7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），此政策出臺(tái)，掀起巨浪。號(hào)稱中國(guó)教育體系中的第三大教育體系“校外培訓(xùn)”受到毀滅性打擊，教育股票暴跌，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛裁員倒閉。此雙減政策或?qū)⑤d入中國(guó)教育史冊(cè)。

然而，此重大政策在鄉(xiāng)村教育界卻沒掀起任何漣漪。有沒有新東方、好未來，對(duì)于鄉(xiāng)村孩子都一樣，放學(xué)之后該干農(nóng)活干農(nóng)活，該在地里撒歡兒撒歡兒。

不僅本次，教育部接二連三出臺(tái)的各種政策幾乎都和鄉(xiāng)村教育無(wú)直接關(guān)系，因?yàn)槲覀兊慕逃浅鞘斜疚?，一切從城市出發(fā)。

但就學(xué)生數(shù)量而言，中國(guó)鄉(xiāng)村孩子卻是義務(wù)教育的主體。推進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要方式是承認(rèn)鄉(xiāng)村教育的差異性，在政策、機(jī)制，甚至教學(xué)內(nèi)容上走差異化道路，不一刀切。鄉(xiāng)村教育要生存要激活要發(fā)展，不能簡(jiǎn)單地從內(nèi)容到形式復(fù)制城市教育，更不能跟在城市教育后面追，而是要根據(jù)鄉(xiāng)村教育特點(diǎn)及需求探尋出屬于鄉(xiāng)村自己的教育模式。

鄉(xiāng)村教育的宗旨不應(yīng)是培養(yǎng)跳龍門的鯉魚，而是要培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土、熱愛生活，敬愛自然、走向未來的新一代鄉(xiāng)村子弟。

中國(guó)義務(wù)教育的主體是鄉(xiāng)村學(xué)生

盡管城市化的浪潮一浪高過一浪，但中國(guó)土地上依舊并將永遠(yuǎn)生活著這樣一群人：他們祖輩以土地及農(nóng)業(yè)為生，數(shù)量龐大，他們是中國(guó)的農(nóng)民?！吨袊?guó)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2020》預(yù)計(jì)到2025年中國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)65.5%，屆時(shí)，依舊有將近5億農(nóng)村人口。5億人是什么概念？世界第三大人口國(guó)美國(guó)人口不過3.2億，中國(guó)農(nóng)民總數(shù)到2025年依然比美國(guó)總?cè)丝诙嗔藢⒔?個(gè)億。

數(shù)據(jù)來源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

這些勤勞而貧苦的農(nóng)民后代大多在其所屬村莊或鎮(zhèn)上讀書上學(xué)。發(fā)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育被統(tǒng)稱為“農(nóng)村教育”。

《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》顯示：2017年全國(guó)義務(wù)教育在校生1.45億人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)接受義務(wù)教育達(dá)9000萬(wàn)人，占全國(guó)接受義務(wù)教育總數(shù)的65%，這個(gè)比例到2019年依然相差無(wú)幾。

數(shù)據(jù)來源：教育部官網(wǎng)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)9000萬(wàn)孩子在接受義務(wù)教育，這個(gè)總數(shù)甩出城市學(xué)生整整四千萬(wàn)，比加拿大一個(gè)國(guó)家的人口還多。如此龐大的群體，理應(yīng)成為我國(guó)義務(wù)教育的主體，理應(yīng)享有和都市孩子一樣的有質(zhì)量的教育，但并不然，我們農(nóng)村教育是整個(gè)國(guó)家教育的薄弱地帶，盡管農(nóng)村孩子也將是未來國(guó)家建設(shè)的主力軍。

