我和幾個(gè)朋友不定期地組織沙龍聚會(huì)，邊喝酒邊聊一些聽起來(lái)沒什么實(shí)際意義的話題，但是我們樂(lè)在其中。上一次我們聚會(huì)，聊到了 “特修斯之船” 。

這可能是人類歷史上最古老的悖論，說(shuō)的是古希臘人為了紀(jì)念英雄特修斯，把他曾經(jīng)乘坐過(guò)的一艘船停泊在碼頭供人瞻仰。時(shí)間長(zhǎng)了，船體有損壞，古希臘人就陸續(xù)地把損壞的部分去掉，換上新的木板。這個(gè)悖論說(shuō)的就是，如果有一天整個(gè)舊的船體都被換掉了，那么這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？人們還有必要來(lái)瞻仰它嗎？如果不是原來(lái)的那艘船，那么是從舊的船體被更換到什么程度的時(shí)候，它開始 “不是” 的呢？

我們一開始聊的其實(shí)不是這個(gè)悖論，而是在討論面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)壓力的時(shí)候，人可以在多大程度上妥協(xié)而保持其本色，妥協(xié)到了什么程度這個(gè)人就不再是原來(lái)的自己了。聊著聊著我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)不就是典型的 “特修斯之船” 悖論嘛。

后來(lái)，我們又進(jìn)一步引申出另一個(gè)有趣的話題。現(xiàn)在我們應(yīng)該還都很容易區(qū)分人和機(jī)器，但是隨著科技的發(fā)展，人類已經(jīng)可以制造出機(jī)械的假肢了。如果你的手臂斷了，可以更換一個(gè)新的機(jī)械臂，跟阿諾斯瓦辛格演的終結(jié)者一樣。我們可以預(yù)料到，科技會(huì)進(jìn)一步地發(fā)展，以后內(nèi)臟器官壞了也可以換成機(jī)械的，甚至沒壞都有人想換的，因?yàn)闄C(jī)械的更耐用更有力量。

按照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，我們不可避免地會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題：人體器官更換到什么程度的時(shí)候，人就不再是人，而是機(jī)器了呢？人和機(jī)器的區(qū)別到底是什么？如果我們的大腦也可以更換，或者人機(jī)接口變成了所有人的標(biāo)配，那么什么又是我們 “生而為人” 所該保有的特質(zhì)呢？

最近這兩年，因?yàn)橐恢唤?“阿爾法” 的狗，我們每個(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地注意到了人工智能。在我看來(lái)，人工智能對(duì)人類最大的意義就在于，幫助我們反思 “何為人” ；而教育的意義正在于幫助我們 “成為人” 。

可悲的是，近百年來(lái)，教育起到的實(shí)際作用卻是讓我們成為機(jī)器。

我今年看了一部非常棒的教育紀(jì)錄片，叫《Most Likely to Succeed》，中文名字叫做《極有可能成功》。它被很多影評(píng)人贊譽(yù)為 “有史以來(lái)最值得一看的教育紀(jì)錄片” 。事實(shí)上，由于被制片方授予了這部影片 “變革大使” 的角色，今年我已經(jīng)在不同的合作伙伴和播放場(chǎng)次里累計(jì)把這部影片看了17遍。今天的演講我原來(lái)起的名字叫《把一部紀(jì)錄片在七個(gè)月里看過(guò)17遍之后，我發(fā)現(xiàn)了教育的真相》。活動(dòng)的主辦方說(shuō)這個(gè)名字太長(zhǎng)了，所以我才換的現(xiàn)在這個(gè)名字，內(nèi)容也重新做了調(diào)整。

影片開頭是導(dǎo)演的女兒出場(chǎng)，小姑娘一臉厭學(xué)的表情，而旁邊的老師還在循循善誘地教導(dǎo)她：“學(xué)習(xí)就別怕吃苦，這是在塑造你的品格呢?！?/p>

接下來(lái)，導(dǎo)演帶著觀眾追溯了一遍現(xiàn)代學(xué)校教育體系的起源。原來(lái)，我們?nèi)缃窳?xí)以為常的現(xiàn)代教育制度不過(guò)只有一百多年的歷史。這種制度最早誕生在德國(guó)，那個(gè)時(shí)候還叫普魯士，設(shè)計(jì)這個(gè)制度是為了給普魯士培養(yǎng)服從命令、遵守紀(jì)律的士兵。到了19世紀(jì)晚期，一些美國(guó)頂尖的企業(yè)家到德國(guó)取經(jīng)，把這個(gè)制度復(fù)制到了美國(guó)，為美國(guó)的大工業(yè)生產(chǎn)輸出流水線上的產(chǎn)業(yè)工人。

