什么是國際教育?是向外尋求更好的模式,還是以全球化眼光和時(shí)代精神去重新定義今天的教育?在最近舉辦的匯豐國際教育論壇上,上海平和雙語學(xué)校校長(zhǎng)萬瑋,從教育者的角度,做了一場(chǎng)題為“我們這一代人的使命和宿命”的發(fā)言。
在萬校長(zhǎng)看來,國際教育本質(zhì)上是個(gè)偽命題。中國教育的6張面孔,國際教育只是迭變中的一層;真正的問題在于,在這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代,教育能給孩子提供何種不變的內(nèi)核?萬校長(zhǎng)用平和學(xué)校的“五自精神”來解讀我們下一代人的宿命,和這個(gè)時(shí)代教育的使命。
▲萬校長(zhǎng)在匯豐國際教育論壇上發(fā)言。
很榮幸參加這個(gè)論壇并做主旨發(fā)言。我今天講的主題是“我們這一代人的使命與宿命”。這個(gè)話題很宏大,我相信在座很多人或多或少思考過這個(gè)問題,我今天以一個(gè)教育者的身份來作一個(gè)小小的切入。
首先拋給大家一個(gè)問題,我們的下一代會(huì)超過我們嗎?認(rèn)為會(huì)超過我們的舉個(gè)手。哈,基本上都舉手了。我和在座各位一樣,對(duì)這一點(diǎn)持樂觀態(tài)度。
下一代的宿命已完全不同
我剛剛和匯豐的李總聊,發(fā)現(xiàn)我們有一個(gè)共同的朋友。他是我大學(xué)同學(xué),畢業(yè)后進(jìn)了匯豐。在大學(xué)時(shí)我對(duì)他是仰視的,除了下中國象棋,他都比我厲害。我們讀的是數(shù)學(xué)系,他每年拿獎(jiǎng)學(xué)金,文章也寫得好,熱愛運(yùn)動(dòng),籃球系隊(duì)主力,歌唱的棒,卡拉ok麥霸,口才出眾。幾乎是全才。
他畢業(yè)之后先去了匯豐,后來一直在金融行業(yè)工作,他可能自己認(rèn)為職業(yè)道路有波折,在我看來,已經(jīng)很成功了。當(dāng)然,他以前在大學(xué)讀書時(shí)傲視群雄,對(duì)自己的期望不一樣。然而也由于經(jīng)歷過一些挫折,他對(duì)職業(yè)、對(duì)人生的理解往往更加深刻,每一次和他交談,我都會(huì)有很多感悟。
一個(gè)多月前,我們又碰了一面,當(dāng)時(shí)我們學(xué)校很榮幸邀請(qǐng)到金融大鱷吉姆·羅杰斯來做講座,他也過來聽。講座后我們暢談了一會(huì)兒,聊到教育問題。他在香港定居,兒子在香港最好的雙語小學(xué)讀書,由于繼承了父親的基因,數(shù)學(xué)特別好,參加香港小學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽能拿名次。
唯一不滿意的是,他覺得兒子的韌性不夠。例如學(xué)鋼琴,他們夫妻倆覺得孩子有一定天賦,但孩子就是不能堅(jiān)持,這個(gè)事常常弄得家庭不和諧。
他告訴我,兒子對(duì)游戲更感興趣。而游戲最大的一個(gè)吸引力就是及時(shí)滿足。練琴也好,讀書也好,效果不會(huì)那么快顯現(xiàn)出來,都是一種延時(shí)滿足,所以沒有游戲有吸引力。
他感嘆說:現(xiàn)在的孩子,被游戲害的,普遍毅力不足,韌性不夠。
我回答說:這是我們下一代的宿命。
我們70后所成長(zhǎng)的時(shí)代,整體而言變化不是那么快,生活和工作的節(jié)奏還相對(duì)比較緩慢;
我們上一代人,如果是在事業(yè)單位或國營企業(yè),更是很可能一輩子就在一個(gè)單位上班。對(duì)他們來說,不變是常態(tài),生活就是如此,物質(zhì)條件也不豐裕,因此,他們學(xué)會(huì)了忍耐;
而我們下一代人呢,他們成長(zhǎng)的環(huán)境充滿了變化,對(duì)他們而言,變是常態(tài)。
所以,這也是為什么說到現(xiàn)在90后的一些現(xiàn)象,如裸辭等,老一輩人覺得不可思議。其實(shí)對(duì)他們來說,很正常啊,未來是不確定的,是變化的,是不可預(yù)測(cè)的,你想好了也沒用。
這世界有那么多變化,那么多選擇,他為什么還要忍耐呢?