中國(guó)教育正在失去鄉(xiāng)村

我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校在國(guó)家統(tǒng)一課綱指導(dǎo)下從課程設(shè)置到教材內(nèi)容都與城市學(xué)校保持一致。鄉(xiāng)村學(xué)?；径际褂貌烤幇娼滩模瑫r(shí)學(xué)校也努力按要求“開足開齊”國(guó)家規(guī)定的課程，盡管后一點(diǎn)因?yàn)閹熧Y的缺少導(dǎo)致很多鄉(xiāng)村學(xué)校難于實(shí)現(xiàn)。從教育質(zhì)量評(píng)估而言，全國(guó)城鄉(xiāng)都采用考試制度，大浪淘沙通過高考的鄉(xiāng)村孩子，通常被稱為是“鯉魚跳龍門”，屬于少數(shù)幸運(yùn)者，寓意其命運(yùn)將就此改變。

一方面是統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試，另一方面是落后的教育及教育資源，再加上社會(huì)變遷中復(fù)雜的文化心理變化，使得中國(guó)的教育正在失去鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也在失去教育。早在十年前，學(xué)者饒靜等就大聲疾呼以城市為導(dǎo)向的教育政策讓我們正在失去農(nóng)村，我們的農(nóng)村正在失去教育。很不幸，這一呼聲在都市化、城鄉(xiāng)一體化的浪潮中被淹沒。

鄉(xiāng)村學(xué)生及學(xué)校的總數(shù)量在銳減，每年鄉(xiāng)村學(xué)生總數(shù)以百萬(wàn)級(jí)數(shù)量斷崖式下降。大量農(nóng)村學(xué)生涌向縣城，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)一步萎縮，且?guī)熧Y流失，教學(xué)質(zhì)量下降，并惡性循環(huán)。

數(shù)據(jù)來源：教育部官網(wǎng)

數(shù)據(jù)來源：教育部官網(wǎng)

在談農(nóng)民子女時(shí)，有個(gè)詞叫“農(nóng)二代”。農(nóng)二代指80或90后的農(nóng)民子女，其父母或在農(nóng)村務(wù)農(nóng)或在城市打工。農(nóng)二代基本分為兩大類：順利跳過龍門的鯉魚們和沒有通過高考的小魚小蝦們。

近年中國(guó)農(nóng)村90后高考升學(xué)率最高可達(dá)40%，這是一個(gè)很可喜的進(jìn)步。但參考高中升學(xué)率我們可以計(jì)算出鄉(xiāng)村孩子能上大學(xué)的總數(shù)約為鄉(xiāng)村孩子總數(shù)的12%。也就是說，90后們有幸成為鯉魚的概率大約是1成左右，沒跳過龍門的小魚小蝦大約為9成。2016年，中國(guó)在外打工的人有1.6個(gè)億，其中有1億是小魚小蝦農(nóng)二代。

圖5 95-99年出生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生小升初及初升普高升學(xué)率

數(shù)據(jù)來源：教育部官網(wǎng)

但無(wú)論是鯉魚還是小魚小蝦，農(nóng)二代都有一個(gè)共性：就是不回農(nóng)村也不認(rèn)同農(nóng)村。農(nóng)二代一般是6歲上學(xué)，他們或初中或高中畢業(yè)后就離開家鄉(xiāng)外出打工，他們對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、土地、家鄉(xiāng)都沒有太多認(rèn)同，也不熟悉，“離鄉(xiāng)”“離農(nóng)”“離土”是他們必然的選擇。這造成看似鄉(xiāng)村孩子高考升學(xué)率在升高，實(shí)則農(nóng)村在留人口的受教育比例很低。隨著更多鄉(xiāng)村小學(xué)的消失，農(nóng)村將成為文化與教育的荒涼之地。這就是說，中國(guó)教育在失去鄉(xiāng)村。

從另一方面看，鄉(xiāng)村學(xué)校只教授課本知識(shí)，且以幫助學(xué)生考試為目標(biāo)。平日，學(xué)校日常教學(xué)與村莊無(wú)關(guān)聯(lián)，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與日常生活及村莊無(wú)關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)村文化的傳承與學(xué)校教育無(wú)關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)村學(xué)校成為村莊中的孤島，鄉(xiāng)村教育成為城市教育的木偶，缺少靈魂。就這一點(diǎn)而言，鄉(xiāng)村在失去教育。

