【芥末翻】是芥末堆全新推出的一檔學(xué)術(shù)欄目,由芥末堆海外翻譯社群的小伙伴們助力完成。我們致力于將全球經(jīng)典或是前沿的教育理念、教育技術(shù)、學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐案例等文獻(xiàn)翻譯成中文,并希望能夠通過引進(jìn)這類優(yōu)質(zhì)教育研究成果,在全球教育科學(xué)的推動(dòng)下,讓更好的教育來得更快!
(圖片來源:Flickr)
作者注:這篇文章目的是為了分享批判性素養(yǎng)對(duì)教與學(xué)的意義。如果你是一線老師,可以思考如何將這一關(guān)鍵素養(yǎng)融入教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)待任何的信息,不論任何形式(文字或圖表),不論來自紙質(zhì)課本或者互聯(lián)網(wǎng)資訊,都具備批判性的意識(shí)。
理論源頭
我們先從理論源頭上面來看看,什么是批判性素養(yǎng)?批判性素養(yǎng)的根源在于約翰·杜威的教育哲學(xué)(Bee,1993; Mayher,1998; Shor,1999)“杜威教育哲學(xué)尋求建立一個(gè)反思民主的公民社會(huì)...杜威認(rèn)為語言使用是理論和經(jīng)驗(yàn)為發(fā)現(xiàn)意義和目的而相遇的社會(huì)活動(dòng)...批判性素養(yǎng)作為研究其他社會(huì)實(shí)踐的工具...它是反思性的...用于批判性地研究所有社會(huì)實(shí)踐?!保?Shor,1999)
杜威對(duì)批判性素養(yǎng)的定義相對(duì)社會(huì)政治化,而巴西教育家和哲學(xué)家,保羅·弗雷雷(批判教育學(xué)的領(lǐng)先倡導(dǎo)者,受到馬克思的影響)則更加具體闡述了過程,“批判性素養(yǎng)不是說要我們記憶和重復(fù)某些音節(jié),單詞和短語的問題,而是對(duì)閱讀和寫作本身的過程和對(duì)語言的深刻意義的批判性反思。沒有背后所指的意思,語言和思想就無法構(gòu)成…識(shí)字過程的認(rèn)知層面必須包括人類與他們的世界的關(guān)系…“(第212頁)
現(xiàn)代定義
“批判性素養(yǎng)”是一種對(duì)自我的社會(huì)建構(gòu)提出質(zhì)疑的語言使用方式。當(dāng)我們精通文字時(shí),我們會(huì)研究我們的持續(xù)發(fā)展,揭示我們對(duì)世界的理解和行為的主觀立場(chǎng)。“(Shor,1999)
“批判性素養(yǎng)”認(rèn)為讀者是閱讀過程中的積極參與者,并努力使得他們超越被動(dòng)地接受文本信息的質(zhì)疑,檢查或糾正讀者和作者之間的關(guān)系?!埃∕cLaughlin&DeVoogd,2004a,第14頁)
21世紀(jì)定義
而在21世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的重要性不言而喻。加拿大安大略省教育部早在2004年就指出“今天的學(xué)生在在線閱讀,印刷,電子游戲和大眾媒體等方面都在不斷地接受想法和信息。當(dāng)他們進(jìn)入初中時(shí),他們會(huì)遇到越來越廣泛的文本類型。他們需要技能,來確定在哪里投入他們的注意力,以及如何解釋信息并適當(dāng)使用它們。”
21世紀(jì)的閱讀和寫作,不僅僅是需要針對(duì)課本等紙質(zhì)信息的處理,更多的是對(duì)網(wǎng)絡(luò),社交媒體的信息處理。21 世紀(jì)的批判性素養(yǎng),應(yīng)該是在對(duì)包括網(wǎng)絡(luò)信息在內(nèi)的針對(duì)各種信息形式的交互時(shí),能夠有意識(shí)地建立關(guān)系,思考提問。而問題是,現(xiàn)在學(xué)校的課程是否有做到對(duì)這一方面的培養(yǎng)呢?