中國教育的六張面孔
今天的主題是國際教育,我回到主題。國際教育這個(gè)概念在我看來是一個(gè)偽命題,再過20年,這個(gè)詞可能就很少人說了。這個(gè)其實(shí)也是我們這一代人的宿命。
我們一聽國際教育,覺得高大上;
再去看本土教育,矮矬窮;
這是緣于我們自己的不自信。
美國人會(huì)講國際教育嗎?也會(huì)講,會(huì)覺得國際教育高大上嗎?我看不見得。
美國人常常覺得自己是最好的。特朗普上臺(tái)后,對(duì)全球化很痛恨,認(rèn)為全球化導(dǎo)致美國利益受損。假如未來有一天中國也坐在美國這個(gè)位置上,有相同的想法也未嘗可知。
回過頭來說,今天在中國的外教,教語言肯定有無可取代的優(yōu)勢(shì),教學(xué)科就難說了。一定有部分外教是很棒的,但大部分外教水平都一般。
這個(gè)跟一個(gè)多世紀(jì)前的情形完全不同,那時(shí)候很多西方人來到中國,他們當(dāng)中很多人都是精英人才,如傳教士、教師、醫(yī)生等,他們是有信仰的,都是理想主義者。很多人長(zhǎng)時(shí)間留在中國,把最好的青春獻(xiàn)給了他的事業(yè),今天這樣的事情也有,不過已經(jīng)很少很少了。
我曾經(jīng)說過,上海的基礎(chǔ)教育這些年有長(zhǎng)足的發(fā)展,已經(jīng)快速縮短了同世界先進(jìn)水平之間的距離。盡管也有很多人批評(píng),但上海的基礎(chǔ)教育毫無疑問能夠代表中國的最高水平。
其中原因之一,便是上海基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校已經(jīng)呈現(xiàn)了一個(gè)多元狀態(tài),形成一種很好的生態(tài)。其中大致可分為六種類型的學(xué)校:
第一種:自由教育
我們這一代人小時(shí)候讀書的學(xué)校,都相對(duì)比較寬松自由。我有些上海同事說,他們當(dāng)年讀小學(xué)和中學(xué)時(shí),下午放學(xué)后有很多興趣活動(dòng)參加,現(xiàn)在都沒有了。但仍有相當(dāng)多學(xué)校不去追求升學(xué)率,有自己的辦學(xué)理想。類似華德福之類的一些小眾學(xué)校也屬此類。
第二種:應(yīng)試教育
應(yīng)試教育有其積極的一面,因?yàn)樵u(píng)價(jià)機(jī)制必須考慮到公平正義,而分?jǐn)?shù)面前人人平等是最大的公平正義,因此,在沒有很完善的替代方案出臺(tái)之前,標(biāo)準(zhǔn)化考試在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然是決定升學(xué)的重要方式。高一級(jí)學(xué)校錄取學(xué)生只會(huì)在此基礎(chǔ)上完善,而不會(huì)完全推倒重來。
第三種:國際教育
上海是國際化大都市,進(jìn)入21世紀(jì)之后,外籍人士急劇增多,因此陸續(xù)開張了很多外籍人員子女學(xué)校。經(jīng)過近20年的黃金發(fā)展期,目前已趨于飽和。國際教育給像我這樣的本土教育從業(yè)者帶來了全新的教育理念,催生了本土教育的變革。
第四種:雙語教育
進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年,雙語教育逐漸受到一批中產(chǎn)家庭的追捧。70后80后的家長(zhǎng)逐漸認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)教育與純國際教育各有其短板,而各取其長(zhǎng)的雙語教育則更符合他們的需求。
當(dāng)然,雙語教育本身內(nèi)涵比較豐富,對(duì)雙語教育的研究還很不充分,目前存在的雙語學(xué)校也是各有不同。不久前,英國第一所中英雙語小學(xué)在倫敦開張,昭示著雙語教育在全球范圍內(nèi)依然有旺盛的生命力。
第五種:個(gè)性教育