事實(shí)上，中國(guó)的鄉(xiāng)村沒有屬于自己的教育，沒有所謂的“鄉(xiāng)村教育”。鄉(xiāng)村教育只是簡(jiǎn)單地傳遞、傳播以都市為中心的知識(shí)體系和文化文明。更為可悲的是，鄉(xiāng)村教育對(duì)大多數(shù)農(nóng)民后代而言更似在浪費(fèi)生命，無(wú)法幫助他們走入社會(huì)擁有美好甚至正常的人生。教育在失去鄉(xiāng)村的同時(shí)，中國(guó)也在失去自己的后代。

失去鄉(xiāng)村教育的農(nóng)民后代

我們有如此龐大的鄉(xiāng)村兒童群體，卻沒有屬于他們的教育，這對(duì)鄉(xiāng)村孩子意味著什么？

長(zhǎng)期以來，我們認(rèn)為，都市代表先進(jìn)和富足，鄉(xiāng)村代表落后和貧窮。這種鄉(xiāng)村二元對(duì)立思想在教育中有較強(qiáng)市場(chǎng)，并成為推動(dòng)城鄉(xiāng)教育公平的動(dòng)力，先進(jìn)帶落后，富足帶貧窮，或落后及貧困的鄉(xiāng)村要向先進(jìn)及富足的城市看齊。這種以都市教育為中心的思想，會(huì)不自覺地對(duì)鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的存在漠視，有時(shí)甚至是一種居高臨下俯視的態(tài)度。鄉(xiāng)村兒童在接受這種都市中心的教育時(shí)，不僅有距離感，也缺少生命連接。這種居高臨下的無(wú)生命連接的教育，讓他們產(chǎn)生極強(qiáng)的自卑，再加之鄉(xiāng)村教育資源匱乏，造成鄉(xiāng)村孩子在接受教育時(shí)經(jīng)歷教育的“三無(wú)學(xué)習(xí)”：學(xué)著無(wú)趣，學(xué)著無(wú)聊，學(xué)著無(wú)用；到了打工時(shí)代他們又經(jīng)歷“三無(wú)人生“：回鄉(xiāng)無(wú)心，進(jìn)城無(wú)路，找工無(wú)技。

大部分農(nóng)二代的生活狀態(tài)是悲哀的，他們是漂浮的一代，他們沒有根，帶著子女漂浮在城鄉(xiāng)之間。

大部分農(nóng)二代小魚小蝦們回不了家鄉(xiāng)，因?yàn)閺男∷麄儽唤逃白叱龃笊健?，“遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村”，回鄉(xiāng)是沒出息沒本事的表現(xiàn)；就算有勇氣回去，他們也不會(huì)種地，肩不能挑，手不能提；家長(zhǎng)不讓學(xué)，學(xué)校沒有教。所以，他們不回鄉(xiāng)。

小魚小蝦們也留不了都市，一是他們沒有一技之長(zhǎng)，上學(xué)期間他們沒有學(xué)會(huì)任何可以賴以生存的技能及手藝；二是沒有能力，到一個(gè)陌生的環(huán)境開始嶄新的生活最起碼要有解決問題的能力，溝通的能力，這些他們都不具備。

小魚小蝦們的一生是漂浮和流動(dòng)的一生，他們一般哪里有老鄉(xiāng)就結(jié)伴去哪里，租住都市邊緣舊房，或干脆生活在工地，成為城市建設(shè)、工廠流水線、城市環(huán)保的主力。

如果我們把00-05出生的鄉(xiāng)村子弟叫農(nóng)三代的話，那么農(nóng)三代情況也不樂觀，他們正在繼續(xù)演繹父輩的悲哀，據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)，農(nóng)三代人口為5千多萬(wàn)。

