楊東平（21世紀教育研究院院長、國家教育咨詢委員會委員）

1月6日-7日，來自全國各地700余位教育公益和教育界代表齊聚杭州，出席第五屆全國教育公益組織雙年會。兩天的時間，我們反思了十年來走過的教育公益之路，探討了教育公益同仁共同關(guān)注過的問題，分享了許多教育變革的實踐經(jīng)驗，也促成了許多教育機構(gòu)的聯(lián)結(jié)共創(chuàng)。

本文根據(jù)21世紀教育研究院院長楊東平教授的演講《通往未來學(xué)校的教育公益》整理。

各位朋友，大家上午好！非常高興又跟大家見面。教育公益組織是一個大家庭，而且這個家庭越來越大，每隔兩年都會帶來新的欣喜。 

首先通過一些案例，認識一下教育公益機構(gòu)近年來的新發(fā)展。

歌路營的“新一千零一夜”項目，通過睡前15分鐘的故事講述，改善留守兒童在寄宿學(xué)校內(nèi)出現(xiàn)的心理問題。他們的項目從睡前故事出發(fā)，延伸到了音樂、心理關(guān)懷等方面。

“青椒計劃”是去年開始的由政府、公益組織和企業(yè)合作，利用互聯(lián)網(wǎng)、面向青年教師開展大規(guī)模崗前培訓(xùn)的項目，已經(jīng)取得了積極的影響。

真愛夢想一直是教育公益組織的“大姐大”，致力于提升欠發(fā)達地區(qū)學(xué)校的素質(zhì)教育水平，核心項目為夢想中心、夢想課程等。他們不斷創(chuàng)新項目，將教育深入到社區(qū)，推出以社區(qū)為服務(wù)單元的“社區(qū)夢想中心”與“社區(qū)夢想課堂”。

“百班千人”閱讀計劃是一位出版人和一些語文名師創(chuàng)辦的閱讀活動，從一開始的100多個班、5000多名師生，快速發(fā)展到現(xiàn)在2000多個班、9.6萬師生的規(guī)模，在引導(dǎo)、推廣兒童閱讀方面頗受廣大師生歡迎。

浙江三門縣有為圖書館是一個民間的公益圖書館，其宗旨是以圖書為載體，立足三門，連接一二線城市，提升本地精神文化生活，為本地青少年打開一扇思想和知識的窗戶，使他們成為具有獨立思想、視野開闊的新一代。

榕樹根是一個非常漂亮的傳奇故事，一對跨國婚姻締結(jié)的綠色夢想。他們在云南景頗族地區(qū)依托社區(qū)開展針對困境兒童的全人教育，幫助他們獲得學(xué)習(xí)能力，身心健康成長，通過構(gòu)建少數(shù)民族兒童的自我認同和自信心，抵御毒品的侵蝕。

同時，出現(xiàn)了越來越多的教師自組織、志愿者與學(xué)校合作開展的教育項目。如教師志愿者發(fā)起、開展誦讀的清楊書院，開展跨學(xué)科的人文教育的“萬物啟蒙”、將科學(xué)教育引入家庭的“一千零一夜家庭實驗室”、各地的農(nóng)村小規(guī)模聯(lián)盟等等。

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從上述這些案例，可以看到教育公益正在出現(xiàn)的新特點。

首先，從慈善到公益。其實慈善、公益，在英文里是同一個詞，但在中文的語境中，兩者有所不同。提到慈善，我們首先聯(lián)想到的是施舍救濟、“小恩小惠”的局部、零散的行為，而公益則是解決具有整體性的社會問題。所以，我們不怎么說自己是“教育慈善組織”，而說是“教育公益組織”。

第二，從老公益到新公益。這個變化是近些年來世界范圍發(fā)生的共性的變化。所謂“老公益”、“舊慈善”，是指幾百年來所做的扶危濟困、救災(zāi)賑災(zāi)之類針對貧困、災(zāi)害的救濟性活動；而新公益則非常明確地定位于社會創(chuàng)新，用創(chuàng)新的辦法解決特定的社會問題。

社會公益組織的這一使命是從它區(qū)別于政府和企業(yè)的功能而產(chǎn)生的。政府使用納稅人的錢從事社會管理，只能做正確的事，而且不允許犯錯，創(chuàng)新的成本很高；企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新的主體，但由于它本質(zhì)上要對利潤負責(zé)，所以不會去做社會領(lǐng)域那些有價值但不營利的事。從事社會創(chuàng)新于是成為社會公益組織的核心使命，因為社會對于解決這些重大問題具有巨大需求，公益組織使用的是社會善款，它們雖然會犯錯，但試錯的成本更低，社會更為寬容它們試錯。

