芥末堆芥末堆

鄉(xiāng)村為什么需要屬于自己的教育?

作者:肖詩堅 發(fā)布時間:

鄉(xiāng)村為什么需要屬于自己的教育?

作者:肖詩堅 發(fā)布時間:

摘要:鄉(xiāng)村教育的宗旨不應(yīng)是培養(yǎng)跳龍門的鯉魚,而是要培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土的新一代鄉(xiāng)村子弟。

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7月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》(以下簡稱《意見》),此政策出臺,掀起巨浪。號稱中國教育體系中的第三大教育體系“校外培訓(xùn)”受到毀滅性打擊,教育股票暴跌,培訓(xùn)機構(gòu)紛紛裁員倒閉。此雙減政策或?qū)⑤d入中國教育史冊。

然而,此重大政策在鄉(xiāng)村教育界卻沒掀起任何漣漪。有沒有新東方、好未來,對于鄉(xiāng)村孩子都一樣,放學(xué)之后該干農(nóng)活干農(nóng)活,該在地里撒歡兒撒歡兒。

不僅本次,教育部接二連三出臺的各種政策幾乎都和鄉(xiāng)村教育無直接關(guān)系,因為我們的教育是城市本位,一切從城市出發(fā)。

但就學(xué)生數(shù)量而言,中國鄉(xiāng)村孩子卻是義務(wù)教育的主體。推進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要方式是承認鄉(xiāng)村教育的差異性,在政策、機制,甚至教學(xué)內(nèi)容上走差異化道路,不一刀切。鄉(xiāng)村教育要生存要激活要發(fā)展,不能簡單地從內(nèi)容到形式復(fù)制城市教育,更不能跟在城市教育后面追,而是要根據(jù)鄉(xiāng)村教育特點及需求探尋出屬于鄉(xiāng)村自己的教育模式。

鄉(xiāng)村教育的宗旨不應(yīng)是培養(yǎng)跳龍門的鯉魚,而是要培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土、熱愛生活,敬愛自然、走向未來的新一代鄉(xiāng)村子弟。

中國義務(wù)教育的主體是鄉(xiāng)村學(xué)生

盡管城市化的浪潮一浪高過一浪,但中國土地上依舊并將永遠生活著這樣一群人:他們祖輩以土地及農(nóng)業(yè)為生,數(shù)量龐大,他們是中國的農(nóng)民?!吨袊r(nóng)村發(fā)展報告2020》預(yù)計到2025年中國城鎮(zhèn)化率將達65.5%,屆時,依舊有將近5億農(nóng)村人口。5億人是什么概念?世界第三大人口國美國人口不過3.2億,中國農(nóng)民總數(shù)到2025年依然比美國總?cè)丝诙嗔藢⒔?個億。

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數(shù)據(jù)來源:國家統(tǒng)計局

這些勤勞而貧苦的農(nóng)民后代大多在其所屬村莊或鎮(zhèn)上讀書上學(xué)。發(fā)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育被統(tǒng)稱為“農(nóng)村教育”。

《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2019》顯示:2017年全國義務(wù)教育在校生1.45億人,其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)接受義務(wù)教育達9000萬人,占全國接受義務(wù)教育總數(shù)的65%,這個比例到2019年依然相差無幾。

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數(shù)據(jù)來源:教育部官網(wǎng)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)9000萬孩子在接受義務(wù)教育,這個總數(shù)甩出城市學(xué)生整整四千萬,比加拿大一個國家的人口還多。如此龐大的群體,理應(yīng)成為我國義務(wù)教育的主體,理應(yīng)享有和都市孩子一樣的有質(zhì)量的教育,但并不然,我們農(nóng)村教育是整個國家教育的薄弱地帶,盡管農(nóng)村孩子也將是未來國家建設(shè)的主力軍。

中國教育正在失去鄉(xiāng)村

我國鄉(xiāng)村學(xué)校在國家統(tǒng)一課綱指導(dǎo)下從課程設(shè)置到教材內(nèi)容都與城市學(xué)校保持一致。鄉(xiāng)村學(xué)?;径际褂貌烤幇娼滩模瑫r學(xué)校也努力按要求“開足開齊”國家規(guī)定的課程,盡管后一點因為師資的缺少導(dǎo)致很多鄉(xiāng)村學(xué)校難于實現(xiàn)。從教育質(zhì)量評估而言,全國城鄉(xiāng)都采用考試制度,大浪淘沙通過高考的鄉(xiāng)村孩子,通常被稱為是“鯉魚跳龍門”,屬于少數(shù)幸運者,寓意其命運將就此改變。