鄉(xiāng)村兒童為沒有屬于自己的教育付出了生活及生命的代價(jià)，而這代價(jià)最終的買單者還是整個(gè)社會(huì)。

鄉(xiāng)村需要屬于自己的教育

中國(guó)已經(jīng)邁入鄉(xiāng)村振興時(shí)代，中國(guó)的農(nóng)三代不應(yīng)該再經(jīng)歷他們父輩的悲哀。要解決農(nóng)三代的教育問題，國(guó)家不僅應(yīng)該加大投入，而且從資源配置，政策傾斜到教育教學(xué)內(nèi)容及方式都要考慮鄉(xiāng)村的特殊性，走城鄉(xiāng)教育差異化道路。世上沒有最好的教育，只有最適合的教育。鄉(xiāng)村教育，要“因”鄉(xiāng)村兒童的“才”“施”適合鄉(xiāng)村兒童的“教”育。

首先，鄉(xiāng)村教育要轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘信囵B(yǎng)人才的思維，堅(jiān)持鄉(xiāng)村教育先為農(nóng)民為農(nóng)村服務(wù)的觀念，從鄉(xiāng)村兒童需求出發(fā)，要打破學(xué)習(xí)=讀書，讀書=考試的觀念。農(nóng)村子弟需要學(xué)習(xí)，要打好讀寫算的基礎(chǔ)，但未必需要讀死書，未必一定要考大學(xué)。特別在目前高考中考資源緊張、鄉(xiāng)村教育資源匱乏形勢(shì)下，鄉(xiāng)村教育更不能以考學(xué)為目標(biāo)，不能做“保一殺千”教育，而應(yīng)該做“保一救千“的教育設(shè)計(jì)：讓少數(shù)有能力的孩子可以上大學(xué)，同時(shí)要為大多數(shù)上不了大學(xué)的孩子“托底”，讓他們?cè)诨A(chǔ)教育階段除了掌握必備的文化知識(shí)，還要具備一定走入社會(huì)的能力和技能，讓其未來能自信從容地面對(duì)生活和人生。鄉(xiāng)村教育不能為了幾個(gè)可以跳龍門的鯉魚，而無(wú)情地殺死千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小魚小蝦。鄉(xiāng)村教育要為農(nóng)民服務(wù)，做農(nóng)村娃喜歡的教育，做有利于農(nóng)村發(fā)展及振興的教育。

其次，我們需要承認(rèn)并悅納城鄉(xiāng)的差別，并充分利用鄉(xiāng)村特有的資源，走城鄉(xiāng)教育差異化的道路。城鄉(xiāng)不僅有文化的差異也有人的差異。有些差異需要被縮小，比如教育質(zhì)量，有些差異需要被接納，比如文化差異，甚至是人的差異。鄉(xiāng)下孩子具備很多城里孩子不具備的天賦及能力。他們出生后更多看到的是青山綠水日月星空，不是標(biāo)語(yǔ)廣告，甚少見到書籍。因而，大多數(shù)鄉(xiāng)村孩子對(duì)自然對(duì)生活的感受力較高，對(duì)文字及邏輯理解相對(duì)較弱；他們從小生活在田野，活動(dòng)多勞動(dòng)多，所以一些孩子的運(yùn)動(dòng)天賦好，動(dòng)作協(xié)調(diào)能力強(qiáng)；又因?yàn)榇謇镉写笮∈孪嗷兔Φ膫鹘y(tǒng)，所以從長(zhǎng)輩那里鄉(xiāng)村孩子們習(xí)得了良好的合作能力。鄉(xiāng)村獨(dú)有的自然鄉(xiāng)土文化可以成為豐富的教育資源，鄉(xiāng)村孩子獨(dú)有的天賦加以挖掘很可能培養(yǎng)出國(guó)家需要的特殊人才。