第三，從公益到教育。當(dāng)我們說“教育公益組織”之時，我們的重心究竟是教育還是公益？我們看到這些年來，教育公益組織的作為，重心正在發(fā)生偏移，正在從公益更多地走向教育。譬如，給貧困兒童送錢送物是做慈善，在農(nóng)村建學(xué)校、幼兒園具有了更多的教育屬性，但還是限于資源的補充；而支教、教師培訓(xùn)、陪伴留守兒童等等，才是在做教育。

第四，從外圍到中心。我們非常欣喜地看到，教育公益組織的項目，已經(jīng)從教育的外圍和邊緣逐漸進入了學(xué)校和課堂，進入了教育的主場和中心。比如在學(xué)校開展的閱讀、科學(xué)、藝術(shù)教育、互聯(lián)網(wǎng)+項目，青年教師培訓(xùn)等等，直接參與改善學(xué)校品質(zhì)、提升教育質(zhì)量，乃至參與辦學(xué)。

在這個過程中，我們看到教育公益組織的邊界逐漸模糊，我們的草根組織不像過去那么純粹了，出現(xiàn)了很多教師的自組織，公辦學(xué)校和公益組織的邊界正在被打破，交融和互動越來越多。而且，對好的教育的認知和追求也在不斷深化，教育的視野從學(xué)校擴展到了家庭、社區(qū)。大家越來越意識到我們的目標不是為彌補資源不足而拾遺補缺，也不是為了給舊機制“打補丁”，而是面向未來，追求理想的教育。有這樣一個說法：“不為未來培養(yǎng)人才，就是在誤人子弟！”

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因此，需要認識未來教育、未來學(xué)校的特點。

首先，它必然是以兒童為中心的、善待兒童的教育，追求真善美的價值，關(guān)注兒童的生命成長和幸福人生，重視個性發(fā)展和創(chuàng)造性。所以在這個意義上，它是高度人文性的。同時，它是小規(guī)模的，小班小校，因為只有小規(guī)模才能對學(xué)生個體有更多的關(guān)注，按照兒童的天性來組織教學(xué)，例如學(xué)習(xí)時間彈性化，混齡學(xué)習(xí)，等等。

第二是實行個性化教學(xué)，項目式學(xué)習(xí)、STEAM教學(xué)等。我們的教育曾經(jīng)經(jīng)歷了個性化的精英教育，后來進入了集體化的、統(tǒng)一規(guī)格進度的大眾教育，現(xiàn)在正在進入個性化的大眾教育階段，或者說在大規(guī)模教育的環(huán)境中實施個性化教學(xué)。

第三，未來學(xué)校是“開環(huán)學(xué)?！保瑐鹘y(tǒng)的學(xué)校的邊界、圍墻將被打破，學(xué)校、學(xué)生、社會、家庭融為一體，開展家校合作，學(xué)校逐漸演變?yōu)樯鐓^(qū)的多重的學(xué)習(xí)中心，多種教育資源的進入，文憑的重要性逐漸被其他的各種證書所取代。

第四，是基于人工智能、物聯(lián)網(wǎng)的智慧校園，泛在教育環(huán)境，功能強大的在線學(xué)習(xí)平臺，全天候的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)；游戲成為重要的學(xué)習(xí)方式，等等。

這是我們對未來學(xué)校特點的簡單歸納，這個未來已經(jīng)部分地存在于我們的現(xiàn)實之中。真正的問題是如何從現(xiàn)實走向未來？我們需要回答變革究竟是在哪里發(fā)生的？誰在推動變化？ 

我們可以看到，通往未來學(xué)校的變革，互聯(lián)網(wǎng)、IT技術(shù)是重要的推動力量。此外，是學(xué)校制度的創(chuàng)新，如美國的“特許學(xué)?！?、臺灣的“實驗學(xué)?！保麄兂蔀樵杏逃齽?chuàng)新的制度環(huán)境。第三是第一線的教育創(chuàng)新者，包括在座的各位，從自己的實際出發(fā)，做各種各樣的教育變革。

