這太扯淡了，我又開始談論教育了。我自己都覺得扯淡。

就像一周多以前我在TEDx清華上吹牛逼說我曾經(jīng)在北大講過課一樣。初中我成績穩(wěn)居倒數(shù)，高中險些沒考上一本，大學的同學到現(xiàn)在還有在群里忿忿地說我不做作業(yè)她幫我完成了很多。這篇文章，給他們?nèi)魏我粋€看到，都會笑掉大牙。但，正是因為他們會笑掉，我更想談論這個話題。

有孩子之前，我就很關(guān)注這個話題，現(xiàn)在更加關(guān)注。當然，我所指的教育遠遠超過現(xiàn)有的任何教育的范疇。今天吃完午飯，不小心在商場看到早教課程，出于好奇，進去看了看。嗯，很有意思。軟墊子，滾動的桶，滑梯，搖椅，爬行設備等等，一應俱全，訓練孩子的眼、手、腦、身心等等發(fā)育狀況，據(jù)說是激發(fā)孩子內(nèi)在，而不是早教一些技能培訓。后來Shell問我，報名么？

“報個jb?！蔽疫?。

我其實覺得這些機構(gòu)的初衷都非常好，執(zhí)行度也很高，但可能就是太好了，才出現(xiàn)了更多的問題。孩子之所以需要這些東西的培訓，無非兩個原因，一家人不會，二家人沒時間，然后把小朋友送去這樣的場所進行培養(yǎng)，期待著不要落后其他的孩子，省了自己的時間和心力。

我觀察了一下來的幾個小朋友，要么就是陪著爹、媽、阿姨、奶奶等，圍著轉(zhuǎn)，無論孩子去哪兒，都有四只手圍在旁邊；要么媽媽追著一個兩歲左右的孩子喂飯，還口口聲聲要挾著“不乖就xxx”；另一個爸爸指著孩子往前爬的反方向，試圖阻止孩子的爬行路線說：“往姥姥那邊爬?！?/p>

大部分人把教育和生活分開成了兩個部分，忘了生活才是最好的教育。

一年多前我就考慮過，是否要進入這個領(lǐng)域，后來這個想法作古。但最近我開始重新認真考慮這個事情。

現(xiàn)在的學校早就不再是以人為本的教育了，成了權(quán)利機構(gòu)。不僅是學校的工作人員有這種心理優(yōu)勢，學生和家長也是這么敬畏學校的。

2009年，我才20歲，在北京一家少兒英語教學機構(gòu)擔任過整整一年的兼職教師。我到現(xiàn)在都認為，那是我大學四年過得最充實的一年。給孩子講故事，讀兒歌，聊天，培養(yǎng)語言環(huán)境，接觸過8個班，先后陪伴過超過兩百個6-10歲的孩子。每個學期，都要給長我20歲的家長開家長會，看那些老家伙們鄙夷的目光：“就你，那么年輕，能教好我家閨女？”好像老師就應該是一副得道高僧的性冷淡嘴臉。我的確不太確定能不能教好，但我記得，每次學期結(jié)課孩子們都會抱著我不走，還有小姑娘坐我腿上管我叫“爸爸”。那是我第一次當“爸爸”。

2010年6月，已融入為孩子的背景

我肯定是不符合當代意義上的老師的，喜歡和小朋友們討論他們喜歡的對象是誰，允許任何上課想上廁所的孩子隨時可以去，答應叫自我認同是男孩子的小姑娘Michael而不是以前老師給取的女孩名。只因為這些屬于人的范圍，但不是“好老師”的范圍。

我總是覺得教育應是無處不在的，比如此刻我在寫這篇文章的時候，對我個人就是一次思維梳理的過程，對觀者是一次信息的汲取或排斥。而老師，不該是一種職業(yè)，應成為一種意愿。任何一個樂于并善于分享的人都是老師，這是一個朋友說的。

但現(xiàn)在的情況反了過來，沒有思考能力的父母喜歡把孩子送去一個牛逼的機構(gòu)，讓ta在里面發(fā)酵，自己的行為卻完全跟不上節(jié)奏。如若是父母自己能有清醒的認識，主動陪伴孩子進行長期的自我探索，又何必需要去那些地方受著他人的指點。任何的學校、機構(gòu)里面所謂的老師，不過是多了一紙證明他們能站上講臺的憑證。艾未未說教育就是滿足老師的虛榮心讓他們混口飯吃，《無恥混蛋》里那個無恥老爹也懂得學校只不過是一群老師給自己創(chuàng)造了一個被敬仰的神壇而已。