興隆全景

最后，教育要建立多元觀念，不能一刀切。讓鄉(xiāng)村教育為鄉(xiāng)村的繁榮及振興而服務(wù)，讓多數(shù)鄉(xiāng)村兒童可以快樂幸福地在家鄉(xiāng)接受好教育，讓他們?yōu)樯疃鴮W(xué)，為生存而學(xué)，為自己及鄉(xiāng)村的福祉而學(xué)。聯(lián)合國(guó)教科文組織早在上世紀(jì)70年代就提出教育四大支柱：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這四個(gè)學(xué)會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)村兒童尤其重要，有了四個(gè)學(xué)會(huì)，鄉(xiāng)村孩子才能：“走出大山能生存，留在大山能生活”。

鄉(xiāng)村教育應(yīng)該是怎樣的？

辦農(nóng)民需要的、從鄉(xiāng)村兒童需求及特點(diǎn)出發(fā)的鄉(xiāng)村教育要從觀念、課程、綜合評(píng)價(jià)等多方面全面展開。田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)在過去近五年的實(shí)踐中根據(jù)鄉(xiāng)村兒童特點(diǎn)探索出鄉(xiāng)土人本教育鄉(xiāng)村教育新模式，有課程有實(shí)踐，并還在探索中。

1、“生活即教育”應(yīng)該成為鄉(xiāng)村教育的核心理念

學(xué)會(huì)生活，既有在學(xué)習(xí)中生活，也有在生活中學(xué)習(xí)，這是陶行知先生近百年前提出的教育主張，今天在鄉(xiāng)村教育中依然適用。所謂生活教育，我理解有三點(diǎn)：一是學(xué)校最大化地模擬社會(huì)，并盡可能將教育情景生活化；二是同時(shí)將教育內(nèi)容與生活緊密相連，更進(jìn)一步，走進(jìn)村莊，走進(jìn)老鄉(xiāng)生活；三是由于鄉(xiāng)村大部分為留守兒童，很多兒童缺少家庭教育，一二年級(jí)學(xué)生不會(huì)洗臉?biāo)⒀勒叽笥腥耍脏l(xiāng)村學(xué)校開生活課是非常必要的。

貴州人將外出勞動(dòng)打工叫“討生活”，勞動(dòng)是為了讓生活過得更好，學(xué)習(xí)亦然。窮人的孩子早當(dāng)家，鄉(xiāng)村兒童普遍在年少時(shí)就要分擔(dān)家務(wù)協(xié)助家人勞動(dòng)，他們小小年紀(jì)開始學(xué)習(xí)為生活操心，如果學(xué)校的教育、學(xué)習(xí)的內(nèi)容與其生活完全割裂，那么他們很難在當(dāng)下體會(huì)到學(xué)習(xí)的意義和樂趣。在學(xué)校學(xué)習(xí)講究衛(wèi)生，回到家可以幫助家里打掃衛(wèi)生；趕場(chǎng)不會(huì)算帳，回到學(xué)校老師教會(huì)算帳，這種跟生活緊密相連的學(xué)習(xí)才有意義。

田字格學(xué)生在縫蚊帳

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)有一門課，叫“共同生活課”，這門課除了教孩子勞作、經(jīng)營(yíng)以外，還教孩子如何相互幫助，學(xué)會(huì)共同商議，學(xué)會(huì)討論并解決問題。生活是人生必修的功課，孩子從小上好這門課，未來人生的任何“考試”都會(huì)好運(yùn)相伴。

2、做有“根”的教育才能讓鄉(xiāng)村教育走出危機(jī)

走出大山改變命運(yùn)是很多鄉(xiāng)村家長(zhǎng)、老師給孩子的勵(lì)志和奮斗目標(biāo)，但它看似勵(lì)志實(shí)則對(duì)鄉(xiāng)村兒童自信自尊具有極強(qiáng)的殺傷力，因?yàn)樗诜穸ê⒆映錾砗图亦l(xiāng)。一個(gè)背負(fù)著自我否定家鄉(xiāng)否定包袱的人，他的人生必定步履艱辛。

