伊凡伊里奇在《去學(xué)?；鐣?huì)》一書(shū)中，提出了一個(gè)很具挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)：學(xué)校取代了教會(huì)，成為現(xiàn)代化的神權(quán)機(jī)構(gòu)。 

他認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們已經(jīng)把學(xué)校當(dāng)成不可或缺的社會(huì)元素，把教育當(dāng)成必須且不可繞過(guò)的生命手段，但這些觀念都是應(yīng)該被質(zhì)疑的。 

如果我們看一個(gè)問(wèn)題可以回到源頭，找到元問(wèn)題，那么一定會(huì)有不一定的視角。

所以伊里奇問(wèn)：人類(lèi)為什么要受教育？不受教育可不可以？或者說(shuō)，歸根結(jié)底，受教育是個(gè)人的自由還是應(yīng)該被強(qiáng)制？ 

伊里奇認(rèn)為它是一種個(gè)人自由。因?yàn)槿说纳淖晕覍?shí)現(xiàn)，只關(guān)乎上帝，而與他人無(wú)關(guān)。你需要什么，就學(xué)什么，想怎么學(xué)，就怎么學(xué)，想跟誰(shuí)學(xué)，就跟誰(shuí)學(xué)，這完全是個(gè)體自由的選擇權(quán)利。但學(xué)校的出現(xiàn)，完全消解了個(gè)人的這種自由性。

通過(guò)兩百年的努力，“學(xué)校壟斷了知識(shí)，否定了其他教育途徑、教育方式、教育資源的價(jià)值和地位，造成了學(xué)校教育工作者、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育機(jī)構(gòu)的依附和心理無(wú)能。”我們將之稱(chēng)之為“知識(shí)的壓迫”。

在上月我們的論壇中，我們也提到“知識(shí)的壓迫”。它與商品的統(tǒng)治是一回事，都建立在權(quán)力的不對(duì)等上，或者說(shuō)，建立在對(duì)產(chǎn)品的壟斷經(jīng)營(yíng)上。知識(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)也是一種商品。尤其是在所謂內(nèi)容付費(fèi)的大潮下，這種商品性更加明顯了。

知識(shí)的壟斷直觀體現(xiàn)就是學(xué)校的層級(jí)。我們把知識(shí)分成各種層次，然后逐一填充到幼兒園到大學(xué)的過(guò)程，并賦予這些機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)人員以職責(zé)。學(xué)校的成果，則通過(guò)文憑的形式與社會(huì)流動(dòng)掛鉤。 

所以，一個(gè)神權(quán)化的機(jī)構(gòu)就產(chǎn)生了?！叭藗儗W(xué)會(huì)了需要學(xué)校，往往就會(huì)不加思索地認(rèn)為，凡教育上的問(wèn)題，只要向?qū)W校增加投資，改善管理，就能得到解決。而人生的大問(wèn)題，只能委托專(zhuān)家們?nèi)プ觥＿@些專(zhuān)家要領(lǐng)取高額薪俸，成為真理的代言人。” 

伊利奇認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校所造成的知識(shí)層級(jí)，還直接催生了階層分流。這不僅阻礙真正的教育，而且造就了無(wú)能力、無(wú)個(gè)性的人，并帶來(lái)了社會(huì)兩極化和新的不平等。

當(dāng)然，這只是伊里奇的部分想法，他還有非常長(zhǎng)的論證過(guò)程。這些想法其實(shí)并非毫無(wú)道理。我以前曾說(shuō)，對(duì)一個(gè)教師或家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，你要考慮“如果沒(méi)有高考你會(huì)怎么做？”，這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的答案很可能才是教育的真正目標(biāo)。實(shí)際上，我們也可以這樣講，“如果沒(méi)有學(xué)校教育，你會(huì)怎樣生活？”這個(gè)問(wèn)題的答案，才關(guān)乎人生命真正的意義，也包括一個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)世界生存下去的方式。

這些觀點(diǎn)看起來(lái)匪夷所思，但胡適先生講，可以“大膽的假設(shè)，小心的求證”，雖然學(xué)校體系短時(shí)間內(nèi)不可能消亡，但想一想這些問(wèn)題，對(duì)教育的本質(zhì)理解卻非常必要。

我們仔細(xì)看一看學(xué)校體系的構(gòu)建，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的出現(xiàn)是非常晚近的事情，也就是說(shuō)，學(xué)校從來(lái)不是一個(gè)社會(huì)組成的充要條件。人類(lèi)自身的生存，與學(xué)校沒(méi)有必然的關(guān)系。 

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們想要在社會(huì)上立足，想要尋求一個(gè)完滿美好的生命，學(xué)校教育并非一個(gè)必然的途徑。如果學(xué)校不是一個(gè)人最好的選擇，他完全可以繞過(guò)學(xué)校，直接去尋求能夠達(dá)成目標(biāo)的路徑。 

伊里奇列舉了四個(gè)可能。最重要的一個(gè)是“人人互聯(lián)”。意思是，現(xiàn)在是一個(gè)人人可以互教的時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和建立起來(lái)的人際網(wǎng)，人們可以學(xué)習(xí)各種所需的技能。學(xué)校將慢慢變得不重要。它很可能會(huì)成為一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)中心，只是提供各種各樣的人和技能罷了。

所以，學(xué)校不應(yīng)該成為一種信仰。人最重要的，乃是找尋自己的生命。在這一點(diǎn)上，學(xué)校尚不能壟斷所有途徑。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“白卷”，作者白宇極。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)。