一方面是統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試,另一方面是落后的教育及教育資源,再加上社會變遷中復(fù)雜的文化心理變化,使得中國的教育正在失去鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村也在失去教育。早在十年前,學(xué)者饒靜等就大聲疾呼以城市為導(dǎo)向的教育政策讓我們正在失去農(nóng)村,我們的農(nóng)村正在失去教育。很不幸,這一呼聲在都市化、城鄉(xiāng)一體化的浪潮中被淹沒。

鄉(xiāng)村學(xué)生及學(xué)校的總數(shù)量在銳減,每年鄉(xiāng)村學(xué)生總數(shù)以百萬級數(shù)量斷崖式下降。大量農(nóng)村學(xué)生涌向縣城,導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校進一步萎縮,且?guī)熧Y流失,教學(xué)質(zhì)量下降,并惡性循環(huán)。

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數(shù)據(jù)來源:教育部官網(wǎng)

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數(shù)據(jù)來源:教育部官網(wǎng)

在談農(nóng)民子女時,有個詞叫“農(nóng)二代”。農(nóng)二代指80或90后的農(nóng)民子女,其父母或在農(nóng)村務(wù)農(nóng)或在城市打工。農(nóng)二代基本分為兩大類:順利跳過龍門的鯉魚們和沒有通過高考的小魚小蝦們。

近年中國農(nóng)村90后高考升學(xué)率最高可達40%,這是一個很可喜的進步。但參考高中升學(xué)率我們可以計算出鄉(xiāng)村孩子能上大學(xué)的總數(shù)約為鄉(xiāng)村孩子總數(shù)的12%。也就是說,90后們有幸成為鯉魚的概率大約是1成左右,沒跳過龍門的小魚小蝦大約為9成。2016年,中國在外打工的人有1.6個億,其中有1億是小魚小蝦農(nóng)二代。

圖5 95-99年出生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生小升初及初升普高升學(xué)率

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數(shù)據(jù)來源:教育部官網(wǎng)

但無論是鯉魚還是小魚小蝦,農(nóng)二代都有一個共性:就是不回農(nóng)村也不認同農(nóng)村。農(nóng)二代一般是6歲上學(xué),他們或初中或高中畢業(yè)后就離開家鄉(xiāng)外出打工,他們對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、土地、家鄉(xiāng)都沒有太多認同,也不熟悉,“離鄉(xiāng)”“離農(nóng)”“離土”是他們必然的選擇。這造成看似鄉(xiāng)村孩子高考升學(xué)率在升高,實則農(nóng)村在留人口的受教育比例很低。隨著更多鄉(xiāng)村小學(xué)的消失,農(nóng)村將成為文化與教育的荒涼之地。這就是說,中國教育在失去鄉(xiāng)村。

從另一方面看,鄉(xiāng)村學(xué)校只教授課本知識,且以幫助學(xué)生考試為目標(biāo)。平日,學(xué)校日常教學(xué)與村莊無關(guān)聯(lián),學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與日常生活及村莊無關(guān)聯(lián),鄉(xiāng)村文化的傳承與學(xué)校教育無關(guān)聯(lián),鄉(xiāng)村學(xué)校成為村莊中的孤島,鄉(xiāng)村教育成為城市教育的木偶,缺少靈魂。就這一點而言,鄉(xiāng)村在失去教育。

事實上,中國的鄉(xiāng)村沒有屬于自己的教育,沒有所謂的“鄉(xiāng)村教育”。鄉(xiāng)村教育只是簡單地傳遞、傳播以都市為中心的知識體系和文化文明。更為可悲的是,鄉(xiāng)村教育對大多數(shù)農(nóng)民后代而言更似在浪費生命,無法幫助他們走入社會擁有美好甚至正常的人生。教育在失去鄉(xiāng)村的同時,中國也在失去自己的后代。

失去鄉(xiāng)村教育的農(nóng)民后代

我們有如此龐大的鄉(xiāng)村兒童群體,卻沒有屬于他們的教育,這對鄉(xiāng)村孩子意味著什么?