問卷調(diào)查
為了了解中小學(xué)老師們對(duì)批判性素養(yǎng)這個(gè)概念的理解以及實(shí)踐情況,港大教育學(xué)院的一個(gè)項(xiàng)目小組給不同學(xué)科的(包含科學(xué)和數(shù)學(xué))共計(jì)8位老師,播放了電影“Detachment”(2011)中的場(chǎng)景:托尼·凱是一個(gè)代課老師,在他的課上,他告訴學(xué)生: “市場(chǎng)營銷(電視廣告)會(huì)帶來一些錯(cuò)誤的信念,比如對(duì)女性美的苛求,導(dǎo)致對(duì)整容的盲目追求,我們必須正確地閱讀建立自己的獨(dú)立意識(shí)。
“不要輕易接受你所接受的所有信息,分析和建立自己的認(rèn)識(shí)系統(tǒng),對(duì)于當(dāng)今社會(huì)大眾來說是很重要的?!?/p>
“雙重思想( 有意識(shí)或無意識(shí)接受兩種矛盾觀念), 對(duì)年輕人的負(fù)面影響,并指出閱讀對(duì)學(xué)生的重要性?!?/p>
我們以此視頻,希望引發(fā)老師對(duì)培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的思考,并繼續(xù)在老師間做了一個(gè)小測(cè)驗(yàn)。在老師看完視頻之后,我們問了老師一些這樣的問題:
1)視頻描述的主題,與我們的世界有什么關(guān)系?
“準(zhǔn)確和不準(zhǔn)確的信息都可以快速,廣泛地傳播...我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多更廣泛的知識(shí),我們應(yīng)該獲得一些技巧來從發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相。
“大部分人被動(dòng)消極地吸收知識(shí)和觀點(diǎn),而沒有覺醒和自我意識(shí)。然而事實(shí)上,一些共同的信仰正在對(duì)生活的消極影響產(chǎn)生影響。
“所以這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都有必要掌握真正[思考]的技能來保護(hù)自己。
2)“閱讀教學(xué)只與語文老師有關(guān)嗎?”
“我以前認(rèn)為閱讀英國文學(xué)和歷史只是與語言老師非常相關(guān)。但是,看完這段視頻后,我改變了主意。對(duì)于其他科目老師來說,閱讀更多有關(guān)文學(xué)的思想也是重要的,使得自己免受社會(huì)中的一些錯(cuò)誤信念的誘導(dǎo)。我認(rèn)為批判性素養(yǎng)適用于我的科目,因?yàn)槲铱梢詫ふ腋嗟囊娊夂妥钚赂碌氖澜绶独?,并分享給學(xué)生!”
“閱讀或多或少與任何科目有關(guān)。對(duì)于化學(xué),如果學(xué)生喜歡閱讀科學(xué)的材料,他/她將更有可能獲得科學(xué)/化學(xué)的全貌,而不限于教科書的內(nèi)容?!?/p>
“對(duì)于科學(xué)而言,一些解釋是非常抽象的,它需要學(xué)生理解詞語或定義之后的真實(shí)含義,然后才能應(yīng)用和掌握它們。
老師的回答,也正是我們想要引發(fā)思考的點(diǎn),那就是學(xué)生不僅僅要能看懂詞語或定義字面的,更要通過信息,看到它和自我和世界的聯(lián)系。也是我們重新“閱讀”和“寫作”進(jìn)行定義的原因。
那具備批判性素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是什么樣的呢?老師的回答是這樣的:
他應(yīng)具備寬容,信心,好奇,熱情,獨(dú)立;不容易說服,能夠自我激勵(lì);是一位活躍的思想家,也是一個(gè)具備高閱讀能力的人。他應(yīng)該能夠:
