顧明遠，當代教育名家、比較教育研究之父

有的論者認為，現(xiàn)在的學校制度和班級授課制是工業(yè)化的產(chǎn)物，在信息化時代，這種制度應(yīng)該改變。信息化為個性化學習創(chuàng)造了條件，班級應(yīng)該打散，學校應(yīng)該消亡。但是，我認為，技術(shù)的進步對生產(chǎn)來講，可以產(chǎn)生顛覆性的變革，電子商務(wù)可以把實體商店顛覆掉，但沒有力量把學校顛覆掉。

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當前，未來教育已經(jīng)成為各界熱議的話題，特別是信息技術(shù)界對未來教育充滿了憧憬。但當前的議論總是以技術(shù)的發(fā)展為邏輯起點，認為信息化、數(shù)字化正在改變著教育，但同時又不滿意教育變革那么緩慢。

有人認為，幾個世紀以來，什么都變了，只有教堂和學校沒有變。

確實，自上個世紀中葉電子計算機發(fā)明以來，信息技術(shù)飛速發(fā)展，陸續(xù)被應(yīng)用到軍事、金融、醫(yī)學等領(lǐng)域，使這些領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，但學校的變化甚微。

在人類發(fā)展史上，科學技術(shù)的發(fā)展經(jīng)過了漫長的歲月，開始是獨立進行的，與生產(chǎn)沒有多少聯(lián)系。

但科學技術(shù)一旦與生產(chǎn)相結(jié)合，就使生產(chǎn)發(fā)生了巨大變革。正如恩格斯所指出的：“蒸汽機和新的工具把工場手工業(yè)變成了現(xiàn)代大工業(yè)，從而把資產(chǎn)階級的整個基礎(chǔ)革命化了，工場手工業(yè)時代遲緩的發(fā)展進程變成了生產(chǎn)中真正的狂飆時期?！?/p>

工業(yè)革命也帶來了教育的革命，由原來的手工業(yè)式的個別教育改變?yōu)榧w教育，班級授課制就是在這個背景下產(chǎn)生的，從而大大提高了教育的效率。

正如聯(lián)合國教科文組織的研究報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所說的：“從規(guī)模上看，當前的學習格局變化可以同19世紀出現(xiàn)的從傳統(tǒng)的工業(yè)革命前教育模式向工廠模式的歷史性過渡相提并論?！?/p>

所以，有的論者認為，現(xiàn)在的學校制度和班級授課制是工業(yè)化的產(chǎn)物，在信息化時代，這種制度應(yīng)該改變。信息化為個性化學習創(chuàng)造了條件，班級應(yīng)該打散，學校應(yīng)該消亡。

但是，多數(shù)學者否定了這種觀點。我認為，技術(shù)的進步對生產(chǎn)來講，可以產(chǎn)生顛覆性的變革，電子商務(wù)可以把實體商店顛覆掉，但沒有力量把學校顛覆掉。

我們常說，信息技術(shù)的發(fā)展正在引起教育的一場革命，它使教育生態(tài)發(fā)生了變化，學習環(huán)境在變化，學習內(nèi)容在變化，學習手段在變化，師生關(guān)系在變化。

但是，學校教育的變革是十分緩慢的，有些是不變的。

首先，教育的育人本質(zhì)不會變，立德樹人這個目標不會變。教育的內(nèi)容（課程）、教育方式、評價標準都不能離開教育的終極目標。為什么說幾個世紀以來，教堂和學校沒有變化？因為教堂和學校都是塑造人的心靈的地方。人的心靈是要靠人的心靈來培養(yǎng)的，要靠文化的積淀。學校是文化的殿堂，是一個民族傳承文化最集中的地方。教師是一個人從蹣跚學步到獨立生活的引路人。人是要靠人來培養(yǎng)的，技術(shù)是替代不了的，技術(shù)只是手段而已。

其次，即使遠程教育、慕課、虛擬現(xiàn)實等運用信息技術(shù)的學習方式和方法，使教育的組織結(jié)構(gòu)、方式方法發(fā)生了很大變化，但師生的群體組織顛覆不掉。

因為兒童總是需要在一個群體里成長。即使不把這種群體組織稱為學校，但兒童的學習群體總是要存在的，而且兒童最終要走向社會。

正如《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所說的：“學校教育的重要性并沒削弱。學校教育是制度化學習和在家庭之外實現(xiàn)社會化的第一步，是社會學習（學會做人和學會生存）的重要組成部分。學習不應(yīng)只是個人的事情，作為一種社會經(jīng)驗，需要與他人共同學習，以及通過與同伴和老師進行討論及辯論的方式來實現(xiàn)?！?/p>

再其次，陳舊的傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的障礙。教育的變革需要人觀念的變革、教師觀念的轉(zhuǎn)變，但習慣勢力往往阻礙了變革。

例如，認為知識學得越多越好。因此，許多教師對信息技術(shù)的應(yīng)用往往停留在如何有利于知識傳授上，沒有認識到信息技術(shù)的特點和優(yōu)勢，不善于利用信息技術(shù)來改變教學模式和方法。

當然，教育需要變革，才能適應(yīng)時代的要求。當今時代是一個變革的時代，世界充滿著種種矛盾，政治的動蕩變幻，科技的日新月異，經(jīng)濟的全球化，教育的普及化、終身化和國際化，處處都在推動教育的變革。

因此，考慮未來教育不能只從技術(shù)著眼，而要從未來時代的發(fā)展著眼，為人類未來發(fā)展著眼。正如《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所說的：教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔共同責任。

在教育和學習方面，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟主義，將人類生存的多個方面融合起來，采取開放的靈活的全方位的學習方法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機會，以實現(xiàn)可持續(xù)的未來，過上有尊嚴的生活。

這才是討論未來教育的邏輯起點，只有在這個教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上去考慮信息技術(shù)如何有益于人的發(fā)展。同時，我們也相信，隨著技術(shù)的發(fā)展、數(shù)字化的發(fā)展，一定會有利于人的全面發(fā)展和個性發(fā)展，教育必須改革。

現(xiàn)在，越來越多的人認識到，培養(yǎng)學生的學習能力、思維能力、交往能力、合作能力、積極情緒、優(yōu)良品格比學習知識更重要。在互聯(lián)網(wǎng)時代，一方面要利用信息技術(shù)改革教育內(nèi)容（課程）、改革教學方式（從教到學的轉(zhuǎn)變）、改革評價制度（多元的評價標準），以提高教育效率，提高教育質(zhì)量，促進人的全面發(fā)展和個性發(fā)展；另一方面要堅持教育的本質(zhì)，讓改革服從于立德樹人的終極目標。

本文轉(zhuǎn)自校長派，作者顧明遠，原標題《顧明遠：技術(shù)再進步也沒有力量把學校顛覆掉》。