圖片來源：《小歡喜》劇照

學者許紀霖稱劉擎為“中國知識界一個獨特的存在”，羅振宇稱劉擎為“教授中的教授”，劉擎撰寫的西方思想界年度述評，被陳嘉映譽為“國內沒有第二個人能夠寫出來”，這些充分印證著他在學界公認的才華和分量。

2020年12月，劉擎憑借《奇葩說》從象牙塔走進大眾娛樂視野，開始了“破圈”之旅。他從哲學角度出發(fā)，為觀眾思考日常生活提供了理論性視角。為什么現(xiàn)在大多數(shù)學生都不快樂？如何讓學生快樂成長？父母應該如何培養(yǎng)自己的孩子？劉擎教授對此作出回答。

文 | 馮燕，編 | Chelsea

學生的身份是多重而矛盾的，一方面，他們承受著深重的學業(yè)壓力，現(xiàn)實生活被父母嚴格把控；另一方面，他們又處于人生自我意識最強的階段，從心理上將自己視為具有事件決定權的成年人。

時代贈與學生自由，又催化著他們迷茫。

現(xiàn)在的學生不快樂

20世紀80年代，剛上大學的劉擎描述身邊的一切“像高速攝像機下綻放的花”--人的衣著變得鮮亮，精神世界亦豐富多彩。

而現(xiàn)在的生活，所有的事情都被數(shù)字化，可以被添加標注。孩子的愛好不再單純是愛好，“連街舞都開始考級”，由此那種曖昧不清、昏暗不明、野蠻生長的領地越來越少，而這些領地正是可以逃逸、放松的地方。學生的周末成為了周一至周五的延續(xù)，他們無處可逃。

在“十三邀”官方微信公眾號，《壞消息是我們好像沒有辦法，好消息是我們仍意識到這是個問題｜十三邀×劉擎》這篇推文下，一條長篇評論吸引了我的注意。

評論是一個對前途迷茫焦慮頗深的00后，看似享受著一流的教育，讀著令人艷羨的專業(yè)，實際卻因為選擇“向錢看”的專業(yè)“一面迎合一面掙扎”，面對7位數(shù)的學費“覺得疲憊......”

或許家庭條件優(yōu)渥是個例，但“現(xiàn)在的學生不快樂”早已成為普遍現(xiàn)象?！吨袊睦斫】祱蟾姘灼凤@示，中國約27%的年輕人有心理問題，主要表現(xiàn)為抑郁。有這樣一個細節(jié)：以前很多學校免費給學生做心理咨詢，但現(xiàn)在因為需要排隊，每天只有八個免費的咨詢名額。

無獨有偶，有父母發(fā)現(xiàn)自己小學二年級的孩子，喜歡玩減壓玩具。深入觀察得知，減壓玩具在小學生中非常流行，文具店里面有大量的減壓日記、減壓筆、減壓玩具。

劉擎分析道，在這個一切都可以數(shù)字化的時代，同學之間有比較，老師之間有壓力。學生所在的賽道非常明確：把分數(shù)放在第一位，畢業(yè)之后就是財富、工作第一位。職場和社會邏輯早已入侵學生生活，畢業(yè)就業(yè)只是學業(yè)的延續(xù)，在比較之中跑著一輩子的馬拉松。

反觀劉擎所成長的八十年代，“人的物質沒有滿足，中國經過巨大混亂時期突然開放之后，學生相對單純，相信學業(yè)的重要性，相對比現(xiàn)在更集中精力在學業(yè)上?，F(xiàn)在的孩子比較心猿意馬，發(fā)展人脈為先的傾向越來越強。對未來就業(yè)的緊迫性和生活壓力的焦慮，有期待和落差?！?/p>

當下學生更容易感受精神貧瘠，心理受創(chuàng)。他們沒有掩體，因為他們被精細到分鐘。哲學回暖的一大部分原因，就是現(xiàn)在人的精神疾病越來越明顯。人的精神壓力，面臨著意義匱乏的問題。

