīng)成為一種意愿。任何一個樂于并善于分享的人都是老師，這是一個朋友說的。
但現(xiàn)在的情況反了過來，沒有思考能力的父母喜歡把孩子送去一個牛逼的機(jī)構(gòu)，讓ta在里面發(fā)酵，自己的行為卻完全跟不上節(jié)奏。如若是父母自己能有清醒的認(rèn)識，主動陪伴孩子進(jìn)行長期的自我探索，又何必需要去那些地方受著他人的指點(diǎn)。任何的學(xué)校、機(jī)構(gòu)里面所謂的老師，不過是多了一紙證明他們能站上講臺的憑證。艾未未說教育就是滿足老師的虛榮心讓他們混口飯吃，《無恥混蛋》里那個無恥老爹也懂得學(xué)校只不過是一群老師給自己創(chuàng)造了一個被敬仰的神壇而已。
教師變成了一種糊口的職業(yè)，除了在某個狹隘的領(lǐng)域里更適應(yīng)一種系統(tǒng)化的思維方式外，作為一個完整的人來講，意識、行為、舉止都只是和我們一樣的普通人，但卻和處于弱勢地位的學(xué)生一起被圈起來，假裝成柵欄里的猴王。他們未必能處理好生活中瑣碎的事務(wù)，未必能想明白人生的真理，未必有足夠的好奇心關(guān)注自我他人間的微妙聯(lián)系，未必在大是大非面前表現(xiàn)得張弛有度，這樣他們也絕不能在所有方面成為任何人的老師。但學(xué)校給了教師這個職業(yè)一個機(jī)會，讓他們錯誤地被認(rèn)為成一種象征。
所以托付給他人的教育，未必就一定好于自己的陪伴。
前兩天一個朋友來家里，她孩子也是一歲左右，隨口聊起了教育和帶孩子的問題。和其他所有上班族一樣，他們也在時間、孩子、工作、壓力等一切問題之間周旋。因?yàn)槲业慕?jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，她也問我：“會不會擔(dān)心經(jīng)濟(jì)問題？”我非常理解這樣的詢問，但我的答案是基本不怎么擔(dān)心，因?yàn)檎f完全不擔(dān)心肯定是騙人的。
這是整個時代的價值觀導(dǎo)致的。所謂的正常家庭有著父親母親，但忙于工作，常常沒時間陪伴孩子，給錢，買最好的東西，給最好的物質(zhì)，找最好的人進(jìn)行陪伴。這似乎成了正常的標(biāo)配?，F(xiàn)代人類被經(jīng)濟(jì)已經(jīng)打垮，很多父母沒有為孩子換過一次尿布，沒有哄過一次睡覺，沒有做過一頓飯，沒有...因?yàn)橐獟赍X，掙錢是為了更好的養(yǎng)孩子?？墒裁床攀歉玫酿B(yǎng)孩子？給老板寫的那個策劃換來的水果泥，為什么不能變成親手花時間自己熬制的蘋果醬？陪客戶吃飯掙來的提成請了保姆，為什么不能親自陪孩子玩兒會兒捉迷藏？為什么不能把每天數(shù)發(fā)票報(bào)銷的時間，改一件舊襯衫成女兒的連衣裙？
一切行為都構(gòu)成教育。父母的意識跟不上，送孩子去再好的機(jī)構(gòu)都是扯淡。更不用提，現(xiàn)行所有的教育機(jī)構(gòu)本身就存在著巨大的邏輯謬誤。
體系化的教育最大的問題，在我看來，是完全違背人本身的。按照社會的邏輯需求，創(chuàng)建了各種各樣的學(xué)科專業(yè)供人選擇，說白了就是把人制造成零件發(fā)配給社會這個大機(jī)器。但人不是按照零件的模板來生長的，若沒有框架，他會野蠻成長成一個古怪的形狀，也許不符合社會標(biāo)準(zhǔn)，但一定豐盈。很多教育機(jī)構(gòu)正在探索新的教育模式，讓人的興趣愛好能力等得到更高的發(fā)揮，但依舊需要把部分個人需求妥協(xié)于社會需求。
