盡管擁有牛津大學和復旦大學雙料碩士學位，英國人斯明誠也曾為孩子擇校而苦惱，并在外灘教育發(fā)表文章分享了自己的經(jīng)歷，引發(fā)讀者熱議。這促使他專門研究了中國學校中人文教育存在的問題。他認為，中國的雙語和國際學校，完全有可能提供一流的教育，但是需要避免走西方的老路：重思維技能，輕知識體系。下文中，他描繪了理想中的人文教育藍圖，希望能拋磚引玉，與大家共同探討：如何為孩子們提供更優(yōu)質(zhì)的教育。

在前一周的《這位熱愛中國文化的牛津?qū)W者說：中國可以挽救西方人文教育》一文里，我詳細介紹了西方大多數(shù)中小學是如何進行人文教育的?，F(xiàn)在的歐洲和美國，僅有少數(shù)教育機構仍在堅守西方傳統(tǒng)的人文教育。在我看來，西方教育失敗的罪魁禍首是政治正確性，以及過于強調(diào)思維技能的培養(yǎng)，而弱化知識體系的構建。

反觀中國，父母們對中西方全人文教育的重視程度以及中國的文化價值觀，都是巨大的優(yōu)勢。我認為，中國可以引領世界一流教育，中國可以讓人文教育重生，只是這重生在當前的雙語和國際學校里還沒有出現(xiàn)。

需要聲明的一點是，我這篇文章的重點是小學和初中低年級的教育問題。因為初中后兩年和高中兩年必須集中精力攻堅IGCSE、IB或A-Level考試，所以要想建設卓越的人文教育，只能靠小學階段和初中前半段來實施了。這對國際學校能否在家長中揚名立萬、在同行中出類拔萃，也具有重要的作用和意義。（注：在國際學校，初中4年，高中2年，我這里說的初中低年級指的是初中前兩年，初中高年級指的是后兩年。）

在這篇文章中，我將談一談在雙語和國際學校里，理想的人文教育體系應該是什么樣。在我看來，雙語學校和國際學校若想提供最好的文科教育，就應該向家長展示他們的愿景，能夠清楚的說明學生在人文知識方面能學習到哪些東西。

此處所說的人文知識，既包括歐洲歷史、文學、思想和藝術的總體框架，也包括中國的歷史、文學和思想，并且應該是中西方大致同一時期的人文知識，以便學生能把中西方文明串聯(lián)一線、融會貫通。

小學階段的人文教育——知識體系與思維技能并重

我想先請孩子在雙語學校或者國際學校就讀的父母們仔細想想，當你的孩子小學6年級時，他知道或者會知道下列這些問題嗎？

荷馬是誰？

希臘人如何打敗波斯人？

當羅馬帝國衰退，對但丁影響最大的文學作品有哪些？

文藝復興到底是怎么回事？喬托是怎樣進行繪畫革命的？

知道莎士比亞所處的歷史環(huán)境和伊麗莎白一世時期的時代特點嗎？

能背誦或者表演莎士比亞戲劇故事的某些章節(jié)嗎？

會欣賞莎士比亞語言的韻律嗎？

當孩子六年級時，他對中國文化又知道多少？對從春秋戰(zhàn)國到20世紀的中國歷史全面了解過嗎？知道《左傳》、《史記》和《漢書》里的故事嗎？知道詩經(jīng)、唐詩、宋詞、四大名著這些中國文化瑰寶嗎？

我猜，上述關于中國部分的問題，其答案很可能是Yes。但問題是，這些知識又有多少是從雙語或國際學校獲得的呢？也許大部分還是受益于家庭教育，或者來自于額外的培訓班吧。

如果你問一個雙語或國際學校的招生老師，六年級的孩子應該掌握哪些東西，他們一定會說“技能和素質(zhì)”。再看看他們的課表，保證你看到的都是“階段性學習（key stage learning）”和“藍思分級（Lexile Level）”。除此之外，他們可能還會說“批判性思維技能”、“分析技能”、“調(diào)研能力”等。但幾乎沒有雙語或國際學校會跟你提到，不同年齡段的孩子應該達到什么樣的知識結構層次。