1)領(lǐng)悟言外之意 2)建立概念之間的連接 3)確定和闡述論據(jù) 4)理性思考 5)找出連接
而對(duì)(批判性素養(yǎng))是否只與語言教學(xué)有關(guān)這個(gè)問題,所有老師都覺得批評(píng)性素養(yǎng)是必須的,并且有些數(shù)學(xué)老師的回答讓我們非常驚訝,他們已經(jīng)找到了批評(píng)性素養(yǎng)和所教學(xué)科目的關(guān)聯(lián),以下是部分回答:
不是!它與批判性思維有關(guān),包括重要的人際關(guān)系(移情)和智力技能。
在科學(xué)教育中,對(duì)待有爭(zhēng)議的問題需要學(xué)生的批判性的讀寫能力。
這是一門學(xué)習(xí)的技能,應(yīng)該與所有科目相關(guān)。
我認(rèn)為這種思維方式可以幫助人們更好地處理科學(xué)和數(shù)學(xué)。因?yàn)樗麄兏敢馍钊胪诰蛞粋€(gè)問題。
它也是理性思維的藝術(shù)。
我認(rèn)為這是一種可以用于其他科目教學(xué)的學(xué)習(xí)方法或習(xí)慣。
培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的方法
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),雖然大家有了充分的意識(shí),但大多數(shù)老師(尤其是科學(xué)和數(shù)學(xué)老師)對(duì)于如何來做缺乏有效的方法指導(dǎo)。所以下面介紹一些在課堂上培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的方法,我們認(rèn)為這些可以適用在不同的學(xué)科場(chǎng)景里,它包括了:
有聲思維
質(zhì)疑作者
四個(gè)角落
六個(gè)思考帽
媒體站
值得注意的是,以上的策略只是一些手段,而對(duì)于課堂實(shí)踐來說,老師的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加靈活。
>>有聲思維(Farr&Connor,2004)
有聲思維幫助學(xué)生在閱讀時(shí)監(jiān)控自己的想法,提高他們的理解能力,教導(dǎo)學(xué)生重新閱讀一句話,閱讀前先澄清或?qū)ふ疑舷挛木€索,以了解他們閱讀的內(nèi)容,增加批判性思維,讓學(xué)生成為活躍的讀者(Wilheim,2001)
我們邊閱讀,可以一邊用一些提示問題來提示自己:
>>質(zhì)疑作者
質(zhì)疑作者使學(xué)生積極參與文本的策略。它不是從文本中閱讀和獲取信息,而是鼓勵(lì)學(xué)生提問作者和文本的問題。通過形成問題,學(xué)生將更多地了解文本。(Beck,McKeown,Hamilton,&Kugan,1997)
為什么需要質(zhì)疑作者?
質(zhì)疑作者讓學(xué)生深度參與閱讀,并有助于鞏固他們對(duì)文本的理解,可以教會(huì)學(xué)生賞析和評(píng)判作者的寫作。這一方法尤其適用于閱讀一些觀點(diǎn)性強(qiáng),具有思辨性的文章。適用的提示性問題有:
作者試圖告訴你什么?
為什么作者要告訴你這些呢?
作者說清楚了嗎?
作者怎么能更清楚地說出來呢?
如果你是作者,你會(huì)說什么呢?
或者:
誰是作者/制片人?
你認(rèn)為作者的價(jià)值觀,態(tài)度和信仰是什么?
你如何看待作者世界觀?
誰或什么可能影響作者的世界觀?說明為什么?
他們所相信,是和我們所相信的不同嗎?
誰是這個(gè)消息的目標(biāo)受眾?你怎么知道的?
不同的人如何解釋文本的消息?
作者在文中提到了想法?
作者的措辭如何影響意義?