Facebook創(chuàng)辦的Altschool以及美國另一所基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的High Tech High School等,改變?cè)袑W(xué)校的教育管理及課程形態(tài),更加注重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí),類似這樣的小范圍教育創(chuàng)新在全世界很多地方都在進(jìn)行中。
第六種:未來教育
未來教育會(huì)是什么樣子,在人工智能高速發(fā)展的今天,大家都在想象。所以,不僅家長(zhǎng)焦慮,教育者也在焦慮。隨著基因技術(shù)、腦科學(xué)以及人工智能等技術(shù)的發(fā)展,未來的學(xué)校教育一定會(huì)呈現(xiàn)出更多不同的面貌。
由于這些多元教育的存在,上海的教育生態(tài)生動(dòng)多姿,不同層次的家長(zhǎng)群體的需求都得到滿足。我相信,在未來有一天,上?;A(chǔ)教育世界領(lǐng)先的地位會(huì)得到公認(rèn)。
為什么精英家長(zhǎng)更容易焦慮
在座各位都是精英家長(zhǎng)。精英家長(zhǎng)尤其焦慮。從教育者的角度看,精英家長(zhǎng)有三個(gè)特征:
有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
我身邊很多朋友都在考慮資產(chǎn)配置的最優(yōu)方案。國家進(jìn)行金融改革,資本管理,很多人第一時(shí)間關(guān)注。
有較好的教育背景
一方面,他們是教育的受益者,認(rèn)為教育改變了人生,另一方面,良好的教育背景使得他們思維能力更強(qiáng),對(duì)教育有更為深刻的認(rèn)知,對(duì)好的教育有更迫切而理性的需求。
有較寬的國際視野
這一點(diǎn)得益于全球化,空間變小,時(shí)間變快,考慮孩子的教育問題,已經(jīng)不限于上海、中國,而在在世界范圍內(nèi)做選擇。
精英家長(zhǎng)呼喚精英教育,希望自己的孩子成為精英學(xué)生。在我看來,精英學(xué)生也有三個(gè)特征:
接受的是博雅教育
博雅教育是一種全人教育,注重學(xué)生綜合能力的提升。有一種說法,未來凡是人工智能干不了的事情,都是我們的教育所應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的。博雅教育大抵可以如此理解。
需要經(jīng)過艱苦歷練
精英不是紈绔子弟,紈绔子弟“富不過三代”。精英是要引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的,是民族與國家的中堅(jiān),當(dāng)然需要千錘百煉。
習(xí)近平在十九大報(bào)告中說,“中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?!蔽覀円獙?shí)現(xiàn)的是偉大夢(mèng)想,因此要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),我們下一代中意志堅(jiān)韌的人方能脫穎而出,擔(dān)此大任。
要去功利化
精英主要是一種氣質(zhì),是內(nèi)心的品質(zhì),是人格的力量。錦衣玉食可能是上流社會(huì),不一定是精英。我們這一代人為什么不太容易出精英,我們對(duì)物質(zhì)太渴望了,我們的功利心太重。我們今天最優(yōu)秀的人才都想進(jìn)金融行業(yè),為什么?因?yàn)檎w收入高。
我們的下一代對(duì)金錢與物質(zhì)可能就沒有那么渴望,平和的很多高中畢業(yè)生會(huì)主動(dòng)選擇心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、政治、藝術(shù)、公共關(guān)系或者文理學(xué)院這樣的專業(yè)與學(xué)校,他們也愿意花更多的時(shí)間與精力去投入公益事業(yè),下一代的精英一定比我們這一代多且強(qiáng)。
我們焦慮什么?