你絕不可能聽到學校這樣跟你說，“在我們學校，一年級的孩子將全面了解古希臘創(chuàng)世紀神話和希伯來文化，這二者是西方文化的頂梁柱，同時也將學習中國古代創(chuàng)世紀神話如盤古、炎帝、堯舜等。三年級結束前，你的孩子將學習戰(zhàn)國、秦漢、波斯、古希臘和古羅馬文明時期的文化、文學、重要思想家、重大歷史事件，還有基督教發(fā)源、羅馬帝國衰落以及伊斯蘭教興起等整個歷史階段。

五年級結束前，你的孩子將知道，佛教是如何進入中國的，唐朝的興衰和唐詩，以及宋元時期的歷史和文學。西方歷史方面，孩子們將了解歐洲的黑暗時代、中世紀后期、意大利城邦的崛起、以及非宗教文學的新生。

總之，到六年級結束時，你的孩子將會系統(tǒng)地掌握了從人類文明起源到18世紀末期（即中國的乾隆王朝結束和西方的法國大革命和美國獨立革命階段）的中外主要文學著作、偉大思想家、藝術和音樂的發(fā)展階段和重大歷史事件?！?/p>

在上述架構里，學生將在不同學年學習不同歷史階段的中外文明，這貌似說的只是如何學習歷史。關于這一點，我得解釋一下。我建議的知識結構的搭建確實是按照時間順序和歷史順序來運作，但不意味著只學歷史。

歷史是文學、音樂和藝術的框架和背景。人文學科的所有分支——藝術、音樂和文學這些——只有在相應的歷史環(huán)境中學習才能被正確掌握。歷史和大事記只為理解文化和文明的各個方面提供了框架。

想象一下，如果學校能在小學階段設置如此精彩的課程，那么孩子們一定在升入初中前就打下了深厚而牢固的中西方文化基礎。

所以下次你去參觀目標學校時，你應該知道怎么向?qū)W校發(fā)問了。問問學校打算如何教孩子，對孩子小學六年期間的學習內(nèi)容有什么規(guī)劃。如果他們只是談技能和素質(zhì)，那這可能只是一所好的“保育”學校，他們并沒用真正的文化來滋養(yǎng)學生的心靈和培養(yǎng)學生。

看到我上面寫的這些，有些教育工作者可能會問，“那思維技能培養(yǎng)怎么辦呢？讓孩子只學知識，不是很僵化死板嗎？”還有人可能會說，“老的文學作品遣詞造句晦澀難懂，怎么能教給小孩子呢？”對于這些疑問，我的答復如下：

一方面，我認為，知識體系和思維技能不是非此即彼的關系，不必非要在兩者之間進行抉擇。

毫無疑問，孩子應該學會獨立思考，學會調(diào)查研究，熟識各種寫作風格——無論是創(chuàng)意寫作還是學術寫作。但同時孩子也需要通過戲劇和其他創(chuàng)造性活動來表達自己。開發(fā)思維技能與掌握知識是并行不悖的。不能孤立地學習思維技能，也不能機械地學習知識。

舉個例子，孩子在學習做項目調(diào)研或數(shù)據(jù)分析的時候需要素材。那么如何積累和組織素材呢？事實上，雙語學校和國際學校在技能學習方面是頗有經(jīng)驗的，但可惜他們的素材積累和安排缺乏系統(tǒng)性和連貫性。

比如，他們每個學期都會做幾次項目調(diào)研（project），但每次調(diào)研的課題之間都互不相干、毫無關聯(lián)。例如，一個學期下來，幾個調(diào)研項目可能是恐龍，巧克力，發(fā)明創(chuàng)造和海洋動物。

分析、調(diào)研和判斷這些技能在工作和生活中固然重要，但絕不能過于強調(diào)思維技能學習，而忽略對知識本身進行結構性設計。

有些教育工作者說，只要掌握了學習技能，學生自己就會知道該學什么，怎么學，所以在教學過程中學習什么內(nèi)容并不重要。在我看來，這是一派胡言。教學內(nèi)容和掌握技能同樣重要。孩子確實應該學會獨立學習，但也應該告訴他們知識和事實的框架結構，這樣他們才能對文明和文化有深入的理解。

另一方面，在設計好的框架結構里學習，有助于思維技能被更好地掌握。比如，讓學生通過寫一個跟漢代有關的故事來進行創(chuàng)意寫作。那么學生就不僅要利用他們學過的漢代的史實，還得自行設計情節(jié)融入這段歷史。這不是更具有挑戰(zhàn)性、更能激發(fā)創(chuàng)造力嗎？同樣，分析和調(diào)研技能也能在總體知識架構里得到鍛煉和提高。

