*來源：教育思想網(wǎng)（ID：eduthought），作者：楊東平

大家好，我是21世紀(jì)教育研究院的楊東平。今天我們來討論關(guān)于教育和社會分層的問題。

不久前，網(wǎng)上流傳了一個視頻，北京某所高校的一位副教授怒吼，說：“為什么沒有人告訴我，教育是用來分層的？”我看到有一個留言說：“你看看你周圍的競爭，上普高都那么難，還用別人告訴你嗎？”

因為教育和社會分層的問題是一個非常復(fù)雜的理論問題。這個問題非常重要，又很難以用簡單的話語說清。我對此也是關(guān)注了很久，但是一直不太便于把這個問題非常簡單化地來討論。我想今天就跟大家交流一下關(guān)于教育和社會分層的問題。

教育對社會分層的影響由來已久，在現(xiàn)代社會逐漸加劇

我們要認(rèn)識到，學(xué)校教育客觀上的確具有兩種不同的功能：是篩選還是培養(yǎng)，是育分還是育人。應(yīng)該強調(diào)的是，教育在本質(zhì)上，它是一個文明教化的系統(tǒng)，是一個樹人育人的過程。尤其是在義務(wù)教育階段，在國家用法律規(guī)定的保障性的教育中，禁止競爭、選拔和淘汰，不應(yīng)該把它過早的引入兒童的生活。但是在義務(wù)教育之后，教育客觀上還是具有篩選和社會分層的功能，包括高中教育和高等教育。

因為這不是保障性的教育機會，而是競爭性的教育機會，是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來選拔學(xué)生的。通過篩選和分流，使得學(xué)生通往不同的職業(yè)軌道。一般而言，兒童分流的時間越晚，就越有利于社會公平。所以，除了像多數(shù)歐洲國家是實行早期分流的，像美國和中國都是到高中階段，也就是義務(wù)教育之后，再進行分流。也有很多地方正在不斷地延長義務(wù)教育的年限，也是出于維護社會公平的原因。

教育對社會分層的影響由來已久，在現(xiàn)代社會逐漸加劇。過去社會中的階級和階層的形成，主要是受制于當(dāng)時的社會經(jīng)濟政治制度，比如說是世襲制，如子承父業(yè)傳統(tǒng)。在資本主義市場經(jīng)濟階段，它主要是以財產(chǎn)、社會聲望和職業(yè)為社會分層的主要標(biāo)志。20世紀(jì)中期以來，伴隨著教育的普及，經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，白領(lǐng)階層的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代社會越來越具有一種“學(xué)歷社會”的特點。也就是說，知識程度和學(xué)歷日益成為階層區(qū)分的重要標(biāo)識。學(xué)歷已經(jīng)成為獲得優(yōu)越的社會地位和高收入的通行證，所以圍繞學(xué)歷的競爭日益激烈。

要區(qū)分是教育的社會問題，還是社會的教育問題

教育的兩重性還體現(xiàn)在教育具有促進社會變革、打破階層固化的能動作用，又具有通過社會分層來制造社會階層的功能，同時也對通過教育公平來促進社會公平寄予厚望。

到底教育公平和社會公平孰為因果，一直是爭論不清的問題。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，教育還是從屬于社會系統(tǒng)的，它是社會整體的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一部分，社會越公平，教育也越公平，相反也是如此。因此我們經(jīng)常說要區(qū)分是教育的社會問題，還是社會的教育問題。我們不能僅僅就教育談教育，這樣的話很多問題是談不通的。如果是社會問題的話，很難單獨靠教育自身來解決。

比如我們討論一下關(guān)于職業(yè)教育的問題。為什么現(xiàn)在大家很恐懼去上職高，而普高的競爭成為一個很突出的問題。就是因為職業(yè)教育的社會地位不高，職業(yè)待遇偏低，缺乏吸引力。這個問題的解決又不完全是靠學(xué)校教育能夠解決的，涉及到企業(yè)的制度、勞動力市場等問題。那么教育有沒有問題呢？所以我們“話要分兩方面說”，教育有教育自己的問題，而且問題也很大。

改革開放以來，我們把資源主要放在研究型大學(xué)，放在高等教育的寶塔尖上，對職業(yè)教育缺乏必要的重視和投入。比如說在高校擴招之后，大專和高職院校集中了最多的農(nóng)村子弟和貧寒子弟，但是他們要支付的學(xué)費遠(yuǎn)遠(yuǎn)比研究性大學(xué)要高得多。這是什么道理？這不就是“富者愈富，貧者愈貧”，加劇了馬太效應(yīng)。

如何破除學(xué)歷社會“唯學(xué)歷”的弊端是需要全社會來共同參與討論解決的一個課題。我們曾經(jīng)用過革命的方式，通過取消考試，根據(jù)政治成分和家庭出身來分配教育機會，以此擴大勞動人民子弟的教育權(quán)利。