長期以來,我們認為,都市代表先進和富足,鄉(xiāng)村代表落后和貧窮。這種鄉(xiāng)村二元對立思想在教育中有較強市場,并成為推動城鄉(xiāng)教育公平的動力,先進帶落后,富足帶貧窮,或落后及貧困的鄉(xiāng)村要向先進及富足的城市看齊。這種以都市教育為中心的思想,會不自覺地對鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的存在漠視,有時甚至是一種居高臨下俯視的態(tài)度。鄉(xiāng)村兒童在接受這種都市中心的教育時,不僅有距離感,也缺少生命連接。這種居高臨下的無生命連接的教育,讓他們產(chǎn)生極強的自卑,再加之鄉(xiāng)村教育資源匱乏,造成鄉(xiāng)村孩子在接受教育時經(jīng)歷教育的“三無學(xué)習(xí)”:學(xué)著無趣,學(xué)著無聊,學(xué)著無用;到了打工時代他們又經(jīng)歷“三無人生“:回鄉(xiāng)無心,進城無路,找工無技。

大部分農(nóng)二代的生活狀態(tài)是悲哀的,他們是漂浮的一代,他們沒有根,帶著子女漂浮在城鄉(xiāng)之間。

大部分農(nóng)二代小魚小蝦們回不了家鄉(xiāng),因為從小他們被教育要“走出大山”,“遠離鄉(xiāng)村”,回鄉(xiāng)是沒出息沒本事的表現(xiàn);就算有勇氣回去,他們也不會種地,肩不能挑,手不能提;家長不讓學(xué),學(xué)校沒有教。所以,他們不回鄉(xiāng)。

小魚小蝦們也留不了都市,一是他們沒有一技之長,上學(xué)期間他們沒有學(xué)會任何可以賴以生存的技能及手藝;二是沒有能力,到一個陌生的環(huán)境開始嶄新的生活最起碼要有解決問題的能力,溝通的能力,這些他們都不具備。

小魚小蝦們的一生是漂浮和流動的一生,他們一般哪里有老鄉(xiāng)就結(jié)伴去哪里,租住都市邊緣舊房,或干脆生活在工地,成為城市建設(shè)、工廠流水線、城市環(huán)保的主力。

如果我們把00-05出生的鄉(xiāng)村子弟叫農(nóng)三代的話,那么農(nóng)三代情況也不樂觀,他們正在繼續(xù)演繹父輩的悲哀,據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù),農(nóng)三代人口為5千多萬。

鄉(xiāng)村兒童為沒有屬于自己的教育付出了生活及生命的代價,而這代價最終的買單者還是整個社會。

鄉(xiāng)村需要屬于自己的教

中國已經(jīng)邁入鄉(xiāng)村振興時代,中國的農(nóng)三代不應(yīng)該再經(jīng)歷他們父輩的悲哀。要解決農(nóng)三代的教育問題,國家不僅應(yīng)該加大投入,而且從資源配置,政策傾斜到教育教學(xué)內(nèi)容及方式都要考慮鄉(xiāng)村的特殊性,走城鄉(xiāng)教育差異化道路。世上沒有最好的教育,只有最適合的教育。鄉(xiāng)村教育,要“因”鄉(xiāng)村兒童的“才”“施”適合鄉(xiāng)村兒童的“教”育。

首先,鄉(xiāng)村教育要轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘信囵B(yǎng)人才的思維,堅持鄉(xiāng)村教育先為農(nóng)民為農(nóng)村服務(wù)的觀念,從鄉(xiāng)村兒童需求出發(fā),要打破學(xué)習(xí)=讀書,讀書=考試的觀念。農(nóng)村子弟需要學(xué)習(xí),要打好讀寫算的基礎(chǔ),但未必需要讀死書,未必一定要考大學(xué)。特別在目前高考中考資源緊張、鄉(xiāng)村教育資源匱乏形勢下,鄉(xiāng)村教育更不能以考學(xué)為目標(biāo),不能做“保一殺千”教育,而應(yīng)該做“保一救千“的教育設(shè)計:讓少數(shù)有能力的孩子可以上大學(xué),同時要為大多數(shù)上不了大學(xué)的孩子“托底”,讓他們在基礎(chǔ)教育階段除了掌握必備的文化知識,還要具備一定走入社會的能力和技能,讓其未來能自信從容地面對生活和人生。鄉(xiāng)村教育不能為了幾個可以跳龍門的鯉魚,而無情地殺死千千萬萬個小魚小蝦。鄉(xiāng)村教育要為農(nóng)民服務(wù),做農(nóng)村娃喜歡的教育,做有利于農(nóng)村發(fā)展及振興的教育。