國內(nèi)外幾百年來一直在探索新的教育模式，蒙特利索、華德福這些從小就開始訓(xùn)練的教育方法在國內(nèi)也開始生根發(fā)芽，還有很多本土化的草根機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)。美國新型大學(xué)Minerva以及一直在推動教育革新的Stanford等高校，走的是更加精英化的路線。之前文章發(fā)過一篇關(guān)于unschool的方式，unschool并非homeschool，而是用不教育代替教育的極致體驗(yàn)，但可笑的是，美國主流媒體在討論這個方式的時候依然在用多少使用此教育方式成長的孩子考上了常春藤院校！所有這些改革的實(shí)踐都需要回到一個系統(tǒng)框架內(nèi)來評估，也都需要把社會需求等外部因素帶入到個體需求的教育成長。
作為一個渴望極致的人，我始終認(rèn)為，不只是中國而是全世界范圍內(nèi)，以普及教育為目的的學(xué)?；蛘攥F(xiàn)在大部分的教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)該被關(guān)閉，轉(zhuǎn)而代之的，是全面的個體探索外加小型化的非營利專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，這應(yīng)該成為現(xiàn)代教育的通識。用人話說，作為普通的學(xué)習(xí)階段，讓每個孩子隨意地進(jìn)行探索玩耍，在各種領(lǐng)域之間隨機(jī)切換，并不一定非要學(xué)習(xí)自己不喜歡的學(xué)科。哪怕他只喜歡和小昆蟲玩耍，這也是一種良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
據(jù)說臺灣有一個這樣的教育機(jī)構(gòu)，他們把孩子放在“學(xué)?！崩?，讓他們玩耍，直到有一天他們想學(xué)習(xí)了，才從一年級開始，所以他們的學(xué)齡并非和年齡完全對照。這種探索應(yīng)該成為一種生活的常態(tài)，也就產(chǎn)生了對父母新的要求。除了有時間和意愿陪伴孩子外，每個成年人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起樂于分享自己經(jīng)驗(yàn)知識的老師，讓這個角色最大化的在每個人生活中發(fā)生，相互學(xué)習(xí)，構(gòu)成一種誰都是誰的老師的網(wǎng)狀化教育。這還得要求家長有著強(qiáng)大的內(nèi)心允許孩子的這種探索和對自己的自信。
TED官方瀏覽量第一的視頻討論的就是教育學(xué)家千百年來把人類所需要的基礎(chǔ)科目打磨成了語數(shù)外，有關(guān)藝術(shù)類的基礎(chǔ)課程不是美術(shù)就是音樂。驚人的是全球竟然都是一個模樣！所謂的基礎(chǔ)學(xué)科，只是成年人一廂情愿的制定標(biāo)準(zhǔn)，它所帶來的技能雖符合了社會需求，但也同時在用個體內(nèi)在完全潛力作為抵償。這些研究結(jié)論恰恰就是基于我們所認(rèn)為的應(yīng)該全面發(fā)展的目的，開發(fā)“應(yīng)得的”潛能。完全忽略了作為個體自身內(nèi)在的本質(zhì)需求，而這種需求我相信我們是與生俱來的！
六個月的小吳所謂很清楚自己喜歡吃什么，不喜歡吃什么。我和Shell從來不強(qiáng)迫她吃她不愛吃的食物，至于那些我們大人認(rèn)為有營養(yǎng)的東西，那就再找其他她愛吃的食物替代吧！我們希望能尊重并保護(hù)個體的喜好，而不是追著她塞嘴里。