了解了它的起源，我們就明白為什么這種教育制度如此地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化：統(tǒng)一的入學(xué)年齡、學(xué)生要按班級(jí)、年級(jí)統(tǒng)一劃分；學(xué)習(xí)要按不同學(xué)科統(tǒng)一劃分；學(xué)校要使用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的課表、標(biāo)準(zhǔn)化的考試。

這種制度荒唐到了什么程度呢？我記得陳丹青講過(guò)一個(gè)事情，那時(shí)候他還是清華美院的教授。他上午教油畫課，下午想去看看學(xué)生畫得怎么樣了，結(jié)果去教室發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生都沒有了，因?yàn)橄挛缯n表上排了別的課，學(xué)生放下畫筆跑去上那些課了。陳丹青氣壞了，因?yàn)楫嬘彤嬍遣荒苓@么中斷的，畫布上的顏料干了，這畫就沒法再改了。這種課程安排完全不符合學(xué)習(xí)油畫的實(shí)際情況，而在這所藝術(shù)院校，在陳丹青之前居然沒有任何人指出來(lái)過(guò)。

這樣的教育其實(shí)不是教育，而是培訓(xùn)，訓(xùn)練出來(lái)的是聽話的士兵和流水線上的工人，而不是像前任北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟說(shuō)的那樣：教育是要培育出一個(gè)個(gè)活潑潑的人

教育和培訓(xùn)乍一看確實(shí)很像，都是在教授每種知識(shí)技能。但是本質(zhì)上它們是完全不同的。著名的教育家Ken Robinson——就是那個(gè)被觀看次數(shù)最多的TED視頻的演講者，舉過(guò)一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這兩者的區(qū)別。他說(shuō)家長(zhǎng)知道子女所在的學(xué)校進(jìn)行青少年性教育時(shí)一定會(huì)很高興，因?yàn)檫@是在幫助他們孩子成長(zhǎng)，更好地和自己和他人相處；但如果他們聽說(shuō)學(xué)校正在給孩子們進(jìn)行性培訓(xùn)，大概就高興不起來(lái)了。

真正的教育一定是通向自由的教育，是讓人有動(dòng)力、有權(quán)利、有能力去自由地探索未知的教育。

前面我們談到關(guān)于 “何為人” ，不同的人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可能有不同的答案。

比如有人說(shuō)是愛和情感，讓人區(qū)別于機(jī)器。但是我們?cè)趺粗牢磥?lái)人工智能就不會(huì)擁有情感呢？

最近一部科幻片不知道大家看沒看過(guò)，《銀翼殺手2》。我覺得拍得不如它的前一部，但是它們的主題一以貫之，當(dāng)人造人也擁有了情感，甚至反過(guò)來(lái)人類已經(jīng)越來(lái)越冷漠，越來(lái)越?jīng)]有同理心，那么誰(shuí)更像是人呢？

( 注：《銀翼殺手》 里的每一個(gè)  “人造人” ，都逐漸具備了人才有的情感、矛盾和人性。問(wèn)題在于，“要到何種程度”，他們可以被稱之為 “人” ，并獲得 “人” 的權(quán)利和尊重？)

那么，如果不知道 “何為人” ，教育該如何幫助人 “成為人” 呢？

現(xiàn)在有很多流行的教育理念和實(shí)踐都在說(shuō)人如果不想被人工智能取代就必須學(xué)會(huì)這些、學(xué)會(huì)那些。比如很多人都在談?wù)摰?“4C核心素養(yǎng)” ，說(shuō)人工智能已經(jīng)在很多能力上都超過(guò)了人，人要想和人工智能競(jìng)爭(zhēng)，就必須培養(yǎng)：創(chuàng)造與創(chuàng)新的能力 Creativity and Innovation、批判性思維的能力 Critical Thinking、有效溝通的能力 Communication、協(xié)同工作的能力 Collaboration。我非常認(rèn)同這四種核心素養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)該掌握的，又恰恰是現(xiàn)在教育里非常缺乏的內(nèi)容，但如果總是在說(shuō) “為了以后找工作時(shí)不被人工智能替代，所以必須掌握這些能力” ，我認(rèn)為這就只是一種狹隘的陳詞濫調(diào)。