但實踐證明，這種方法是錯誤的，是不可取的。它是在社會公平的這個口號下，剝奪了另外一部分人的教育機會，而且這種方式降低了全社會的知識和學(xué)術(shù)的水平，從而使全社會受損。

所以在恢復(fù)高考以后，取消了按照政治身份確定教育機會的這種身份制度。但是它仍舊造成了一個后果，即家庭的社會經(jīng)濟地位的重要性重新凸顯。在以分?jǐn)?shù)為門檻的時候，肯定是社會優(yōu)勢階層的家庭和子女獲得了更大的優(yōu)勢。所以如何保障和擴大農(nóng)村學(xué)生、貧寒子弟的教育機會，仍然是一個現(xiàn)實的問題。

不要把宏觀的社會解釋理論作為個人選擇的依據(jù)

討論到教育和社會分層還有一個非常令人關(guān)注的問題，就是整個教育經(jīng)濟學(xué)、教育社會學(xué)一直在研究和關(guān)注的，影響一個人日后的社會成就和經(jīng)濟收入的主要因素究竟是什么。對此，國外已有長期的跟蹤調(diào)查，無論是法國的、美國的、日本的，結(jié)論都是令人有些沮喪的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的教育程度和家庭的社會經(jīng)濟背景，即家庭的文化資本對于孩子的學(xué)業(yè)和未來成就有重大影響。其實這個說法中國也有。中國自古以來就有“龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”的說法，說的文雅一點是“書香門第、家學(xué)淵源”，凸顯的都是家庭的文化資本的重大影響，這是一個方面。

另外一個方面的重大的影響就是中國特定的問題，就是孩子的生長環(huán)境或者居住地，孩子是在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是在農(nóng)村接受的教育，差異非常巨大。所以我想，這才是最深刻、最嚴(yán)重的一個教育公平問題。有許多北京的白領(lǐng)會因為自己的孩子沒有進入人大附中或清華附中而抱怨不公平，我們可以想想在北京之外的廣大中小城市的學(xué)生和更為廣大的農(nóng)村的學(xué)生，我們是不是應(yīng)該感到，生活在北京已經(jīng)是非常幸運了。這是一個視角。

還有一個很重要的角度我也希望跟大家共享——我們不要把這種宏觀的社會解釋理論作為個人選擇的依據(jù)。個人選擇是一種微觀的教育行為，跟宏觀的社會理論有關(guān)聯(lián)，但并不是一回事。事物有大規(guī)律、小規(guī)律，大環(huán)境、小環(huán)境，大趨勢、小趨勢，大道理、小道理，具體到一個家庭和個人的教育選擇，我們還是要多看小趨勢，多講小道理。就好像我們不會通過看長期經(jīng)濟形勢預(yù)測、價格指數(shù)來確定今天到底買什么菜，因為這大致上是兩回事。

雖然我們絕大多數(shù)都是平民，都是普通人，但是我們還是可以有選擇地決定教育行為。

我們要意識到，在一個人的成才成功之道背后，有一些重要的因素，有些是可以改變的，有些是難以改變的。

第一個因素，剛才講到的非常重要的因素，家庭背景和家長的教育程度等，這是無法選擇的。

第二個因素是是個人稟賦，個人稟賦雖然是不可選擇的，但是已經(jīng)為個人提供了一種機會。比如說，如果你家里有三五個孩子的話，你就會發(fā)現(xiàn)，每個人的天資特長是很不相同的。在過去，農(nóng)村的人說，一個籠子里有一只雞會叫就行了，這是說，不需要所有孩子都去上學(xué)，有的人去當(dāng)兵，有的人去經(jīng)商，有的人在家里種田，給父母養(yǎng)老。每個人的稟賦是不一樣的。

第三個因素是是個人的努力。即便你的家庭背景很好，你的天資很聰明，但是你不努力，最后走上邪門歪道，照樣也沒有什么成功。

第四個很重要的因素，運氣，或者說機會。比如說，1977年恢復(fù)高考就是一個巨大的運氣，趕上這一波高考的人，命運也就改變了。

我們可以看到，在個人的成功因素當(dāng)中，有一些是個人可以控制的，有些是不可控的，但是無論在順境還是逆境，大環(huán)境好還是不太好，個人努力都是具有決定性的，永遠(yuǎn)是重要的，不能因為教育選拔和分層的功能就怨天尤人。每一個時代無論它的環(huán)境和社會如何，總是有成功者，有逆襲者。我們經(jīng)常說的另外一句話叫做“王侯將相，寧有種乎”，我們還說“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“琢之磨之，玉汝于成”。這些都是說明個人努力對于個人命運的巨大作用。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)習(xí)化社會的到來，目前比較刻板單一的考試錄取制度也正在逐步地改變，最終有可能會為每一個人發(fā)揮自己的天性、成長成才，提供更廣闊的舞臺。跟大家分享這些想法，希望對大家有幫助，謝謝。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“教育思想網(wǎng)”，作者楊東平。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。