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公益組織正在做的很多事情，都在生成未來新教育的元素，無論是數(shù)學(xué)、閱讀、藝術(shù)等等，都可以通往未來教育。而且，我們堅信，在最邊遠的地區(qū)、貧困的人群中也可以誕生好的教育、面向未來的教育，浙江麗水的長坑小學(xué)就是很好的例子。這種未來教育的創(chuàng)新具有非營利性、低成本、低技術(shù)、可復(fù)制、可推廣的特點。例如歌路營的項目，他們歸納為“好、低、實”三個特點，“好”就是內(nèi)容要好，農(nóng)村學(xué)生的身心成長和學(xué)業(yè)進步有好處；“低”就是要接地氣、低成本、低科技、易操作；“實”就是設(shè)備實用和皮實耐用。這是我們所有公益組織可以追求的目標。

已經(jīng)有一些教育公益組織開展了有益的嘗試，開始整體性地實踐自己的教育理想，從支教走向辦學(xué)。事實上，世界范圍的教育創(chuàng)新，都伴隨著創(chuàng)辦一批不同凡響的創(chuàng)新型學(xué)校。在農(nóng)村的公益教育領(lǐng)域，已經(jīng)產(chǎn)生了一些成功的典型。

比如臺灣志愿者在瀘沽湖建造的這所達祖小學(xué)，與社區(qū)密切合作，傳承東巴文化，已經(jīng)成為典型的小而美、小而優(yōu)的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校。

“美麗中國”在云南楚雄創(chuàng)辦的第一所“美麗小學(xué)”，構(gòu)建了一種完全不同于現(xiàn)在的公辦學(xué)校的新學(xué)校，以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的尊嚴、健康、文明、安全，實踐生活即學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)即生活的理念，讓最底層農(nóng)村孩子享受到優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育。學(xué)校采取基金會和地方政府合作的“委托管理”的新模式。

貴州正安縣的田字格興隆實驗小學(xué)，實行“鄉(xiāng)土人本教育，”構(gòu)建面向農(nóng)村學(xué)生的鄉(xiāng)土人本課程，主張“喚醒鄉(xiāng)土，敬愛自然，熱愛生命，禮仁為美”，以期“立足鄉(xiāng)土，走向未來”。

四川涼善公益促進會，通過以志愿者包校的方式建立了15所學(xué)校，與把志愿者打散放到各個公辦學(xué)校去相比，由志愿者聯(lián)合起來承辦一所學(xué)校，它的教育品質(zhì)、教育改變完全不同。也就是我們剛才提到的，是在舊體制上打補丁，還是做些創(chuàng)新的事。

西部陽光農(nóng)村發(fā)展基金會的項目拓展，正在甘肅宕昌縣建立一所新的實驗小學(xué)——磑子壩鄉(xiāng)村實驗學(xué)校，也是打通學(xué)校、社區(qū)、家庭，全方位的為村民服務(wù)的學(xué)校。

這種低成本的、規(guī)?；慕逃齽?chuàng)新案例不僅在中國，在世界范圍也有很多。

最近廣受褒獎的，是獲得了WISE和一旦教育獎的哥倫比亞“新學(xué)校”項目。學(xué)生通過《學(xué)習(xí)指南》進行自學(xué)和互助學(xué)習(xí)，老師成為協(xié)助者和教練，強調(diào)學(xué)生、教師以及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的充分參與。他們的項目已經(jīng)在南美洲的很多國家推廣，大面積地改變了農(nóng)村學(xué)校的狀態(tài)，被視為是七八十年代以來世界范圍內(nèi)最重要的教育變革，這種以學(xué)生自學(xué)為主、打通學(xué)校和社會、教育和生活的探索，對中國的農(nóng)村教育有很大的啟示。

美國公益組織橋梁國際（Bridge International Academies），致力于為1000萬貧困兒童提供有質(zhì)量的教育，他們的連鎖學(xué)校開到了烏干達、肯尼亞、尼日利亞、印度等很多國家。橋梁國際用的是當(dāng)?shù)刈钇胀ǖ膸熧Y，并且他們是一個營利性的私立學(xué)校，通過一種規(guī)模化、制度化的運營模式，利用平板電腦對老師進行資源傳輸與管理規(guī)范，提供了一種大規(guī)模、低成本、高質(zhì)量的教育。

因而，教育創(chuàng)新最終需要形成一個清晰的模式，才有可能大范圍的復(fù)制、推廣。這些成功經(jīng)驗指示了我們努力的方向。

我今天主要介紹的就是這些，謝謝大家！

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“21世紀教育研究院”，作者楊東平，編輯劉昉。