（這樣的說(shuō)法，現(xiàn)在又變成了一種新的教育 “恐嚇” ）

我們?cè)趺粗牢磥?lái)人工智能就一定不會(huì)擁有這些能力呢？微軟的人工智能叫 “小冰” ，已經(jīng)可以寫詩(shī)了。雖然很多人會(huì)覺得這些詩(shī)徒具其型，沒有真情實(shí)感，但小冰一直在進(jìn)化呢。Alpha Zero 和它的同代們，已經(jīng)開始創(chuàng)造了自己的溝通方式和語(yǔ)言體系，效率可一點(diǎn)都不比人類差。

所以在大的時(shí)間尺度上，我對(duì) “何為人” 以及如何 “成為人” 這兩個(gè)問(wèn)題的答案抱有一種不斷進(jìn)化的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，在人類的長(zhǎng)河里，我們也許永遠(yuǎn)無(wú)法知道或者定義一個(gè)確定的答案，但是我們可以而且必須一直勇敢的面對(duì)未知，并自由的探索下去。

好的教育并不在于在此刻就告訴我們一個(gè)確定無(wú)疑的答案，而在于幫助每一個(gè)個(gè)體在面對(duì)未知的世界時(shí)，去自由地探索，去尋找自己的答案。

 被譽(yù)為 AlphaGo 之父的科學(xué)家哈薩比斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今天的人工智能就像哈勃望遠(yuǎn)鏡一樣，實(shí)際上它是在幫助人類共同在某一領(lǐng)域進(jìn)行極致的探索?！?/p>

沒有自由的權(quán)利，何來(lái)探索的能力；沒有探索的能力，何來(lái)個(gè)體的成長(zhǎng)，又如何應(yīng)對(duì)未來(lái)的不確定世界，如何能夠讓人工智能成為我們的哈勃望遠(yuǎn)鏡？

我們現(xiàn)在的教育制度最大的問(wèn)題就是：它既沒有動(dòng)力去響應(yīng)未來(lái)的變化，也不愿意去適應(yīng)人的發(fā)展的需要，而是反過(guò)來(lái)讓每個(gè)個(gè)體去適應(yīng)它。

這種教育制度的設(shè)計(jì)暗含著一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤的假設(shè)，它把教育當(dāng)成了施加給學(xué)習(xí)者的事情，而不是鼓勵(lì)和支持學(xué)習(xí)者為他們自己去做得更好的事情。這種教育制度默認(rèn)的前提是學(xué)習(xí)者自己不知道為什么要學(xué)習(xí)、不知道自己要學(xué)什么，就算知道也不重要。所以當(dāng)有學(xué)生問(wèn) “我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)這個(gè)” 的時(shí)候，老師經(jīng)常的回答是：“你以后就知道了” 。這個(gè)前提會(huì)順理成章地得出一條推論：學(xué)習(xí)是痛苦的，學(xué)習(xí)者一定是不喜歡學(xué)習(xí)的，所以教育必然是一種外在的強(qiáng)制力，壓迫學(xué)習(xí)者去學(xué)習(xí)，毫無(wú)自由可言。

在這樣的制度中，上到教育部，下到每一個(gè)老師和家長(zhǎng)，都在 “代替” 學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)模式和目標(biāo)，規(guī)定了每一種教材，安排好每一個(gè)步驟，設(shè)定了唯一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，不能跳級(jí)、不能試錯(cuò)、不能掉隊(duì)；我們從來(lái)沒有機(jī)會(huì)為了自己的學(xué)習(xí)，自己訂立目標(biāo)，自己摸索方式，自己尋找伙伴…… 

我們從來(lái)沒有自由地學(xué)習(xí)過(guò)，也從來(lái)沒有在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自由。

有人可能會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)也是有目標(biāo)的。現(xiàn)在很多的家長(zhǎng)，非常擔(dān)憂孩子的未來(lái)，所以對(duì)于教育的目的性非常明確：好好照著書本學(xué)習(xí)，好好考試，以后考上一所好的大學(xué)，畢業(yè)以后找到一份好的工作。

這讓我想起曾經(jīng)有一段著名的記者和放羊娃的對(duì)話。

記者：“你為什么要放羊啊？”