早慧代替不了閱歷，快樂在于獲得價值

“知道很多道理，依然過不好這一生”。在劉擎看來，這是因為這些道理不是自己的道理，想要知道很多道理，必須要儲備閱歷。

很多道理我們都有所耳聞，但是沒有實踐過。所以這些道理都是浮于表面的認知，并非知行合一的結果。有“知”沒有“行”，所認知的道理只能停留在腦海中，并不作用于生活中。

劉擎除讀書之外，一直活躍在作家、話劇、戲劇、演講等圈子里，尋找自己的熱情。他曾上過八十年代的雜志、獲得萌芽文學獎，笑稱自己本該走上“賴聲川之路”，也擁有過很多“半途而廢的燦爛”。

劉擎陶虹排練話劇《萬尼亞舅舅》

他表示，一個人的學識、經歷、見過的人、遇到的事，這些經驗的匯集以及對這個經驗做的反思，凝結成他自己的判斷力。經歷過更多的事，有更好的智識，從而更有可能有好的判斷力。

不得不提的是，現(xiàn)在大部分孩子的睡眠時間、戶外活動時間是不足的，盡管相關部門提出了要求，為學生減負，但真正能達到孩子所需要的空白時間依然很少。老師和家長喜歡去問孩子“你將來要從事什么工作”，但不太去問孩子“你將來要成為一個怎樣的人”。

而從小被困在束縛中，背負著爸爸媽媽的夢想的孩子，如何可以輕裝上路呢？

教育的目標是為了人才培養(yǎng)，而人才常常是在某項具體功能上表現(xiàn)良好的能力，當學生往這個方向發(fā)展，的確會有顯著的成果，但引發(fā)的情緒危機也恰恰在此：人不是簡單的功能性“工具”，人是一個豐富的、全面的、復雜的存在。

當教育只關注一個人的“功能”，而忽略了其與世界，作為一個共同體的情感、價值、歸屬感、人際關系，甚至道德，那么教育就會為這樣的工具主義付出代價。今天教育真正的問題根源：目標被簡化了，人被簡化成某種功能。功能越單一，從孩子到父母，就會越來越焦慮。

在被問到，“過去十多年，社會達爾文主義愈演愈盛，面對這種現(xiàn)象有怎樣的感受。”劉擎毫不猶豫“我會震驚?！痹谒磥?，一部分年輕人，相信實力、強力，這種想法是已經過時了的西方想法。這種弱肉強食的思想，在學術界是非常鄙夷且批判的東西。因為這是對達爾文的誤解，達爾文主義是適（fitness）者生存，而非強（power）者生存。

接著，劉擎反問道，特別現(xiàn)實主義的人，在這個世界上，真的吃得開嗎？當我們用現(xiàn)實主義來評價一個人的時候，無論是同學、還是同事，對于特別巧于心計斤斤計較的人，在任何領域都吃不開。而這種人，也同中國的教育和傳統(tǒng)文化背道而馳。

“倘若年輕人都堅持憑借單純的野蠻暴力獲得榮譽，便成了西方十九世紀野蠻的再登場，這不是中華文明的復興?！?/strong>學生要豐富自己的人生閱歷和精神生活，在學習和成長中體現(xiàn)自己的價值。幸運的是，這份認知是可以引導的。

父母該如何培養(yǎng)自己的孩子？

劉擎分享了自己生活中一個十分有趣的故事：在那個年代，劉擎的父親也像其他父母一樣打他。但是他的父親有一種開明，打完孩子之后會分析原因。有一次他的父親問他是否知道為何挨打，他回答前一天他犯了很大的錯誤，但是父親心情好，沒有打他。而那一天他犯的錯誤微不足道，父親心情不好，反而打了他。自此之后，他再也沒有挨過打。

劉擎稱，這是他“第一次感到話語的力量，孩子也可以批評父母，也可以和父母講道理。”可見睿智的父母，懂得教育孩子的父母，更容易培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。

劉擎曾和梁文道、周濂參加過一個對話《年輕人為什么不快樂？》，對話中提到一對擅于培養(yǎng)孩子的父母。這對父母有一對雙胞胎，均在人大附中讀書，面臨著中考壓力。老師評價兩個雙胞胎“成績一直很穩(wěn)定，但是進步空間非常大”，實際上是在班級里排名倒數(shù)三四名的樣子。