你認(rèn)為作者的意圖是什么?說明為什么。
>>“四個(gè)角落”
這個(gè)活動(dòng)可以促進(jìn)聽力和口語溝通,培養(yǎng)批判性思維和決策能力。它教導(dǎo)學(xué)生,事情并不總是對(duì)或錯(cuò):對(duì)于同樣的情況,總是有不同的觀點(diǎn)。
這種合作活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生考慮不同的觀點(diǎn),不僅與那些具有相同意見的人,而且具有不同觀點(diǎn)的人進(jìn)行對(duì)話。教室四個(gè)角落”標(biāo)有四個(gè)觀點(diǎn)“,分別是(強(qiáng)烈同意)(同意)(不同意)(強(qiáng)烈不同意),比如針對(duì):“養(yǎng)殖的大熊貓是有害的”這一說法,每個(gè)角落的學(xué)生進(jìn)行討論后派出代表,除了表達(dá)觀點(diǎn)之外,還需要說出“我的原因”,“我的新原因”。如果意見變化,也可以進(jìn)行位置調(diào)整。
>>六個(gè)思考帽
六個(gè)思考帽由愛德華·德·博諾設(shè)計(jì),它是小組討論和個(gè)人思維的工具,使得其成員更加有凝聚力地,詳細(xì)的方式規(guī)劃思維過程,并在此過程中更有效地思考。這個(gè)工具背后的想法是基于大腦如何通過不同的方式進(jìn)行有意識(shí)的探索,從而可以以結(jié)構(gòu)化的方式對(duì)戰(zhàn)略進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā),以考慮具體問題。
比如針對(duì)“普通話是否應(yīng)代替廣東話在香港學(xué)校作為教學(xué)語言?”( “一九九七年香港回歸中國以后,不少當(dāng)?shù)貙W(xué)校都采用普通話作為漢語教學(xué)語言。不過,近年來,中文語言是否應(yīng)以普通話或廣東話教授的爭(zhēng)議日益增加,而事實(shí)上,漢語教學(xué)是以廣東話轉(zhuǎn)變?yōu)樯仙内厔?shì))。
參加者圍成一組,當(dāng)大家?guī)虾诿弊訒r(shí)候,需要表達(dá)“缺點(diǎn)”,比如:“我們的老師和家長(zhǎng)對(duì)這一政策變化進(jìn)行了辯論,將普通話教學(xué)改為廣東話的有效性尚未得到確認(rèn)?!?/p>
當(dāng)帶上綠色帽子需要表達(dá)創(chuàng)意/想法,比如:“我們?yōu)楹尾话旬?dāng)成一種方言來學(xué)習(xí)呢?;紅色帽子需要關(guān)注本能和情緒的流露,比如:“ 當(dāng)我用母語來表達(dá)的時(shí)候,我覺得更加自如和開心。”
白色帽子需要關(guān)注處理數(shù)據(jù),比如:“ 并沒有有效的研究表明將普通話教學(xué)改為廣東話的有效性”。黃色帽子需要發(fā)現(xiàn)積極點(diǎn)(優(yōu)點(diǎn)),比如: “以普通話教中文,會(huì)使閱讀和寫作成為普通話的語言,即使是第二語言,往往更加正式和書面。其他人則認(rèn)為應(yīng)以粵語為母語,以促進(jìn)教師與學(xué)生的互動(dòng)。當(dāng)帶上藍(lán)色帽子時(shí)候,則需要作出概述和決策。比如:“在我的學(xué)校,中文的教學(xué)語言是從小學(xué)到中學(xué)的普通話,而在高中畢業(yè),從幾年前開始,學(xué)生可以選擇普通話或粵語。”
>>媒體站
使用日常物品中的文字,與學(xué)生一起練習(xí),提出媒體描繪對(duì)象和事件的特定方式和原因。日常文本的物品可以包括雜志,CD封面,視頻游戲封面,海報(bào),廣告,食品包裝等中的任何內(nèi)容。比如針對(duì)海報(bào),學(xué)生可以用示例提示來分析:
這個(gè)海報(bào)什么吸引你?為什么?
設(shè)計(jì)師使用什么手法來抓住你的注意力?