放羊娃：“掙錢?！?/p>

記者：“你掙錢以后要干什么呢？”

放羊娃：“娶媳婦?！?/p>

記者：“你娶了媳婦以后干什么呢？”

放羊娃：“生娃?！?/p>

記者：“那你生了娃以后讓他做什么呢？”

放羊娃：“放羊?！?/p>

如果教育就是為了幫人找到工作，那么我們把這段對(duì)話里的 “放羊” 替換成 “上學(xué)” 也完全成立。現(xiàn)場(chǎng)有些觀眾是家長(zhǎng)，也許還有一些高中生。如果我們希望教育只是為了幫助自己提高考試成績(jī)，幫助自己上一個(gè)好的大學(xué)，然后找到好的工作，擁有好的生活，那我這里有一個(gè)更簡(jiǎn)單的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。你推遲一年高考就行了，因?yàn)槊磕陞⒓痈呖嫉目忌鷶?shù)量都在下降，你晚考一年，成績(jī)就能迅速提升十幾萬(wàn)名。是不是很簡(jiǎn)單？

這種功利主義的學(xué)習(xí)，其目標(biāo)不是自由的，那么我們的學(xué)習(xí)方式 (是否自由) 呢？

有人說(shuō)，現(xiàn)在科技發(fā)展了，我們?cè)趯W(xué)習(xí)方式上比以前自由多了。這一年來(lái)，大家紛紛討論未來(lái)人工智能時(shí)代該怎么辦的問(wèn)題，是不是人類老師就沒用了。很多教育公司也高舉著諸如人工智能老師、自適應(yīng)學(xué)習(xí)平臺(tái)的大旗，號(hào)稱技術(shù)能夠預(yù)判我們每一步的學(xué)習(xí)需求，為我們提供最適合的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容。

與很多人擔(dān)心人工智能會(huì)搶走飯碗不同，我擔(dān)憂的是另外一個(gè)維度：

“ 技術(shù)的應(yīng)用，應(yīng)該是幫助我們擴(kuò)展自由的范圍，而不是縮小” 。

目前許多的教育技術(shù)的應(yīng)用不過(guò)是把原來(lái)的應(yīng)試教育包裝地更有趣、更高效，而不是更自主、更靈活。比如有些號(hào)稱使用了人工智能的教學(xué)平臺(tái)，和今日頭條的內(nèi)容分發(fā)、各類電商的自動(dòng)推薦等等沒有區(qū)別，本質(zhì)上是一個(gè)傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的超級(jí)版：技術(shù)代替老師，在為你做決策、幫你做判斷、喂給你內(nèi)容、幫你提分 .... 

在不知不覺中，我們將自由意志和自我判斷拱手相送，用得越多，送得越多。這才是最可怕的事。

反過(guò)來(lái)，如果教育首先是幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，激發(fā) Ta 的好奇心，鼓勵(lì) Ta 去探索不同以往的世界，學(xué)習(xí)會(huì)變成完全自動(dòng)自發(fā)的過(guò)程，一個(gè)有趣的過(guò)程。就像我和我的那幾位朋友做的沙龍活動(dòng)，話題都是我們感興趣的，好奇想要去了解更多的，我們相互探討相互激發(fā)，每一次沙龍結(jié)束的時(shí)候我們都會(huì)覺得自己比沙龍開始時(shí)候的那個(gè)自己要更好一點(diǎn)點(diǎn)。這就是一種學(xué)習(xí)。我覺得只要我們還有興趣和能力去探討 “特修斯之船” 這樣的問(wèn)題，那么在未來(lái)較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們還是可以很有把握地判斷自己還是一個(gè)人，而不是機(jī)器。

在《極有可能成功》這部影片里，重點(diǎn)介紹了一所叫做 High Tech High 的美國(guó)學(xué)校正在進(jìn)行的教育創(chuàng)新嘗試。在這所學(xué)校里，教學(xué)采用的是 “項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”（PBL，project-based learning）的方式。學(xué)習(xí)不是按照學(xué)科來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生在老師的協(xié)助下自己去設(shè)計(jì)和實(shí)施一個(gè)個(gè)的項(xiàng)目，在完成這些項(xiàng)目的過(guò)程中來(lái)掌握知識(shí)點(diǎn)，并且培養(yǎng)出各種能力。所有的項(xiàng)目成果最后都會(huì)向公眾展示，這個(gè)展示本身也是考評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式。