然而父母和兩個孩子都不焦慮，因為“她們在別的地方找到了自信。首先她們情商非常高，和所有的同學都是好朋友。其次她們心靈手巧，可以做出很多有趣的卡片，甚至可以將這些卡片賣出去，然后給自己的媽媽買一個冰激凌。”她們自己在“內卷”的教育中，找到了一種可能性，或者說自己創(chuàng)造出一片天地。

雖然有些童年時代、少年時代的愛好，大概率不會變成今后的職業(yè)，但是在大多數(shù)情況下，讓孩子去時間自己熱愛的事情，是在培養(yǎng)孩子的進取心以及應對挑戰(zhàn)的能力。如果他特別熱愛一件事情，就特別能夠有應對挑戰(zhàn)的愿望，并在最后自我驅動去克服那些困難。

家長時常恐慌“自己的孩子被別人家孩子超過了怎么辦？”。對此，劉擎指出，要擺脫教育焦慮，讓孩子快樂學習、輕松成長需要開闊的視野。未來世界復雜而豐富，家長要明白，一個孩子熱愛學習、與人為善、身心健康、擅于表達溝通以及與人合作……這些放之四海而有用的基礎能力，在任何行業(yè)都能快速成長?！拔覀兒鲆暳诉@些，抓住了一些特別皮毛、特別狹隘的解題技巧，很可能馬上就陳舊了，就像‘你拼命學算盤，計算機卻誕生了’?！?/p>

在他看來，足夠好的教育是，小心呵護孩童的早期成長，并慢慢發(fā)掘孩子的天賦，給予適當?shù)臓I養(yǎng)，孩子自然會成長到自己應該長成的高度。

人的潛能多種多樣，同樣是在劇場，為什么大家都要看同一部電影？為什么不能有的人看話劇，有的人看昆曲呢？唯分數(shù)論的教育往往適得其反。

劉擎多次提到陸慶松的故事：

15進中央民族學院音樂系，后進入北京大學學習，畢業(yè)以后到清華大學工作。因為過的不快樂，五年后辭去體制內工作，生活在北京郊區(qū)。每周教一兩次鋼琴課，以此維持自己清貧的生活。他的房子是租的，沒有房也沒有車。只有一架鋼琴，和院子里的花花草草。有一次他的身份證丟了，去補辦。對方看到他的履歷，“北京人，北京大學畢業(yè)，在清華工作五年后直到現(xiàn)在，沒有正式工作”一直以為是騙子，“這是騙子吧？怎么會有這樣的人？”

如果從外在標準看，他完全不成功，甚至是個Loser（失敗者），但他真正在過一種內在豐沛的生活，一種自己熱愛的生活。

“生活的空間好像在我們這里沒有多少選擇，陸慶松的故事卻給出了一個清晰的、另類的例子。他的生活是幸福的，因為它是有意義的。他的幸福絕對不是以財富、社會地位、名望、知名度......這些好像我們每個人都在追逐的一種指標來衡量的，他有他內心的意義和充實感。只是很多人做不到他這樣，他比很多人要純粹的多?！?/p>

或許這是一個比較極端的例子，但至少這代表了一種打破時代束縛的可行性。

父母的支持很重要。在大環(huán)境步步緊逼孩子情景之下，或許可以嘗試尋找更多的可能性。

結語

當我們把人生比作一場電影，如果每一秒、每一幀都是快樂的，那么這很難稱其為一部喜劇，甚至很難稱其為一部完整的電影。我們承認只有經歷跌宕曲折，電影才可能是一個有意義的故事。同時我們也要意識到，讓我們的孩子永遠擁有享受快樂的能力，電影才會有一個好的結局。

關于劉擎

劉擎，美國明尼蘇達大學政治學博士，華東師范大學紫江特聘教授、博士生導師，第七季《奇葩說》導師。主要研究領域為西方思想史、政治哲學、世界政治與當代政治思潮。著有《西方現(xiàn)代思想》《2000年以來的西方》《紛爭的年代》《權威的理由》等作品。

本文轉自微信公眾號“ischooledu”（國際學校在線，ID：Ischool_edu），作者馮燕，編輯Chelsea。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉載請聯(lián)系原作者。