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涓涓細(xì)流，總有一天會匯集成奔流的江河，世界的變化，也是如此從細(xì)微到大潮。技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的變化，也在不斷驅(qū)動教育的變化。

素質(zhì)教育的困境與機會

“高考正在發(fā)生改革，而且一定還會繼續(xù)變下去”。星河互聯(lián)高級投資經(jīng)理的胡天碩近日在專訪中，分享了他對當(dāng)下素質(zhì)教育市場的一些觀點：

“我認(rèn)為素質(zhì)教育的春天就要到來，這回不再是口號，而是切切實實的變化”：

1. 上學(xué)的成本在增加，學(xué)歷卻不斷貶值。

2. 傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是聽話的熟練工種，與社會需求脫節(jié)越來越嚴(yán)重。

3. 中國的人口結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨變，讓高考的獨木舟不再擁擠。

4. AI技術(shù)的發(fā)展在顛覆傳統(tǒng)教育，在顛覆傳統(tǒng)社會分工。AI最難取代的，是創(chuàng)造、創(chuàng)新、深層次對知識的理解。

胡天碩認(rèn)為，現(xiàn)階段制約素質(zhì)教育發(fā)展的瓶頸，或許是因為師資水平的普遍偏低。目前， 大量的所謂素質(zhì)教育課程，都不過是在教孩子做手工。而眾多學(xué)校和機構(gòu)，老師在自己過去的本職工作以外沒有其他涉獵，在創(chuàng)造方面的培訓(xùn)水平，或許并不如工作經(jīng)驗豐富、取得了一定成就的父母對于自己子女的教育更好。這類家長，在經(jīng)過簡單的指導(dǎo)后，反而也有可能成為未來素質(zhì)教育培訓(xùn)的主力軍。

素質(zhì)教育的"戰(zhàn)國時代"，鯊魚公園的得與失

在離開環(huán)球雅思，二次創(chuàng)業(yè)三年后，鯊魚公園創(chuàng)始人張永琪說“事實證明，我賭對了。”

2014年開始，鯊魚公園先是推出了主要面向6-12歲階段的課程產(chǎn)品，并迅速開辦線下店，以線下加線上課程結(jié)合、課程盒子作為載體的形式推出產(chǎn)品，2015年初又宣布與拉比盒子進(jìn)行換股合作，讓拉比盒子成為學(xué)前領(lǐng)域的課程補充，到2016年4月，張永琪再次拓寬業(yè)務(wù)年齡段，與少年創(chuàng)學(xué)院合作，推出針對12-18歲青少年的創(chuàng)客課程。

這樣的路徑可以看出，張永琪想做一個完全的科學(xué)類素質(zhì)教育產(chǎn)業(yè)鏈，企圖從各個能發(fā)掘到、能滲入進(jìn)孩子生活的角度為孩子輸送科學(xué)類素質(zhì)教育。不過，與成為一個to B   的內(nèi)容供應(yīng)商相比，鯊魚公園更大的野心，是做出一個大品牌。

不過，to C起步的STEM教育路徑也遭受一些困難。其一，線下12歲以上青少年素質(zhì)市場較小，招生困難，其二，12歲以上的產(chǎn)品線鋪不開。對此，鯊魚公園“繞開”12歲以上的K-12教育市場，將年齡放的更大，做起了STEM留學(xué)。

同時，鯊魚公園也在教育和商業(yè)中間尋找平衡點。有人質(zhì)疑，課程盒子更偏向手工課，并不符合STEM的標(biāo)準(zhǔn)，對此張永琪坦言現(xiàn)階段的理性妥協(xié)：“在資源有限的地區(qū)，標(biāo)準(zhǔn)化的課程是目前最通用的解決方式”。

學(xué)校在加劇不平等嗎？

在經(jīng)過大量對于教育、階層、發(fā)展等“現(xiàn)象”的辯論后，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)視角審視教育，或許可以幫助我們更清楚地梳理思路。五十年前，科爾曼（Coleman）的報告發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)表現(xiàn)的不同與孩子的家庭環(huán)境有著很大的關(guān)聯(lián)，但與每個學(xué)生的花費或其他可測量的學(xué)校特征關(guān)系不大。去年，俄亥俄州國立大學(xué)的學(xué)者 Douglas B. Downey 等發(fā)表了《科爾曼報告五十年：反思教育社會學(xué)研究》，認(rèn)為在研究學(xué)校如何影響不平等的問題時，有三個問題需要注意：

• 首先，孩子在家庭和學(xué)校層面都受到深刻地影響，那么如何區(qū)分這兩者？

• 其次，在理解學(xué)校影響不平等現(xiàn)象時需要考慮所有各種各樣的學(xué)校過程，也就是惡化性的過程和補償性過程加和在一起的效果。

• 最后，是不是學(xué)校造成的不平等勝過了非學(xué)校造成的不平等？

Downey 等人提出的新的理論框架叫做折射框架，即學(xué)校是不平等的折射器：學(xué)生入學(xué)時，不平等被折射了。此外，學(xué)校還在以下三個方面體現(xiàn)其“補償性”：

• 學(xué)生的認(rèn)知差異，在入學(xué)前就已經(jīng)形成，但學(xué)?？梢酝ㄟ^課程整合，來減少成績的差異。

• 學(xué)?？梢酝ㄟ^將資源瞄準(zhǔn)劣勢兒童的方法減少成績差異。

• 雖然老師在某些情況下會幫助優(yōu)秀學(xué)生，許多教師開展教育活動時是公平的，總的來說，教師對弱勢學(xué)生的幫助超過了教師的行為導(dǎo)致的不平等。 

如果學(xué)校不能滿足孩子的學(xué)習(xí)，那么怎樣在家上學(xué)？

目前，中國真正實踐“在家上學(xué)”的人數(shù)是 6000 人左右，這些“在家上學(xué)”群體的共性特征是：教育活動都是以兒童成長為中心。主動選擇“在家上學(xué)”的家長群體，80% 在城市，60% 在大城市；東部地區(qū)多，特別是沿海，北京、上海、廣東、江蘇，四川比較多；20% 有出國經(jīng)歷，對教育有比較深的理解，整體家境屬于中產(chǎn)階級。目前這些“在家上學(xué)”群體的實踐大概可以分 6 種類型：

1.  把學(xué)校的模式搬到家里，根據(jù)孩子情況做調(diào)整。這種對學(xué)校的理念、課程、方法不完全排斥，但是孩子在學(xué)校沒有辦法繼續(xù)了。

2. 非學(xué)?；逃?。以兒童興趣為中心，可以去除一些學(xué)科，關(guān)注某些主題，或者直接按照自己的想法開發(fā)教材。

3. 傳統(tǒng)文化趨向。比例不高，對中國傳統(tǒng)文化崇尚程度高于社會和學(xué)校的關(guān)注度，包括學(xué)堂、私塾、讀經(jīng)班等，其中部分不屬于“在家上學(xué)”。
   

4. 孩子特長趨向。圍繞體育或音樂等方面的特長。

5. 宗教趨向。
   

6. 最后一塊，各種情況都有，有的是都不屬于上面。 

不過，現(xiàn)有條件下，在中國“在家上學(xué)”并不是一個容易快速普及的形態(tài).曾出版《在家上學(xué)——叛離學(xué)校教育》一書的中國青年報記者部主任李新玲，則提醒有意“在家上學(xué)”的家長們“一定要慎重”：一定要評估自己的情況，包括自身的受教育水平、認(rèn)知水平、自我學(xué)習(xí)的能力，以及與社會溝通融合的能力。