我們這一代家長(zhǎng)很焦慮。我們?yōu)槭裁唇箲]?我們到底焦慮什么?
我的答案很簡(jiǎn)單。我們的焦慮來自于這個(gè)時(shí)代,我們所有的不安全感就是來源于一個(gè)字:變。不是我不明白,這世界變化快。我們這一代人在過去十年所經(jīng)歷過的社會(huì)變化相當(dāng)于之前幾代人的幾十年甚至上百年。
也有很多東西是不變的。亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯說:
我常被問一個(gè)問題:‘在接下來的10年里,會(huì)有什么樣的變化?’但我很少被問到‘在接下來的10年里,什么是不變的?’我認(rèn)為第二個(gè)問題比第一個(gè)問題更加重要,因?yàn)槟阈枰獙⒛愕膽?zhàn)略建立在不變的事物上。”
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。貝佐斯抱元守一,這個(gè)“一”就是以客戶為中心,這是永遠(yuǎn)不變的。那么對(duì)于教育者而言,什么才是不變的?
我今天可以給大家一個(gè)答案,就是“自主”。古今中外所有好的教育,都指向?qū)W生自主性的培養(yǎng)。
平和學(xué)校有一個(gè)“平和人物”的評(píng)選,其中有一個(gè)“五自精神”的指標(biāo),分別是自主、自由、自然、自信與自省。其中,自主是最核心的品質(zhì)。
面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,如果不能自主思考、自主選擇、自主行動(dòng),要問上一代人該怎么辦,這樣的人怎么能成為社會(huì)棟梁,怎么能進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?
回過頭來,我要講,家庭里面,媽媽為什么不能太過強(qiáng)勢(shì),因?yàn)闀?huì)抑制孩子自主能力的培育。窮人的孩子為什么通常能早當(dāng)家,因?yàn)闆]有辦法,沒有人庇護(hù)他,他必須要獨(dú)立自主,自力更生,要讓自己變得更強(qiáng)大。所以,女性要學(xué)會(huì)“平和”。你在職場(chǎng)上可能是女強(qiáng)人,在家庭里,要把自己溫柔的那一面展示出來,要做一個(gè)賢妻良母。
對(duì)于孩子的教育問題,要秉持陽明心學(xué)的精神:必有事焉,勿忘勿助。意思是:
孩子的教育問題要時(shí)刻惦記著,不能不管,一直有這么一件事情,叫“必有事焉”,
不能像有些爸爸那樣,孩子已經(jīng)八年級(jí)了,他跑到七年級(jí)去開家長(zhǎng)會(huì),找不到人,還打電話給媽媽問孩子在哪個(gè)班,叫做“勿忘”。
但是千萬記住還有“勿助”,不能急躁,不要拔苗助長(zhǎng),要學(xué)會(huì)放手,學(xué)會(huì)等待。要尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律。
我們每個(gè)人都經(jīng)歷過青春期,青春期會(huì)有逆反情緒。為什么會(huì)逆反?這是自主性萌芽的體現(xiàn)。我不是小孩子了!我長(zhǎng)大了!我要獨(dú)立!我要自主!就如同化繭成蝶一般,這是一個(gè)很痛苦的過程。
反過來,如果你們家的孩子處于青春期,一點(diǎn)不叛逆,反而是一件危險(xiǎn)的事。青春期的孩子通過與家長(zhǎng)的“偉大斗爭(zhēng)”,逐漸積蓄內(nèi)心的力量,最終成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。
影響孩子成長(zhǎng)的因素
影響孩子成長(zhǎng)的因素有很多,比較主要的可分為:家庭、社會(huì)與學(xué)校三大塊。這三者的比例大致是7:2:1。這個(gè)比例不是那么絕對(duì),并不嚴(yán)謹(jǐn),個(gè)體差異也大。各位姑妄聽之。
01.家庭對(duì)孩子的影響占70%