教師變成了一種糊口的職業(yè)，除了在某個狹隘的領(lǐng)域里更適應一種系統(tǒng)化的思維方式外，作為一個完整的人來講，意識、行為、舉止都只是和我們一樣的普通人，但卻和處于弱勢地位的學生一起被圈起來，假裝成柵欄里的猴王。他們未必能處理好生活中瑣碎的事務，未必能想明白人生的真理，未必有足夠的好奇心關(guān)注自我他人間的微妙聯(lián)系，未必在大是大非面前表現(xiàn)得張弛有度，這樣他們也絕不能在所有方面成為任何人的老師。但學校給了教師這個職業(yè)一個機會，讓他們錯誤地被認為成一種象征。

所以托付給他人的教育，未必就一定好于自己的陪伴。

前兩天一個朋友來家里，她孩子也是一歲左右，隨口聊起了教育和帶孩子的問題。和其他所有上班族一樣，他們也在時間、孩子、工作、壓力等一切問題之間周旋。因為我的經(jīng)濟不穩(wěn)定，她也問我：“會不會擔心經(jīng)濟問題？”我非常理解這樣的詢問，但我的答案是基本不怎么擔心，因為說完全不擔心肯定是騙人的。

這是整個時代的價值觀導致的。所謂的正常家庭有著父親母親，但忙于工作，常常沒時間陪伴孩子，給錢，買最好的東西，給最好的物質(zhì)，找最好的人進行陪伴。這似乎成了正常的標配?，F(xiàn)代人類被經(jīng)濟已經(jīng)打垮，很多父母沒有為孩子換過一次尿布，沒有哄過一次睡覺，沒有做過一頓飯，沒有...因為要掙錢，掙錢是為了更好的養(yǎng)孩子。可什么才是更好的養(yǎng)孩子？給老板寫的那個策劃換來的水果泥，為什么不能變成親手花時間自己熬制的蘋果醬？陪客戶吃飯掙來的提成請了保姆，為什么不能親自陪孩子玩兒會兒捉迷藏？為什么不能把每天數(shù)發(fā)票報銷的時間，改一件舊襯衫成女兒的連衣裙？

一切行為都構(gòu)成教育。父母的意識跟不上，送孩子去再好的機構(gòu)都是扯淡。更不用提，現(xiàn)行所有的教育機構(gòu)本身就存在著巨大的邏輯謬誤。

體系化的教育最大的問題，在我看來，是完全違背人本身的。按照社會的邏輯需求，創(chuàng)建了各種各樣的學科專業(yè)供人選擇，說白了就是把人制造成零件發(fā)配給社會這個大機器。但人不是按照零件的模板來生長的，若沒有框架，他會野蠻成長成一個古怪的形狀，也許不符合社會標準，但一定豐盈。很多教育機構(gòu)正在探索新的教育模式，讓人的興趣愛好能力等得到更高的發(fā)揮，但依舊需要把部分個人需求妥協(xié)于社會需求。

國內(nèi)外幾百年來一直在探索新的教育模式，蒙特利索、華德福這些從小就開始訓練的教育方法在國內(nèi)也開始生根發(fā)芽，還有很多本土化的草根機構(gòu)涌現(xiàn)。美國新型大學Minerva以及一直在推動教育革新的Stanford等高校，走的是更加精英化的路線。之前文章發(fā)過一篇關(guān)于unschool的方式，unschool并非homeschool，而是用不教育代替教育的極致體驗，但可笑的是，美國主流媒體在討論這個方式的時候依然在用多少使用此教育方式成長的孩子考上了常春藤院校！所有這些改革的實踐都需要回到一個系統(tǒng)框架內(nèi)來評估，也都需要把社會需求等外部因素帶入到個體需求的教育成長。

作為一個渴望極致的人，我始終認為，不只是中國而是全世界范圍內(nèi)，以普及教育為目的的學?；蛘攥F(xiàn)在大部分的教育機構(gòu)都應該被關(guān)閉，轉(zhuǎn)而代之的，是全面的個體探索外加小型化的非營利專業(yè)學習機構(gòu)，這應該成為現(xiàn)代教育的通識。用人話說，作為普通的學習階段，讓每個孩子隨意地進行探索玩耍，在各種領(lǐng)域之間隨機切換，并不一定非要學習自己不喜歡的學科。哪怕他只喜歡和小昆蟲玩耍，這也是一種良好的學習狀態(tài)。

據(jù)說臺灣有一個這樣的教育機構(gòu)，他們把孩子放在“學?！崩铮屗麄兺嫠?，直到有一天他們想學習了，才從一年級開始，所以他們的學齡并非和年齡完全對照。這種探索應該成為一種生活的常態(tài)，也就產(chǎn)生了對父母新的要求。除了有時間和意愿陪伴孩子外，每個成年人都應該擔當起樂于分享自己經(jīng)驗知識的老師，讓這個角色最大化的在每個人生活中發(fā)生，相互學習，構(gòu)成一種誰都是誰的老師的網(wǎng)狀化教育。這還得要求家長有著強大的內(nèi)心允許孩子的這種探索和對自己的自信。