影片中有一個(gè)男生，他帶領(lǐng)一個(gè)學(xué)習(xí)小組自己設(shè)計(jì)了一個(gè)項(xiàng)目，他們要設(shè)計(jì)出一種物理裝置來(lái)展示自己對(duì)于人類文明進(jìn)化的理解。盡管花費(fèi)了很多功夫，小組在項(xiàng)目展示那天做得卻并不成功。這個(gè)男生自己做了反思，然后老師鼓勵(lì)他繼續(xù)去嘗試。這個(gè)學(xué)生就不斷地完善他的項(xiàng)目，一直做到放暑假都不休息，繼續(xù)做。

這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他早已經(jīng)不是在為了考評(píng)或者展示而做了，他堅(jiān)持做下去就是因?yàn)樽约合矚g，體會(huì)到了心流，就是因?yàn)橛惺斋@有成長(zhǎng)。最后影片結(jié)尾當(dāng)他設(shè)計(jì)的那個(gè)機(jī)械裝置真的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，我盡管看了很多遍，每次還是會(huì)很感動(dòng)。我相信很多人還沒看過(guò)這部影片，但我一點(diǎn)也不擔(dān)心劇透，因?yàn)槲蚁嘈啪退隳阒懒诉@個(gè)場(chǎng)景，在看到它的那一刻，仍然會(huì)為之感動(dòng)，因?yàn)槲覀円娮C了一個(gè)自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，他如何自由的探索并獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。

相信我們都能感覺到，世界變得越來(lái)越復(fù)雜，變化越來(lái)越快速。所有的學(xué)習(xí)，無(wú)論是什么科目或者切角，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是 “應(yīng)對(duì)不確定性的學(xué)習(xí)” 。

世界上并不存在一個(gè)現(xiàn)成的、或者事先可以精準(zhǔn)描繪的知識(shí)圖譜擺在我們面前，我們只要跟著這個(gè)圖譜，通過(guò)勤奮地閱讀和研討，按部就班地學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了。恰恰相反，我們所有的人要面對(duì)的，是一個(gè)個(gè)具體的不確定的問(wèn)題，有些是生活中不得不去面對(duì)的，有些是因?yàn)樽约旱呐d趣、責(zé)任和使命而愿意主動(dòng)去探究的，有些是在復(fù)雜的世界里忽然涌現(xiàn)的... 。

世界的不確定性，不會(huì)隨著我們的年齡越來(lái)越成熟而減少，我們?cè)庥龅膯?wèn)題也不會(huì)因?yàn)槲覀冇辛艘粡埼膽{就能統(tǒng)統(tǒng)解決。我們都知道這個(gè)時(shí)代里 “終身學(xué)習(xí)” 的意義，而只有一個(gè)自由自主的學(xué)習(xí)者才會(huì)是一個(gè)真正的終身學(xué)習(xí)者。

自由不是 “想做什么就做什么” 。

自由首先是一種能被自我感知的動(dòng)力，我知道自己喜歡什么，被什么而激發(fā)；

其次自由是一種權(quán)利，一種 “我自己可以去選擇什么值得做、什么可以做、什么不該做 ” 的權(quán)利; 

自由也是一種能力，一種 “分辨、思考和行動(dòng)” 的能力。

著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·費(fèi)曼在《發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣》一書中回憶小時(shí)候和父親的一次經(jīng)歷。父子二人在樹林里看到了一只鳥，費(fèi)曼的父親對(duì)小費(fèi)曼說(shuō)：“看到那只鳥了嗎？它叫XXX。在意大利語(yǔ)里，它叫XXX；在葡萄牙語(yǔ)里，它叫XXX；中文里，它叫XXX；…即便你知道它在世界各地的叫法，可對(duì)這種鳥本身還是一無(wú)所知。你只是知道世界上有很多不同的地方，這些不同地方的人是這么叫它的而已。所以我們還是來(lái)觀察一下這只鳥吧，看看它在做什么 …… 這才有意義。”

我們的應(yīng)試教育教給我們的就是用不同的語(yǔ)言叫出這只鳥的名字，而我們?nèi)匀粚?duì)這只鳥一無(wú)所知。費(fèi)曼爸爸的方法卻引發(fā)了小費(fèi)曼自由探索的興趣和動(dòng)力，同時(shí)培養(yǎng)了他真正有效的學(xué)習(xí)方式，并使其受益終生。