東北師范大學(xué)的鄔志輝教授在一次講座上說，他們對(duì)農(nóng)村大學(xué)生——也就是跳過龍門的鯉魚們做過調(diào)查，他們研究發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)鄉(xiāng)土沒有認(rèn)同的人，往往也難以適應(yīng)都市的生活。一個(gè)沒有根的人，無(wú)論是鯉魚還是小魚小蝦，漂到哪里都扎不下來，而一個(gè)有根的人，總會(huì)帶著自信闖蕩天涯。

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)這幾年來一直在努力培養(yǎng)有根的孩子。學(xué)校設(shè)有“鄉(xiāng)土課”和“農(nóng)耕課”，進(jìn)行鄉(xiāng)土教育，感恩教育，并充分做好與村莊的連接?！班l(xiāng)土課”一個(gè)重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)孩子的自我認(rèn)知，家鄉(xiāng)認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)，孩子可以回答“我是誰(shuí)”的問題：我是正安興隆人，我是農(nóng)民的孩子，我為此感到驕傲。這些課程都設(shè)有行動(dòng)與分享環(huán)節(jié)，讓孩子從小就參與改變家鄉(xiāng)的行動(dòng)并大聲說出自己的行動(dòng)。幾年下來，孩子們不僅與家鄉(xiāng)建立緊密的連接還會(huì)真摯地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng)，甚至有些孩子會(huì)萌生長(zhǎng)大要回到家鄉(xiāng)參加家鄉(xiāng)建設(shè)的思想。

農(nóng)場(chǎng)勞作

北京大學(xué)財(cái)政科學(xué)教育研究所宋映泉教授及團(tuán)隊(duì)在2020年通過“鄉(xiāng)土村小”項(xiàng)目對(duì)田字格興隆小學(xué)及周邊鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示，田字格小學(xué)學(xué)生的幸福感要高于其他7所普通村小。我想這和學(xué)校開展鄉(xiāng)土教育，感恩教育等是密不可分的。

3、自然教育應(yīng)為鄉(xiāng)村教育的“支柱產(chǎn)品”

大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校置身在美麗奇妙的大自然中，大自然是上天賜予農(nóng)村學(xué)校獨(dú)有的教育資源，一定要善加利用。

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，都市人與大自然的距離越來越遠(yuǎn)，兒童沒有與自然親密接觸的機(jī)會(huì)，以至于很多都市人患有“大自然缺失癥”，導(dǎo)致一些兒童感到孤獨(dú)，感知力差，抑郁等等。

自然教育應(yīng)該成為鄉(xiāng)村教育的特色，讓兒童在大自然中親近土地，植物，動(dòng)物，學(xué)習(xí)如何與環(huán)境相處，成為健康快樂的人。

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)：自然教育

鄉(xiāng)村學(xué)校要因地制宜開發(fā)屬于自己的自然教育課程，國(guó)家有關(guān)部門或教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該協(xié)助鄉(xiāng)村開發(fā)此類課程。自然教育課程將受到很多都市人的追捧，鄉(xiāng)村學(xué)?；蛟S因此可以吸引部分返流兒童。

4、“混齡教育”及“自主學(xué)習(xí)”是解決農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校困境的鑰匙

我國(guó)鄉(xiāng)村大約存在10萬(wàn)所人數(shù)不足百人的小規(guī)模學(xué)校。21世紀(jì)教育學(xué)院和楊東平教授一直呼吁重視農(nóng)村小規(guī)模教育的現(xiàn)狀，積極幫助并推動(dòng)農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的發(fā)展。

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校將會(huì)存在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，解決小規(guī)模學(xué)校面臨的結(jié)構(gòu)性教師資源短缺，提升教學(xué)質(zhì)量，保持鄉(xiāng)村教師的教育熱情，是解決鄉(xiāng)村教育凋敝重要途徑。一個(gè)有六個(gè)年級(jí)15人的村小，按照國(guó)家開足開齊課程的要求，至少需要配置6-8位老師。這個(gè)配置按照師生比而言確實(shí)太高，對(duì)鄉(xiāng)村及國(guó)家都屬于高負(fù)擔(dān)。所以，很多村小配置教師不夠，若鄉(xiāng)村教師嚴(yán)格按照國(guó)家課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)上課，教師辛苦，教學(xué)質(zhì)量也無(wú)保障。