如何將批判性素養(yǎng)融入科學(xué)和數(shù)學(xué)課堂
不同于社會(huì)科學(xué)科目本身的批判屬性,在數(shù)學(xué)與科學(xué)課堂,培養(yǎng)批判性素養(yǎng),似乎總是被爭(zhēng)議不一。傳統(tǒng)意義上,批判性閱讀只是對(duì)教材,或者文本的分析,更多出現(xiàn)在語言,文學(xué)或者交際溝通課上,數(shù)學(xué),科學(xué)課更加關(guān)注知識(shí)和內(nèi)容本身,而并非對(duì)批判性素養(yǎng)的培養(yǎng)。
雖然我們問卷調(diào)查過的數(shù)學(xué)和科學(xué)老師都對(duì),“在所屬學(xué)科內(nèi)承認(rèn)批判性素養(yǎng)重要性”這一觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)。但是,事實(shí)上,我們通常也很少在數(shù)學(xué),科學(xué)課的課堂上,看到涉及到批判性素養(yǎng)的培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。除了很多老師提到的缺乏方法,還有更普遍的“態(tài)度差異”:
達(dá)文(2007)指出了一些數(shù)學(xué)與科學(xué)老師對(duì)待批判性素養(yǎng)的“態(tài)度差異”:
“一本教科書通常是課程依賴的唯一信息來源,很少被質(zhì)疑或提交給學(xué)生,因?yàn)閺奶囟ㄗ髡撸庉嫽虺霭婀镜慕嵌葋砜?,更不用說特定的文化,政治或語言立場(chǎng)“(第247頁)
“我們的數(shù)學(xué)與科學(xué)教育總是強(qiáng)調(diào)正確的答案,從而導(dǎo)致缺乏對(duì)觀點(diǎn)的多個(gè)質(zhì)疑”
而另一方面的觀點(diǎn)則認(rèn)為,科學(xué)和數(shù)學(xué)的本質(zhì)就是培養(yǎng)提問質(zhì)疑和解決問題的能力。英國國家課程(2007年)指出“科學(xué)正確的傳播方式在科學(xué)界本身就有代表性,但有時(shí)被錯(cuò)誤地傳達(dá)給初中生“。美國的K-12科學(xué)教育框架(2011年)要求,12年級(jí)學(xué)生應(yīng)該能夠以批判性的方式閱讀科學(xué)或技術(shù)的媒體報(bào)道,以確定其優(yōu)缺點(diǎn)??茖W(xué)課融入literacy的部分,已經(jīng)成了一個(gè)跨科目教學(xué)的需求。
“正式教育背景下的讀者需要對(duì)科學(xué)文本進(jìn)行更少的記憶和采取更為關(guān)鍵和積極的方法,更類似于在閱讀專業(yè)類型時(shí)練習(xí)科學(xué)家的立場(chǎng)?!保℅oldman&Bisanz,2002年第42頁)
“在我們的科技世界中,科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于我們進(jìn)行思考,分析和采取準(zhǔn)確的知識(shí),來了解當(dāng)前如基因工程,克隆和全球變暖的社會(huì)問題,至關(guān)重要?!保≧upley,2010 ,p.203)
為此,我們也特別設(shè)計(jì)了基于數(shù)學(xué)與科學(xué)課堂的課程設(shè)計(jì)活動(dòng),這些學(xué)科的老師需要用這些手段或者原則,設(shè)計(jì)或者評(píng)估現(xiàn)有的課堂。
以一個(gè)培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的科學(xué)課堂為例,科學(xué)組老師們針對(duì)(TED 2010) “Debate on the use of nuclear energy”,設(shè)計(jì)了“四個(gè)角落”來讓學(xué)生表達(dá)對(duì)核能的不同觀點(diǎn)。然后讓學(xué)生用六個(gè)思考帽進(jìn)行對(duì)結(jié)果方案的思考??茖W(xué)組的一位教授IGCSE的物理老師表示,她之前一直苦惱于如何沒有好的方法,而這些手段正好讓她有了更多的靈感,十分受用。