在《極有可能成功》這部影片里，學(xué)生圍繞 “文明的起源和衰敗” 這個(gè)主題開展不同的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目如何設(shè)計(jì)，如何實(shí)施，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)如何組成，誰(shuí)來(lái)做項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，這些都是孩子們自己決定的，老師的作用是搭好 “腳手架” ，在孩子們有需要的時(shí)候給予他們支持和鼓勵(lì)，而不是讓孩子們按照老師設(shè)定好的步驟和規(guī)矩去完成項(xiàng)目。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)明顯感受到孩子們的變化。

有一位女生，在影片開頭的時(shí)候非常羞怯，不自信；在項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)里，她決定挑戰(zhàn)一下自己，主動(dòng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的角色，老師和同學(xué)都提供了信任和支持；隨著項(xiàng)目的開展，我們會(huì)看到這個(gè)女生的成長(zhǎng)變化，她開始變得越來(lái)越開朗自信，她在享受學(xué)習(xí)的自由和成長(zhǎng)的快樂(lè)。學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，她對(duì)老師說(shuō)：“我一直以為自己永遠(yuǎn)只會(huì)是一個(gè)追隨者，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己也可以是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

就是在這樣一次次基于學(xué)生自主權(quán)利和自由探索的教學(xué)實(shí)踐中，孩子們學(xué)會(huì)了制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)了在和他人協(xié)作的過(guò)程中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)了選擇、學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了終身學(xué)習(xí)的能力。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切真正偉大和激勵(lì)人心的事物都是由能夠自由工作的個(gè)體所創(chuàng)造的?！?nbsp;如果一個(gè)人在教育中從未感受過(guò)自由，我們又怎么能指望 Ta 成為一個(gè)自由工作的個(gè)體呢？

想想我們小時(shí)候，每天出門上學(xué)前，父母最愛說(shuō)的話是什么？ “乖了，到學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，遵守紀(jì)律。” 如果我們的教育從來(lái)沒有給予學(xué)生自由學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)禁止他們?cè)谶@方面的探索和實(shí)踐，那他們永遠(yuǎn)不可能學(xué)會(huì) “如何成為自己” ，更不知道如何去尋找學(xué)習(xí)的意義、制定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、探索學(xué)習(xí)的模式、尋找學(xué)習(xí)的伙伴、迭代學(xué)習(xí)的內(nèi)容… 他們將永遠(yuǎn)在別人的安排下，亦步亦趨的完成學(xué)習(xí)過(guò)程——無(wú)論這個(gè)過(guò)程是多么的有趣多樣，她們將無(wú)法建立起 “自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)” 的可能，更不可能成為有內(nèi)在動(dòng)力的終身學(xué)習(xí)者，一個(gè)自由的人。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想者、歌手鮑勃迪倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“A man is a success if he gets up in the morning and gets to bed atnight, and in between he does what he wants to do.” 大意是：“如果一個(gè)人能夠早上自然醒來(lái)，晚上沉沉睡去，而在這兩者之間可以做任何想做之事，他便是一個(gè)成功者?！?nbsp;

我仿照這個(gè)句式說(shuō)一句：“如果一個(gè)人能夠早上自然醒來(lái)，晚上沉沉睡去，而在這兩者之間可以學(xué)任何想學(xué)之事，以他所想學(xué)的方式，他便是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者?！?/p>

由此，我們也可以清楚地定義什么是一個(gè) “受過(guò)教育的人” 。

一個(gè)受過(guò)教育的人，是一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我導(dǎo)向的終身學(xué)習(xí)者，一個(gè)有權(quán)利自由學(xué)習(xí)、同時(shí)也有能力自由學(xué)習(xí)、面對(duì)未知勇敢探索的人。

而教育的目的正在于此，或者用泰戈?duì)柛挥谠?shī)意的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我們將通過(guò)教育幫助每一個(gè)人 “踏進(jìn)生活之河，毫無(wú)懼色” 。

注：本文是Aha學(xué)院創(chuàng)始人顧遠(yuǎn)在今年11月份的“聽道講壇”上所做的演講全文

（本文轉(zhuǎn)自Aha社會(huì)創(chuàng)新學(xué)院，作者顧遠(yuǎn)）