其次,我們需要承認并悅納城鄉(xiāng)的差別,并充分利用鄉(xiāng)村特有的資源,走城鄉(xiāng)教育差異化的道路。城鄉(xiāng)不僅有文化的差異也有人的差異。有些差異需要被縮小,比如教育質(zhì)量,有些差異需要被接納,比如文化差異,甚至是人的差異。鄉(xiāng)下孩子具備很多城里孩子不具備的天賦及能力。他們出生后更多看到的是青山綠水日月星空,不是標(biāo)語廣告,甚少見到書籍。因而,大多數(shù)鄉(xiāng)村孩子對自然對生活的感受力較高,對文字及邏輯理解相對較弱;他們從小生活在田野,活動多勞動多,所以一些孩子的運動天賦好,動作協(xié)調(diào)能力強;又因為村里有大小事相互幫忙的傳統(tǒng),所以從長輩那里鄉(xiāng)村孩子們習(xí)得了良好的合作能力。鄉(xiāng)村獨有的自然鄉(xiāng)土文化可以成為豐富的教育資源,鄉(xiāng)村孩子獨有的天賦加以挖掘很可能培養(yǎng)出國家需要的特殊人才。

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興隆全景

最后,教育要建立多元觀念,不能一刀切。讓鄉(xiāng)村教育為鄉(xiāng)村的繁榮及振興而服務(wù),讓多數(shù)鄉(xiāng)村兒童可以快樂幸福地在家鄉(xiāng)接受好教育,讓他們?yōu)樯疃鴮W(xué),為生存而學(xué),為自己及鄉(xiāng)村的福祉而學(xué)。聯(lián)合國教科文組織早在上世紀70年代就提出教育四大支柱:學(xué)會做人,學(xué)會生活,學(xué)會做事,學(xué)會學(xué)習(xí)。這四個學(xué)會對于鄉(xiāng)村兒童尤其重要,有了四個學(xué)會,鄉(xiāng)村孩子才能:“走出大山能生存,留在大山能生活”。

鄉(xiāng)村教育應(yīng)該是怎樣的?

辦農(nóng)民需要的、從鄉(xiāng)村兒童需求及特點出發(fā)的鄉(xiāng)村教育要從觀念、課程、綜合評價等多方面全面展開。田字格興隆實驗小學(xué)在過去近五年的實踐中根據(jù)鄉(xiāng)村兒童特點探索出鄉(xiāng)土人本教育鄉(xiāng)村教育新模式,有課程有實踐,并還在探索中。

1、“生活即教育”應(yīng)該成為鄉(xiāng)村教育的核心理念

學(xué)會生活,既有在學(xué)習(xí)中生活,也有在生活中學(xué)習(xí),這是陶行知先生近百年前提出的教育主張,今天在鄉(xiāng)村教育中依然適用。所謂生活教育,我理解有三點:一是學(xué)校最大化地模擬社會,并盡可能將教育情景生活化;二是同時將教育內(nèi)容與生活緊密相連,更進一步,走進村莊,走進老鄉(xiāng)生活;三是由于鄉(xiāng)村大部分為留守兒童,很多兒童缺少家庭教育,一二年級學(xué)生不會洗臉?biāo)⒀勒叽笥腥?,所以鄉(xiāng)村學(xué)校開生活課是非常必要的。

貴州人將外出勞動打工叫“討生活”,勞動是為了讓生活過得更好,學(xué)習(xí)亦然。窮人的孩子早當(dāng)家,鄉(xiāng)村兒童普遍在年少時就要分擔(dān)家務(wù)協(xié)助家人勞動,他們小小年紀開始學(xué)習(xí)為生活操心,如果學(xué)校的教育、學(xué)習(xí)的內(nèi)容與其生活完全割裂,那么他們很難在當(dāng)下體會到學(xué)習(xí)的意義和樂趣。在學(xué)校學(xué)習(xí)講究衛(wèi)生,回到家可以幫助家里打掃衛(wèi)生;趕場不會算帳,回到學(xué)校老師教會算帳,這種跟生活緊密相連的學(xué)習(xí)才有意義。