上述是技能和知識之間的關系，再回到開篇我談到的關于歷史為文科學習提供框架這一點，我設想的人文教育體系是，學習內(nèi)容全部以中國和西方文明史為軸心。每個學年，學生都必須全身心投入對某一特定歷史階段的研究。

比如，當研究羅馬帝國后期和中國漢朝的時候，不要只讓學生枯坐在教室里聽老師干巴巴地講述一大堆史實，而是讓老師把基本結構教給學生——時間軸啊，重大事件啊，重要作家和著作的名稱啊，等等。其他的大量學習，就讓學生自己運用批判性思維，分析和調(diào)研技能等來進行。

這既讓其他技能得到鍛煉，又沒有偏離所研究的歷史階段的各個課題。演講技能、辯論技能，也都可以針對與該歷史階段有關的事件來開展，甚至創(chuàng)意寫作和戲劇表演，也都可以圍繞著歷史階段來學習。可以說，建立體系化的知識結構所需要的傳統(tǒng)記憶和學習，與思維技能學習、多元互動學習，是相輔相成、缺一不可的。

而學習知識的最高境界，就是知識被消化吸收以后變成孩子生命的一部分，流淌在他們的血液里，鐫刻在他們的骨子里，變成他們的DNA，而不是以一堆簡單羅列的客觀事實的形式存在。

關于知識體系和思維技能，歷史和其他學科的學習如何巧妙結合，從而達到知識和技能學習的相輔相成，構筑知識的體系化和連貫性，這里我可以舉個例子。

比如，當學生開始學習文藝復興早期和第十四、第十五世紀時，他們可以靠想象意大利城邦的普通人的生活來進行創(chuàng)意寫作。創(chuàng)作靈感可以從文學作品里獲得（如薄伽丘的《十日談》）。

這些作品能讓學生了解那個時代的時裝款式、生活習慣、生活方式以及其他時代特征，能使學生據(jù)此創(chuàng)作出自己的人物形象和故事情節(jié)。但是學生的創(chuàng)作過程應當遵守一定的原則，比如歷史精確性原則，只有這樣，才能幫助而不是阻礙創(chuàng)造力的開發(fā)。

通過對這個歷史階段的學習，學生還能了解到彼時在雕塑、視覺藝術和音樂方面發(fā)生的巨大變革，認識到哥白尼和開普勒等人在天文學方面所做的探索。這就是我所說的，歷史為眾多不同學科的學習提供了背景。

當然，像英格蘭玫瑰戰(zhàn)爭，西班牙征服美洲大陸等這樣的“純歷史”也不會被丟棄。歷史事件的學習可以通過項目調(diào)研和論文寫作來進行，也可以通過撰寫新聞報告，舉辦辯論學會等方式來實現(xiàn)。

需要澄清的是，我說在某個學年專門致力于研究某個歷史階段，其含義是對這個階段的科學、藝術、建筑、日常生活等各個方面的所有人類行為和成就都進行研究，而不僅僅是學習所謂的“純歷史”。

其學習方式不僅包括傾聽教師授課，還包括運用各種“獨立學習”技能，而這些“獨立學習”技能的開發(fā)與發(fā)展，無疑是近50年來最重要的教育技術進步。

初中低年級的人文教育——因材施教

談完了小學6年的理想體系，現(xiàn)在談談初中低年級的體系構建。在這兩年，學校仍然對課程設置擁有壓倒一切的決定權。而初中的后兩年，大部分國際學校會圍繞備考而安排課程，因此課程設置方面就沒有太大的靈活空間了。如果有些學校優(yōu)先選擇IB或者A-Level，那情況更加如此。故而初中前兩年是中學階段進行人文教育的最佳時期。

同時，中學階段也是學生利用知識框架開始深入鉆研原著的關鍵時期。有了歷史框架的指引，并已在小學階段打下了堅實的文史哲基礎，這時的學生已經(jīng)完全能夠勝任自行對原著進行深入研究了。

中國文化方面，此階段的學生將開始緩慢而仔細地學習和研讀文言文；西方人文部分，此時應當教授拉丁文，因為很多意義重大、影響深遠的西方文學和哲學都發(fā)源于古希臘和羅馬，比如荷馬、索福克勒斯、柏拉圖、亞里士多德、維吉爾、塞內(nèi)卡等，數(shù)量之多，數(shù)不勝數(shù)。閱讀拉丁文和希臘文——是真正了解西方傳統(tǒng)中那些最古老、經(jīng)典的文學作品的不二途徑，這些語言就相當于中國文化里的文言文。