從平均水平而言,家庭對(duì)孩子的影響比學(xué)校要大得多,應(yīng)該是一個(gè)共識(shí)。
家庭對(duì)孩子的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面:
基因
這是毋庸置疑的,孩子是父母結(jié)合的產(chǎn)物,孩子的基因完全來自于父母。父母智商高,孩子智商通常不會(huì)低。我們?cè)诤⒆由砩?,常常看到的是自身的影子?/p>
民間流傳,三歲看大,七歲看老。七歲剛進(jìn)小學(xué),可見,說學(xué)校只對(duì)孩子產(chǎn)生10%的影響一點(diǎn)不為過。
能量
這個(gè)詞比較復(fù)雜,包含很多因素。比如說,家族的力量。
一個(gè)孩子通常是被整個(gè)家族包括家譜上的人物賦能的。在古代,出一個(gè)狀元,需要這個(gè)家族幾代人的積淀,出一個(gè)圣人就更難了。所以我們就能理解為什么以前一個(gè)大家族會(huì)出很多精英,因?yàn)樗麄儭安皇且粋€(gè)人在戰(zhàn)斗”。
在現(xiàn)代,能量表現(xiàn)為平臺(tái)。平和創(chuàng)辦21年,早期的畢業(yè)生現(xiàn)在30多歲,我認(rèn)識(shí)一個(gè)孩子現(xiàn)在經(jīng)營好幾家上市公司,他當(dāng)然不是白手起家,他有家族的平臺(tái)。對(duì)于超過99.99%的人來說,“先賺一個(gè)億”都是一生無法企及的目標(biāo)。
身教
最好的教育說到底,就是言傳身教。學(xué)習(xí)最有效的途徑就是“模仿”,父母是孩子的第一任老師,我們講“勿忘”,這是其中重要一點(diǎn)。
所以,我們首先不要焦慮擇校的問題,我們首先焦慮家庭,家庭當(dāng)中有些不能改變,有些能改變。能改變的努力做一點(diǎn)改變,會(huì)比擇校產(chǎn)生更積極的效果。
02.學(xué)校對(duì)孩子的影響占10%
我說學(xué)校對(duì)孩子的影響有限,倒并不是說學(xué)校不重要。對(duì)于某些孩子來說,這個(gè)10%可能會(huì)改變他的一生??傮w而言,一所學(xué)校的聲望首先是由這所學(xué)校的畢業(yè)生決定的。學(xué)生成就學(xué)校,學(xué)生成就教師。
學(xué)校內(nèi)部,對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生影響的因素我也列了三個(gè):教師、課程以及同伴。從作用來說,這三者的比例大約也是1:2:7。同樣,因人而異。同伴的影響最大,同樣的,這并不代表我否認(rèn)教師與課程的作用。對(duì)有的人來說,一位教師可能就是他生命中的貴人或高人。
學(xué)生在成長(zhǎng)過程中所承受的同伴壓力往往超過我們的想象:
一方面,我們講,物以類聚,人以群分;
另一方面,有一個(gè)六度空間理論,說你與世界上任何一個(gè)陌生人之間的間隔不會(huì)超過六個(gè)人,由此引申出去,另一個(gè)理論說,一個(gè)人的水平是由與他關(guān)系最親密的六個(gè)人的平均水平?jīng)Q定的。
03.社會(huì)對(duì)孩子的影響占20%
講完了70%的家庭和10%的學(xué)校,我再來講中間20%的社會(huì)。
社會(huì),是時(shí)代的社會(huì),所以社會(huì)的本質(zhì)是時(shí)代。
而時(shí)代,是我們每一個(gè)人的宿命。每一個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物,都被時(shí)代局限。
孔子了不起吧,萬世師表,但是他生活在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),他不可能預(yù)見到工業(yè)時(shí)代乃至信息時(shí)代。農(nóng)業(yè)社會(huì)靠天吃飯,技術(shù)水平又低,物質(zhì)財(cái)富的總量不會(huì)有大的增長(zhǎng),商業(yè)發(fā)展不出來。因此儒家思想必定受限于農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維。