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田字格學(xué)生在縫蚊帳

田字格興隆實驗小學(xué)有一門課,叫“共同生活課”,這門課除了教孩子勞作、經(jīng)營以外,還教孩子如何相互幫助,學(xué)會共同商議,學(xué)會討論并解決問題。生活是人生必修的功課,孩子從小上好這門課,未來人生的任何“考試”都會好運相伴。

2、做有“根”的教育才能讓鄉(xiāng)村教育走出危機

走出大山改變命運是很多鄉(xiāng)村家長、老師給孩子的勵志和奮斗目標(biāo),但它看似勵志實則對鄉(xiāng)村兒童自信自尊具有極強的殺傷力,因為它在否定孩子出身和家鄉(xiāng)。一個背負著自我否定家鄉(xiāng)否定包袱的人,他的人生必定步履艱辛。

東北師范大學(xué)的鄔志輝教授在一次講座上說,他們對農(nóng)村大學(xué)生——也就是跳過龍門的鯉魚們做過調(diào)查,他們研究發(fā)現(xiàn),那些對鄉(xiāng)土沒有認同的人,往往也難以適應(yīng)都市的生活。一個沒有根的人,無論是鯉魚還是小魚小蝦,漂到哪里都扎不下來,而一個有根的人,總會帶著自信闖蕩天涯。

田字格興隆實驗小學(xué)這幾年來一直在努力培養(yǎng)有根的孩子。學(xué)校設(shè)有“鄉(xiāng)土課”和“農(nóng)耕課”,進行鄉(xiāng)土教育,感恩教育,并充分做好與村莊的連接?!班l(xiāng)土課”一個重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)孩子的自我認知,家鄉(xiāng)認知。通過學(xué)習(xí),孩子可以回答“我是誰”的問題:我是正安興隆人,我是農(nóng)民的孩子,我為此感到驕傲。這些課程都設(shè)有行動與分享環(huán)節(jié),讓孩子從小就參與改變家鄉(xiāng)的行動并大聲說出自己的行動。幾年下來,孩子們不僅與家鄉(xiāng)建立緊密的連接還會真摯地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng),甚至有些孩子會萌生長大要回到家鄉(xiāng)參加家鄉(xiāng)建設(shè)的思想。

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農(nóng)場勞作

北京大學(xué)財政科學(xué)教育研究所宋映泉教授及團隊在2020年通過“鄉(xiāng)土村小”項目對田字格興隆小學(xué)及周邊鄉(xiāng)村學(xué)校進行了調(diào)查,調(diào)查顯示,田字格小學(xué)學(xué)生的幸福感要高于其他7所普通村小。我想這和學(xué)校開展鄉(xiāng)土教育,感恩教育等是密不可分的。

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3、自然教育應(yīng)為鄉(xiāng)村教育的“支柱產(chǎn)品”

大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校置身在美麗奇妙的大自然中,大自然是上天賜予農(nóng)村學(xué)校獨有的教育資源,一定要善加利用。

隨著城鎮(zhèn)化的推進,都市人與大自然的距離越來越遠,兒童沒有與自然親密接觸的機會,以至于很多都市人患有“大自然缺失癥”,導(dǎo)致一些兒童感到孤獨,感知力差,抑郁等等。

自然教育應(yīng)該成為鄉(xiāng)村教育的特色,讓兒童在大自然中親近土地,植物,動物,學(xué)習(xí)如何與環(huán)境相處,成為健康快樂的人。

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田字格興隆實驗小學(xué):自然教育

鄉(xiāng)村學(xué)校要因地制宜開發(fā)屬于自己的自然教育課程,國家有關(guān)部門或教育機構(gòu)應(yīng)該協(xié)助鄉(xiāng)村開發(fā)此類課程。自然教育課程將受到很多都市人的追捧,鄉(xiāng)村學(xué)?;蛟S因此可以吸引部分返流兒童。

4、“混齡教育”及“自主學(xué)習(xí)”是解決農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校困境的鑰匙

我國鄉(xiāng)村大約存在10萬所人數(shù)不足百人的小規(guī)模學(xué)校。21世紀教育學(xué)院和楊東平教授一直呼吁重視農(nóng)村小規(guī)模教育的現(xiàn)狀,積極幫助并推動農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的發(fā)展。