順便說一句，在今天的西方，盡管設置拉丁文和希臘文課程的學校鳳毛麟角，但在英國、美國、德國那些最負盛名的學校里仍然保持著學習這些古代語言的傳統(tǒng)。可是在中國，哪怕是最精英的國際學校也沒有開設這些古代語言課程。

在初中階段鞏固基礎固然重要，但也不能忽視讓學生在適合自己的方向和領域自由發(fā)展。不論將來選擇何種研究領域和發(fā)展道路，小學階段在文學、藝術和歷史方面打下的堅實基礎，都會讓所有學生終生受益。但是我們也得明白，學生的愛好各不相同，有人想進一步接受深入的人文教育，有人想獻身給科學或其他領域。

這些選擇不是源于智力或?qū)W術能力，而是由個人愛好決定。有些學生著迷于探討抽象知識，有些學生對抽象問題不感興趣，而是更愿意將智慧運用到現(xiàn)實生活中。兩種智慧雖有不同，但卻具有同等的非凡價值。

不過這兩種智慧之間也相互矛盾，甚至在課堂上相互干擾。所以為了方便討論，我們需要將初中生分成兩組，暫且將他們稱為“人文科學組”和“社會科學組”。在我們的討論中，兩組學生將學習不同的文科課程和相同的理科課程。

“人文科學組”側重對經(jīng)典作品原著進行深入研究，同時學習古代語言?！吧鐣茖W組”側重學習經(jīng)濟學、社會學、地理、商務和時事，這些學生將集中精力進行MBA式的案例研究，對國際政治經(jīng)濟事件進行辯論，學習國際關系和現(xiàn)代語言。

在每一組學生內(nèi)部，會按照學術能力來進一步劃分。在我們的討論中，無論是“人文科學組”還是“社會科學組”，都設置了讓人興奮的、要求嚴格的、富有挑戰(zhàn)的課程來刺激學生的智力發(fā)展。只是不同組的學習側重點不同。

毫無疑問的是，盡管大多數(shù)學生傾向于選擇“社會科學組”，也許只有低于20%的小部分學生愿意選擇“人文科學組”，但這一小部分人，對想要成為真正的精英學校的教育機構來講，也非常關鍵。

有一種觀點認為“人文科學組”的學生，就算暫且不學商務、地理這些實用學科，如果他們愿意，他們?nèi)阅茉趯淼膶W術或職業(yè)生涯中繼續(xù)學習。而“社會科學組”的學生，他們以后再想去做文本分析、學習古代語言，會比較艱難。不過，他們能比人文科學組的學生更早地學會把想法付諸實踐。可見兩個組別各具優(yōu)勢，適應不同的學生類型。

可以預見，在人文科學組成績優(yōu)秀的學生，將來會成為知識分子、學者、政府官員、政府智囊團和外交官等。簡單來說，那些人文教育程度更深、范圍更廣的人，更能成為對國家和國際大事做出正確判斷的人。而在社會科學組成績優(yōu)秀的學生，將成為工程師，銀行家，企業(yè)家，以及其他那些能在高壓之下仍能進行辯證性、現(xiàn)實性思考的人。

總的來說，當今中國的雙語和國際學?？傁胍浴疤峁﹥?yōu)良的現(xiàn)代化教育，武裝學生適應職場，訓練學生在相對自由的環(huán)境里獨立思考”為賣點，而這個賣點對于很多試圖遠離公立學校的一些弊端的父母尤其具有吸引力。這些父母排斥公立學校里的一些“填鴨式”，“高壓”和“應試型”的教育方式。（筆者認為：公立學校也有很多優(yōu)質(zhì)的師資資源和先進的教育方法）

而我提倡的是，國際學校想要成為真正意義上的精英學校，必須切實地為學生提供豐富的有體系的，具有前瞻性的文科教育。這種文科教育，必須在小學階段就嚴格開始，并在初中階段向那些喜歡人文文科的學生繼續(xù)提供。

我以上所談的只是一個最基本的框架，而且看似是比較理想化的。但我堅信，在今天的中國，這樣的愿景能夠?qū)崿F(xiàn)，只要那個有遠見、有決心在中國建立一所真正世界級精英學校的企業(yè)家或者教育家出現(xiàn)！

本文轉自微信公眾號“外灘教育”，作者斯明誠。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。