TED官方瀏覽量第一的視頻討論的就是教育學家千百年來把人類所需要的基礎(chǔ)科目打磨成了語數(shù)外，有關(guān)藝術(shù)類的基礎(chǔ)課程不是美術(shù)就是音樂。驚人的是全球竟然都是一個模樣！所謂的基礎(chǔ)學科，只是成年人一廂情愿的制定標準，它所帶來的技能雖符合了社會需求，但也同時在用個體內(nèi)在完全潛力作為抵償。這些研究結(jié)論恰恰就是基于我們所認為的應該全面發(fā)展的目的，開發(fā)“應得的”潛能。完全忽略了作為個體自身內(nèi)在的本質(zhì)需求，而這種需求我相信我們是與生俱來的！

六個月的小吳所謂很清楚自己喜歡吃什么，不喜歡吃什么。我和Shell從來不強迫她吃她不愛吃的食物，至于那些我們大人認為有營養(yǎng)的東西，那就再找其他她愛吃的食物替代吧！我們希望能尊重并保護個體的喜好，而不是追著她塞嘴里。

在個體探索進行到一定程度時，孩子會自行作出選擇專業(yè)的深入學習，這種選擇不是基于年齡而強行給予的，類似現(xiàn)在的高考等形式的界限劃分。而是更具個體的意愿和能力，根據(jù)自己的喜好選擇一個或者多個專業(yè)的領(lǐng)域?qū)W習。應有專業(yè)的機構(gòu)提供相關(guān)的學習，并不應該進行過多的市場化利益競爭。這些機構(gòu)都應該是小型的，不是為了大規(guī)模改造人類為目的，也不是為了企業(yè)利益為目的，純粹只做相關(guān)領(lǐng)域研究和實踐。所以基本上市場上所有的教育機構(gòu)都可以關(guān)閉了，因為他們都只是在提供功利化改造人類的工具化服務。

這又擦邊涉及到了另一個話題：教育的商業(yè)化以及利益分配。Shell是做教育機構(gòu)的，關(guān)注中學生領(lǐng)導力和社會責任感的教育。撇開教育的內(nèi)容本身問題不談，在過去我們認識的兩年時間里，我始終在challenge她最大的問題就是：“作為一個收費不便宜的教育機構(gòu)，是不是就變相認可了良好的教育只有有錢人才配擁有？”在這個問題上，我們始終爭論不休，但也每次都在刺痛她的神經(jīng)。

另外，所有商業(yè)性機構(gòu)都面臨生存問題，所以教育項目也需要兜售自己課程，每個拿提成的銷售也都會進入一個利己還是利他的兩難處境中。這也更讓我相信教育應該變成生活的一部分，取消普世化的教育場所，轉(zhuǎn)而變成自我探索加非營利性專業(yè)研究機構(gòu)的教育模式。

12月底我們將帶著寶寶去“南部生活”，福州。好朋友冠華和其他一堆朋友在那重新建立一套社區(qū)生活，從探究生活的必需品到人與人之間和諧相處的方式，反思現(xiàn)代社會下我們的狀態(tài)。冠華這件事情做了大概七年了，從自給自足實驗室到如今的多人共識生活實驗，唯獨尚未進行實驗的是新的生命如何塑造。而在我看來這恰恰是一切的一切中最重要的，只有全新的生命才有全新的可能性。而我們都不過是在一些古板的殼子里蹦跶的井底之蛙，徘徊在跳出與跳不出之間。

類似于柏拉圖認為的那樣，國家的管理者應該是哲學家。從事教育工作的人也必定應該是有哲學素養(yǎng)的人，從人本身開始進行思考，從個體的生活細節(jié)入手，讓生活變成教育的常態(tài)。當教育不再成為一個必須執(zhí)行的群體事件，那才是真正的教育。

最近在看羅素的《西方哲學史》，看了些他的資料發(fā)現(xiàn)，他不僅是數(shù)學家邏輯學家和哲學家，在中年的時候，羅素先生曾涉足教育領(lǐng)域，開辦學校，起因也是因為他的幾個孩子。雖然后來關(guān)閉了學校，但好歹也算是一種嘗試。

至于我的閨女，我依舊會給她選擇，在傳統(tǒng)學校教育和我個人理想的無教育的教育兩者之間挑選。她是讓我仔細思考整個事情的理由，也可能是最好的實踐樣本。

但這不是實驗，因為以探索自我為目的的教育是不可能失敗的。

Like Father, Like Daughter.

Love Father, Love Daughter.

（轉(zhuǎn)自微信公眾號Nerd的Nerd，作者沈博倫）