我們今天講傳承中國傳統(tǒng)文化,指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,那些受時(shí)代所限的就需要作揚(yáng)棄。
講了影響孩子成長(zhǎng)的三個(gè)因素:家庭、社會(huì)、學(xué)校,就個(gè)體而言,每個(gè)人命運(yùn)不同,會(huì)產(chǎn)生不同的個(gè)人際遇。個(gè)人際遇會(huì)成倍地放大甚至縮小這些因素的作用。但個(gè)人際遇又是不可捉摸的,因此會(huì)出來一些所謂的命、運(yùn)、風(fēng)水、血型、星座等,以做心靈的寄托。
我們這一代人的宿命
馬云最近有一個(gè)視頻,大意是說他不擔(dān)心年輕人,他擔(dān)心教育。馬云說,他唯一擔(dān)憂的事情就是教育,如果我們還是按照過去100年的辦法去教育孩子,他們就會(huì)有問題了。
機(jī)器肯定要比人類聰明了,你沒法和機(jī)器比,就好像你沒法和汽車比誰跑得快,如果我們繼續(xù)教孩子如何去背,如何做速算,他們以后肯定沒工作。因此我們應(yīng)該換一種方式去教育,我們要孩子成功,就要讓他們學(xué)EQ、IQ和LQ,LQ就是愛商。
我的觀點(diǎn)比馬云樂觀,因?yàn)榻逃苤匾饔貌]有我們想象的那么大。試想:
馬云當(dāng)年接受的是怎樣的教育?
那時(shí)的教育能預(yù)見到今天的巨變嗎?
馬云被他之前所接受的教育耽誤了嗎?
教育隨時(shí)代而改變。所謂應(yīng)時(shí)而動(dòng),因勢(shì)而變,未來的人才一定會(huì)比我們更適應(yīng)這個(gè)變化的時(shí)代。未來的教育也一定會(huì)被新的時(shí)代所改變。
那次,在和香港金融圈工作的大學(xué)同學(xué)談話的最后,我問了他一個(gè)問題:每一代人都有短板,你覺得我們這一代人的短板在什么地方?
他想了想說,
我們這一代人,還是充滿遺憾的。我們?cè)诜e蓄力量的時(shí)候,我們看到的世界還很狹隘,當(dāng)我們長(zhǎng)大了準(zhǔn)備發(fā)力的時(shí)候,世界突然開闊了。面對(duì)很多機(jī)遇,其實(shí)我們具備這個(gè)能力,可以做的更好,可是卻錯(cuò)過了最佳學(xué)習(xí)期。
他講這段話是有所指的,吉姆·羅杰斯的講座,現(xiàn)場(chǎng)充當(dāng)同聲翻譯的是平和一位17歲的女生,臺(tái)下還有很多高中學(xué)生用全英文提問,落落大方。
我們當(dāng)年絕對(duì)沒有這種學(xué)習(xí)環(huán)境,沒有這種機(jī)會(huì)與平臺(tái),因此呈現(xiàn)不出這種能力。而我們上一代人的短板就更明顯,他們純真、質(zhì)樸卻閉塞,他們充滿理想,可是真的很狹隘。
各位,講了這么多的宿命,時(shí)間也差不多了,我今天的主題是使命與宿命,我還需要講一講使命,宿命的另一面正是使命。
認(rèn)識(shí)到不能做什么是宿命,認(rèn)識(shí)到能做什么是使命。只有我們認(rèn)識(shí)到自己不能做什么,我們才能知道自己能做什么。
所以,我們的宿命也正是我們的使命!
而一代人有一代人的宿命,也有一代人的使命,當(dāng)我們接過前人交過來的接力棒,站在舞臺(tái)的中央時(shí),我們要不辜負(fù)歷史交給我們的機(jī)會(huì)。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人類社會(huì)也就在一代又一代的傳承中不斷前行。
(本文轉(zhuǎn)自爸爸真棒,作者萬瑋)
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