在個體探索進(jìn)行到一定程度時，孩子會自行作出選擇專業(yè)的深入學(xué)習(xí)，這種選擇不是基于年齡而強(qiáng)行給予的，類似現(xiàn)在的高考等形式的界限劃分。而是更具個體的意愿和能力，根據(jù)自己的喜好選擇一個或者多個專業(yè)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。應(yīng)有專業(yè)的機(jī)構(gòu)提供相關(guān)的學(xué)習(xí)，并不應(yīng)該進(jìn)行過多的市場化利益競爭。這些機(jī)構(gòu)都應(yīng)該是小型的，不是為了大規(guī)模改造人類為目的，也不是為了企業(yè)利益為目的，純粹只做相關(guān)領(lǐng)域研究和實(shí)踐。所以基本上市場上所有的教育機(jī)構(gòu)都可以關(guān)閉了，因?yàn)樗麄兌贾皇窃谔峁┕脑烊祟惖墓ぞ呋?wù)。
這又擦邊涉及到了另一個話題：教育的商業(yè)化以及利益分配。Shell是做教育機(jī)構(gòu)的，關(guān)注中學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力和社會責(zé)任感的教育。撇開教育的內(nèi)容本身問題不談，在過去我們認(rèn)識的兩年時間里，我始終在challenge她最大的問題就是：“作為一個收費(fèi)不便宜的教育機(jī)構(gòu)，是不是就變相認(rèn)可了良好的教育只有有錢人才配擁有？”在這個問題上，我們始終爭論不休，但也每次都在刺痛她的神經(jīng)。
另外，所有商業(yè)性機(jī)構(gòu)都面臨生存問題，所以教育項(xiàng)目也需要兜售自己課程，每個拿提成的銷售也都會進(jìn)入一個利己還是利他的兩難處境中。這也更讓我相信教育應(yīng)該變成生活的一部分，取消普世化的教育場所，轉(zhuǎn)而變成自我探索加非營利性專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的教育模式。
12月底我們將帶著寶寶去“南部生活”，福州。好朋友冠華和其他一堆朋友在那重新建立一套社區(qū)生活，從探究生活的必需品到人與人之間和諧相處的方式，反思現(xiàn)代社會下我們的狀態(tài)。冠華這件事情做了大概七年了，從自給自足實(shí)驗(yàn)室到如今的多人共識生活實(shí)驗(yàn)，唯獨(dú)尚未進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的是新的生命如何塑造。而在我看來這恰恰是一切的一切中最重要的，只有全新的生命才有全新的可能性。而我們都不過是在一些古板的殼子里蹦跶的井底之蛙，徘徊在跳出與跳不出之間。
類似于柏拉圖認(rèn)為的那樣，國家的管理者應(yīng)該是哲學(xué)家。從事教育工作的人也必定應(yīng)該是有哲學(xué)素養(yǎng)的人，從人本身開始進(jìn)行思考，從個體的生活細(xì)節(jié)入手，讓生活變成教育的常態(tài)。當(dāng)教育不再成為一個必須執(zhí)行的群體事件，那才是真正的教育。
最近在看羅素的《西方哲學(xué)史》，看了些他的資料發(fā)現(xiàn)，他不僅是數(shù)學(xué)家邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，在中年的時候，羅素先生曾涉足教育領(lǐng)域，開辦學(xué)校，起因也是因?yàn)樗膸讉€孩子。雖然后來關(guān)閉了學(xué)校，但好歹也算是一種嘗試。
至于我的閨女，我依舊會給她選擇，在傳統(tǒng)學(xué)校教育和我個人理想的無教育的教育兩者之間挑選。她是讓我仔細(xì)思考整個事情的理由，也可能是最好的實(shí)踐樣本。
但這不是實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橐蕴剿髯晕覟槟康牡慕逃遣豢赡苁〉摹?/strong>
Like Father, Like Daughter.
Love Father, Love Daughter.
（轉(zhuǎn)自微信公眾號Nerd的Nerd，作者沈博倫）
