社會學(xué)家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說，對于中國這一擁有農(nóng)耕文明的民族來講，泥土是鄉(xiāng)人的生命。而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種泥土性正在消失。《中國在梁莊》中也這樣寫到，村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒有故鄉(xiāng)的人。沒有根，沒有回憶，沒有精神的指引和歸宿地，它意味著，孩童失去了最初的文化啟蒙。有人說，一個村莊沒有了學(xué)校，文化也就沒了。也有人說，農(nóng)村學(xué)生的流失是不可逆的，鄉(xiāng)村的潰敗是不可逆的。所謂“逝將去汝，適彼樂土”。農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校將走向何方，又如何從困境中突圍？

中國網(wǎng)教育頻道特別策劃，名人堂·訪談『教育的鄉(xiāng)愁』第二期

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的希望

本期嘉賓：王雄，21世紀(jì)教育研究院副院長、江蘇揚(yáng)州中學(xué)歷史特級教師。牛啟壽，甘肅省平?jīng)鍪薪逃志珠L。

中國網(wǎng)：教師是鄉(xiāng)村教育的中堅力量，他們撐起了鄉(xiāng)村孩子的希望。小片結(jié)尾說，他們是根，為數(shù)千萬鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童的未來輸送養(yǎng)分，但他們卻日益枯萎，枯萎的原因是什么？

王雄：我覺得有以下幾個方面的因素。

• 第一是誰都想到城市來。特別是年輕人，他們難以接受鄉(xiāng)村封閉而獨單的生活；

• 第二是城市也在招人。一些城市新建學(xué)校缺老師，就在鄉(xiāng)村挖老師；

• 第三是制度上的因素。有的地方對農(nóng)村教師的補(bǔ)貼非常少，也就一百塊錢或者兩百塊錢，老師覺得付出那么多沒有價值，也就走了；

• 第四是評職稱。評職稱輪不到他，他覺得沒希望了，大概是這樣。 

牛啟壽：我調(diào)查了一下，特別突出的有兩個方面原因。

第一個原因是現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校規(guī)模越來越小，城市學(xué)校規(guī)模越來越大，老師缺的越來越多，招聘教師最公平的辦法是考試，一考試農(nóng)村的好老師就全部走了?，F(xiàn)在好多年輕老師，他們沒有扎根農(nóng)村的愿望，他們在農(nóng)村學(xué)校僅僅是一個“潛伏者”。

另一個原因就是80后、90后老師逐漸成為教學(xué)的主力。80后、90后認(rèn)同的是城市，不認(rèn)同農(nóng)村。原來農(nóng)村的老師很穩(wěn)定，就是民辦教師在支撐，他們是本鄉(xiāng)本土的人，他們生活和工作的地方都是農(nóng)村，他們的家在農(nóng)村。 

王雄做客中國網(wǎng)《教育名人堂》

中國網(wǎng)：農(nóng)村教師不斷流失，這個問題該怎么解決呢？

王雄：我們沒有資格說這些人必須留在鄉(xiāng)村，因為我們自己在城市。我覺得除了一些評職稱等傾斜的政策以外，就是給予一定的補(bǔ)貼。

江蘇省這幾年的特級教師評定，真的是大量傾向鄉(xiāng)村。很多城市老師發(fā)表的論文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的一些特級教師，但他評不上，因為沒有名額了，所以名額大多留給了鄉(xiāng)村。

牛啟壽：我們也學(xué)了外地的經(jīng)驗，有幾個省做得非常好，解決了教師本土化的問題。這就是實行地方免費師范生制度，現(xiàn)在叫地方公費培養(yǎng)制度。每年高考過后，提前錄取分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，公費培養(yǎng)，然后定向簽約分配到農(nóng)村學(xué)校，規(guī)定他們服務(wù)年限是六年或者八年。服務(wù)年限過了以后才能招考到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者縣城里去。

這樣做的優(yōu)勢是，對優(yōu)秀學(xué)生實行了本土化培養(yǎng)，他們的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)思想相對來說是比較高的，這對改善農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校師資不穩(wěn)定、流動性大、素質(zhì)不高的現(xiàn)狀很有幫助。

牛啟壽做客中國網(wǎng)《教育名人堂》

中國網(wǎng)：有人說，鄉(xiāng)村的衰敗就是不可逆的。目前大概有1/3的家長帶著孩子外出打工，還有1/3的家長不愿意孩子接受鄉(xiāng)村教育，選擇去城市陪讀，剩下1/3可能大部分是留守兒童，他們多由爺爺奶奶陪伴，如果我們的鄉(xiāng)村教育依然落后，這一部分孩子長大之后對社會來說是一個很大的負(fù)擔(dān)吧？

王雄：這些惡性事件這兩天應(yīng)該比較集中。其實就是你給了他苦難的童年，他就用苦難的結(jié)果回報你。這樣的結(jié)果是每個人都不愿意看到的，但是我們每個人都受傷。 

我們覺得一個好的社會，一個真正開放的、寬容的社會，一個現(xiàn)代的社會，一個文明的社會，就是要看對最弱一部分人的關(guān)懷有多少。

《禮記·大同》篇里這樣講的，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，這是中國儒家的理想。在中國古代文明中，村莊的功能不光是教育，也有社會保障、環(huán)保等方面，在整個區(qū)域的大家族承擔(dān)著責(zé)任。但是我們現(xiàn)在村莊已經(jīng)不是這樣了，重建就非常緊迫，而教育起著非常重要的作用。

中國網(wǎng)：很多農(nóng)村孩子說長大了想當(dāng)老師。可能他們最熟悉的職業(yè)是教師，但是不乏有些孩子希望從鄉(xiāng)村接受教育，走出來再反哺鄉(xiāng)村。未來鄉(xiāng)村建設(shè)是不是要靠在鄉(xiāng)村成長的這部分人？

王雄：我覺得如果有這樣的心愿特別好，我們確實需要這樣的人回到自己的鄉(xiāng)村做教育。我知道的像“為中國而教”這樣的機(jī)構(gòu)，他們就在做這樣的事情。

但是我們不能寄希望于這些少數(shù)的有情懷的人，應(yīng)該是整個城市發(fā)展了以后，有一部分富裕的階層他們愿意重新回到鄉(xiāng)村，重新來發(fā)展鄉(xiāng)村。很多國家都是這樣的，這應(yīng)該是一個主流的方向。

《教育名人堂》節(jié)目錄制現(xiàn)場

結(jié)束語

小規(guī)模學(xué)校看似離我們很遠(yuǎn)，其實也很近，它和我們每個人都息息相關(guān)。小規(guī)模學(xué)?？赡茉谌諠u消失，它有很多困境，但正因為有這樣的困境，我們看到了有這些小規(guī)模學(xué)校的建設(shè)者，他們在建設(shè)和發(fā)展著小規(guī)模學(xué)校，也為農(nóng)村文化帶來希望和生機(jī)。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“21世紀(jì)教育研究院”，主持人 / 記者 | 王曉霞，攝像 | 劉昌，后期制作 | 李思寧，中國網(wǎng)教育頻道出品。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。