（圖片來源：1stplace.uk.com）
涓涓細流，總有一天會匯集成奔流的江河，世界的變化，也是如此從細微到大潮。技術、產業(yè)的變化，也在不斷驅動教育的變化。
素質教育的困境與機會
“高考正在發(fā)生改革，而且一定還會繼續(xù)變下去”。星河互聯(lián)高級投資經(jīng)理的胡天碩近日在專訪中，分享了他對當下素質教育市場的一些觀點：
“我認為素質教育的春天就要到來，這回不再是口號，而是切切實實的變化”：
1. 上學的成本在增加，學歷卻不斷貶值。
2. 傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是聽話的熟練工種，與社會需求脫節(jié)越來越嚴重。
3. 中國的人口結構正在發(fā)生巨變，讓高考的獨木舟不再擁擠。
4. AI技術的發(fā)展在顛覆傳統(tǒng)教育，在顛覆傳統(tǒng)社會分工。AI最難取代的，是創(chuàng)造、創(chuàng)新、深層次對知識的理解。
胡天碩認為，現(xiàn)階段制約素質教育發(fā)展的瓶頸，或許是因為師資水平的普遍偏低。目前， 大量的所謂素質教育課程，都不過是在教孩子做手工。而眾多學校和機構，老師在自己過去的本職工作以外沒有其他涉獵，在創(chuàng)造方面的培訓水平，或許并不如工作經(jīng)驗豐富、取得了一定成就的父母對于自己子女的教育更好。這類家長，在經(jīng)過簡單的指導后，反而也有可能成為未來素質教育培訓的主力軍。
素質教育的"戰(zhàn)國時代"，鯊魚公園的得與失
在離開環(huán)球雅思，二次創(chuàng)業(yè)三年后，鯊魚公園創(chuàng)始人張永琪說“事實證明，我賭對了?！?/p>
2014年開始，鯊魚公園先是推出了主要面向6-12歲階段的課程產品，并迅速開辦線下店，以線下加線上課程結合、課程盒子作為載體的形式推出產品，2015年初又宣布與拉比盒子進行換股合作，讓拉比盒子成為學前領域的課程補充，到2016年4月，張永琪再次拓寬業(yè)務年齡段，與少年創(chuàng)學院合作，推出針對12-18歲青少年的創(chuàng)客課程。
這樣的路徑可以看出，張永琪想做一個完全的科學類素質教育產業(yè)鏈，企圖從各個能發(fā)掘到、能滲入進孩子生活的角度為孩子輸送科學類素質教育。不過，與成為一個to B 的內容供應商相比，鯊魚公園更大的野心，是做出一個大品牌。
不過，to C起步的STEM教育路徑也遭受一些困難。其一，線下12歲以上青少年素質市場較小，招生困難，其二，12歲以上的產品線鋪不開。對此，鯊魚公園“繞開”12歲以上的K-12教育市場，將年齡放的更大，做起了STEM留學。
同時，鯊魚公園也在教育和商業(yè)中間尋找平衡點。有人質疑，課程盒子更偏向手工課，并不符合STEM的標準，對此張永琪坦言現(xiàn)階段的理性妥協(xié)：“在資源有限的地區(qū)，標準化的課程是目前最通用的解決方式”。
學校在加劇不平等嗎？
在經(jīng)過大量對于教育、階層、發(fā)展等“現(xiàn)象”的辯論后，從嚴謹?shù)膶W術視角審視教育，或許可以幫助我們更清楚地梳理思路。五十年前，科爾曼（Coleman）的報告發(fā)現(xiàn)，學業(yè)表現(xiàn)的不同與孩子的家庭環(huán)境有著很大的關聯(lián)，但與每個學生的花費或其他可測量的學校特征關系不大。去年，俄亥俄州國立大學的學者 Douglas B. Downey 等發(fā)表了《科爾曼報告五十年：反思教育社會學研究》，認為在研究學校如何影響不平等的問題時，有三個問題需要注意：
首先，孩子在家庭和學校層面都受到深刻地影響，那么如何區(qū)分這兩者？
其次，在理解學校影響不平等現(xiàn)象時需要考慮所有各種各樣的學校過程，也就是惡化性的過程和補償性過程加和在一起的效果。
最后，是不是學校造成的不平等勝過了非學校造成的不平等？
Downey 等人提出的新的理論框架叫做折射框架，即學校是不平等的折射器：學生入學時，不平等被折射了。此外，學校還在以下三個方面體現(xiàn)其“補償性”：
學生的認知差異，在入學前就已經(jīng)形成，但學?？梢酝ㄟ^課程整合，來減少成績的差異。
學?？梢酝ㄟ^將資源瞄準劣勢兒童的方法減少成績差異。
雖然老師在某些情況下會幫助優(yōu)秀學生，許多教師開展教育活動時是公平的，總的來說，教師對弱勢學生的幫助超過了教師的行為導致的不平等。
如果學校不能滿足孩子的學習，那么怎樣在家上學？
目前，中國真正實踐“在家上學”的人數(shù)是 6000 人左右，這些“在家上學”群體的共性特征是：教育活動都是以兒童成長為中心。主動選擇“在家上學”的家長群體，80% 在城市，60% 在大城市；東部地區(qū)多，特別是沿海，北京、上海、廣東、江蘇，四川比較多；20% 有出國經(jīng)歷，對教育有比較深的理解，整體家境屬于中產階級。目前這些“在家上學”群體的實踐大概可以分 6 種類型：
把學校的模式搬到家里，根據(jù)孩子情況做調整。這種對學校的理念、課程、方法不完全排斥，但是孩子在學校沒有辦法繼續(xù)了。
非學校化教育。以兒童興趣為中心，可以去除一些學科，關注某些主題，或者直接按照自己的想法開發(fā)教材。
傳統(tǒng)文化趨向。比例不高，對中國傳統(tǒng)文化崇尚程度高于社會和學校的關注度，包括學堂、私塾、讀經(jīng)班等，其中部分不屬于“在家上學”。
孩子特長趨向。圍繞體育或音樂等方面的特長。
宗教趨向。
最后一塊，各種情況都有，有的是都不屬于上面。
不過，現(xiàn)有條件下，在中國“在家上學”并不是一個容易快速普及的形態(tài).曾出版《在家上學——叛離學校教育》一書的中國青年報記者部主任李新玲，則提醒有意“在家上學”的家長們“一定要慎重”：一定要評估自己的情況，包括自身的受教育水平、認知水平、自我學習的能力，以及與社會溝通融合的能力。
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