而數(shù)學(xué)組針對(duì)”香港高考”(HKDSE)中的一個(gè)試題,進(jìn)行了分析設(shè)計(jì)。試題提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù),要求學(xué)生通過計(jì)算來推翻,一個(gè)研究人員對(duì)5年后土地用地增長(zhǎng)的需求將遠(yuǎn)超過現(xiàn)有規(guī)劃的說法。這本身就是一個(gè)很好的對(duì)批判性能力的培養(yǎng),更棒的是,有老師更將這個(gè)延伸到與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)校里的問題,比如預(yù)測(cè)學(xué)生增長(zhǎng)后,學(xué)校設(shè)施是否能夠滿足需求?;顒?dòng)之后,老師反思說:正是因?yàn)檫@種和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,學(xué)生才會(huì)那么積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。
在設(shè)計(jì)后,老師對(duì)培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的四大原則作出了總結(jié)(McLaughlin&DeVoogd,2004) :
重點(diǎn)關(guān)注促進(jìn)反思,改變和行動(dòng)
關(guān)注問題及認(rèn)識(shí)問題的復(fù)雜性
培養(yǎng)手段應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的,適應(yīng)于使用具體的情境
從多個(gè)視角來思考
培養(yǎng)批判性素養(yǎng)的目的是將科學(xué)各種實(shí)驗(yàn)室性的活動(dòng),從將知識(shí)展示給學(xué)生,變成讓學(xué)生成為更加積極的認(rèn)知者。一個(gè)關(guān)鍵的部分是教師的作用,學(xué)生需要在不同的社會(huì)文化背景下,通過自我思考,以小組和整個(gè)班級(jí)為單位的討論,來發(fā)現(xiàn)更深刻的含義。學(xué)生不僅需要產(chǎn)生個(gè)人意義,而且還要參與關(guān)于他們的活動(dòng)的公開討論并分享他們的理解,以便在已建立的科學(xué)知識(shí)中構(gòu)建的知識(shí)達(dá)成一致意見?!埃╕ore 等人,2003,713)
“雖然數(shù)學(xué)老師可能很難創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)批判性角度的環(huán)境,但他們?nèi)匀豢梢越淌谂行缘淖x寫能力。在每個(gè)學(xué)科中,學(xué)生都應(yīng)該將他們所學(xué)到的東西與自己和世界聯(lián)系起來。他們也應(yīng)該能夠?qū)λ麄冋陂喿x的材料有一定的看法,我們當(dāng)老師需要幫助學(xué)生探索這些觀點(diǎn)。 ...學(xué)生自己會(huì)出現(xiàn)問題,我會(huì)用這些手段來支撐他們的學(xué)習(xí)。“(達(dá)文,2007,249)
對(duì)于教育者如何使用這些培養(yǎng)關(guān)鍵素養(yǎng)的工具,以及他們所持的態(tài)度和理念,應(yīng)該是開放性的:這取決于學(xué)生和教師的日常關(guān)系,而聰明的一線老師,可以根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌慕逃攮h(huán)境,發(fā)揮自己的專業(yè)和創(chuàng)造力(盧克,2012年9月)
而作為教師培訓(xùn)者,有必要特別鼓勵(lì)這些學(xué)科領(lǐng)域的教育工作者,嘗試去開發(fā)有助于數(shù)學(xué)和科學(xué)方面的批判性讀寫能力的經(jīng)驗(yàn),為他們提供創(chuàng)造性和有效的方法。只有這樣,科學(xué)和數(shù)學(xué)教室才能恢復(fù)他們學(xué)科的真正起源和傳統(tǒng),那些促進(jìn)質(zhì)疑,探究,實(shí)驗(yàn),轉(zhuǎn)變和批判性思維的課程。“(達(dá)文,2007年,第245-256頁)
培養(yǎng)批判性素養(yǎng)不是一個(gè)孤立的語言課程項(xiàng)目,而是應(yīng)該融入在各個(gè)學(xué)科的課堂實(shí)踐當(dāng)中,包括科學(xué)和數(shù)學(xué)。 (Ontario Ministry of Education, 2009)
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