根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，建立自主學(xué)習(xí)機(jī)制、開展混齡教育可以有效解決小規(guī)模學(xué)校結(jié)構(gòu)性師資短缺問題。西方很多國(guó)家的鄉(xiāng)村學(xué)校也都屬于小規(guī)模學(xué)校，他們通常會(huì)采用1-2位教師包班形式管理20名左右年齡不等年級(jí)不等的學(xué)生，教師通常就采用自主學(xué)習(xí)及混齡教育方法。當(dāng)然，這些教師都需經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，才能自如管理一個(gè)小型混齡學(xué)校。

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)：自主學(xué)習(xí)教室

混齡教學(xué)就是讓2-3個(gè)不同年級(jí)、甚至全校的學(xué)生在同一個(gè)教學(xué)空間展開教學(xué)。教師根據(jù)學(xué)生及課程需要決定采用通講、小組學(xué)習(xí)還是個(gè)別輔導(dǎo)等不同教學(xué)形式?；忑g學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢(shì)是可以充分發(fā)揮大帶小的優(yōu)勢(shì)，讓高年級(jí)學(xué)生輔導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生。

為了在發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)混齡教育，聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)就此出過專門的輔導(dǎo)手冊(cè)——聯(lián)合國(guó)手冊(cè)：《偏鄉(xiāng)混齡創(chuàng)新教育》

田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)在混齡及自主學(xué)習(xí)都做了很多探索，也有相當(dāng)?shù)耐黄?。但近年隨著對(duì)統(tǒng)一教材使用規(guī)定的加強(qiáng)，我們不得不放棄?？平虒W(xué)的混齡探索，僅集中特色課的混齡教學(xué)。

公共議事課

5、鄉(xiāng)村教育要走向未來

田字格鄉(xiāng)土人本教育的理念叫“立足鄉(xiāng)土，敬愛自然，回歸人本，走向未來”。鄉(xiāng)村孩子不僅要有鄉(xiāng)土觀，自然觀，還要有未來觀，因?yàn)榻逃菫槲磥砼囵B(yǎng)人。

走向未來的鄉(xiāng)村孩子不僅要學(xué)好基礎(chǔ)課，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生活，還要掌握走向未來技能。如果可能，鄉(xiāng)村學(xué)校一定要利用網(wǎng)絡(luò)資源，開設(shè)計(jì)算機(jī)課及編程課。對(duì)于新科技的學(xué)習(xí)及掌握，城鄉(xiāng)孩子并無(wú)明顯差異，而這些能力及課程的掌握很有可能增加鄉(xiāng)村孩子彎道超車的機(jī)會(huì)。目前所有貴州的村小都配有計(jì)算機(jī)室，硬件設(shè)備夠，只要有一位老師略懂計(jì)算機(jī)，會(huì)上網(wǎng)，就可以幫助孩子學(xué)習(xí)編程。

編程課

總之，中國(guó)農(nóng)村幅員遼闊，人口眾多，農(nóng)村學(xué)生占基礎(chǔ)教育比重大，但是鄉(xiāng)村教育不僅落后甚至走向凋敝。鄉(xiāng)村教育要想突破，必須走差異化道路，在差異中求生存在差異中發(fā)展出自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校缺少音體美教師，小規(guī)模學(xué)校又缺少老師，這種情況下，完全可以在要求上好語(yǔ)數(shù)等國(guó)家要求開的基礎(chǔ)課的前提下，允許學(xué)校因地制宜展開富有特色的鄉(xiāng)土課、農(nóng)耕課、生活課和自然課。田字格的實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村等特色課不僅孩子喜歡學(xué)，教師也喜歡上，且對(duì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)有輔助提升作用，是農(nóng)村兒童需要的課。

中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)邁上振興的大道，中國(guó)鄉(xiāng)村教育亦需同行大步跟上。

2021年8月3日星期二興隆

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