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校將會存在相當(dāng)長時間,解決小規(guī)模學(xué)校面臨的結(jié)構(gòu)性教師資源短缺,提升教學(xué)質(zhì)量,保持鄉(xiāng)村教師的教育熱情,是解決鄉(xiāng)村教育凋敝重要途徑。一個有六個年級15人的村小,按照國家開足開齊課程的要求,至少需要配置6-8位老師。這個配置按照師生比而言確實太高,對鄉(xiāng)村及國家都屬于高負擔(dān)。所以,很多村小配置教師不夠,若鄉(xiāng)村教師嚴格按照國家課時標(biāo)準(zhǔn)上課,教師辛苦,教學(xué)質(zhì)量也無保障。

根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗,建立自主學(xué)習(xí)機制、開展混齡教育可以有效解決小規(guī)模學(xué)校結(jié)構(gòu)性師資短缺問題。西方很多國家的鄉(xiāng)村學(xué)校也都屬于小規(guī)模學(xué)校,他們通常會采用1-2位教師包班形式管理20名左右年齡不等年級不等的學(xué)生,教師通常就采用自主學(xué)習(xí)及混齡教育方法。當(dāng)然,這些教師都需經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練,才能自如管理一個小型混齡學(xué)校。

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田字格興隆實驗小學(xué):自主學(xué)習(xí)教室

混齡教學(xué)就是讓2-3個不同年級、甚至全校的學(xué)生在同一個教學(xué)空間展開教學(xué)。教師根據(jù)學(xué)生及課程需要決定采用通講、小組學(xué)習(xí)還是個別輔導(dǎo)等不同教學(xué)形式。混齡學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢是可以充分發(fā)揮大帶小的優(yōu)勢,讓高年級學(xué)生輔導(dǎo)低年級學(xué)生。

為了在發(fā)展中國家推動混齡教育,聯(lián)合國曾經(jīng)就此出過專門的輔導(dǎo)手冊——聯(lián)合國手冊:《偏鄉(xiāng)混齡創(chuàng)新教育》

田字格興隆實驗小學(xué)在混齡及自主學(xué)習(xí)都做了很多探索,也有相當(dāng)?shù)耐黄?。但近年隨著對統(tǒng)一教材使用規(guī)定的加強,我們不得不放棄??平虒W(xué)的混齡探索,僅集中特色課的混齡教學(xué)。

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公共議事課

5、鄉(xiāng)村教育要走向未來

田字格鄉(xiāng)土人本教育的理念叫“立足鄉(xiāng)土,敬愛自然,回歸人本,走向未來”。鄉(xiāng)村孩子不僅要有鄉(xiāng)土觀,自然觀,還要有未來觀,因為教育是為未來培養(yǎng)人。

走向未來的鄉(xiāng)村孩子不僅要學(xué)好基礎(chǔ)課,學(xué)會合作,學(xué)會生活,還要掌握走向未來技能。如果可能,鄉(xiāng)村學(xué)校一定要利用網(wǎng)絡(luò)資源,開設(shè)計算機課及編程課。對于新科技的學(xué)習(xí)及掌握,城鄉(xiāng)孩子并無明顯差異,而這些能力及課程的掌握很有可能增加鄉(xiāng)村孩子彎道超車的機會。目前所有貴州的村小都配有計算機室,硬件設(shè)備夠,只要有一位老師略懂計算機,會上網(wǎng),就可以幫助孩子學(xué)習(xí)編程。

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編程課

總之,中國農(nóng)村幅員遼闊,人口眾多,農(nóng)村學(xué)生占基礎(chǔ)教育比重大,但是鄉(xiāng)村教育不僅落后甚至走向凋敝。鄉(xiāng)村教育要想突破,必須走差異化道路,在差異中求生存在差異中發(fā)展出自己獨特的優(yōu)勢。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校缺少音體美教師,小規(guī)模學(xué)校又缺少老師,這種情況下,完全可以在要求上好語數(shù)等國家要求開的基礎(chǔ)課的前提下,允許學(xué)校因地制宜展開富有特色的鄉(xiāng)土課、農(nóng)耕課、生活課和自然課。田字格的實踐證明,鄉(xiāng)村等特色課不僅孩子喜歡學(xué),教師也喜歡上,且對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)有輔助提升作用,是農(nóng)村兒童需要的課。

中國鄉(xiāng)村已經(jīng)邁上振興的大道,中國鄉(xiāng)村教育亦需同行大步跟上。

2021年8月3日星期二興隆

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