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最近有Aha讀者在后臺詢問：“到底是STEM，還是STEAM”？是不是拼寫錯了？為什么會多出一個“A”？這一期的看TED 探教育，就和大家聊聊這個問題。

學(xué)校在窗外，他人即老師，世界是教材。社會化學(xué)習(xí)的理念不僅僅是喊在嘴上，更是從作為教育者的自己開始實踐。在這一期的文章里，來自群島的教育創(chuàng)業(yè)團隊呢，還給出了自己獨特的看法和討論。

歡迎和我們一起看，一起聊。

Aha | 看TED探教育NO.3 之

《將藝術(shù)教育融入科學(xué)教育》

Teaching Arts and Science together

視頻解讀人：群島工作組成員 陳泉

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演講人： Dr. Mae Jemison  

Dr. Mae Jemison

Mae Jemison 博士是一位 NASA宇航員/工程師/企業(yè)家/物理學(xué)家/教育者/舞者/藝術(shù)收藏者。

( 注：作為出身于60年代的黑人女性，在當時的社會條件下，獲得了這么多成就, 真是了不起。而由她來闡述這個話題，也再合適不過了。 )

（來源：TED Talks Education 官方網(wǎng)站）

【TED解讀】

我們今天所處社會的一切，從科技創(chuàng)新到藝術(shù)創(chuàng)作，都來源于五六十年代的基礎(chǔ)理論、抽象概念和新發(fā)現(xiàn)上，而二十年后的社會也會構(gòu)建在今天的底層認知之上。今天藝術(shù)與科學(xué)猶如楚河漢界般互不相干的分裂情況將嚴重阻礙我們在底層認知上有創(chuàng)造性的突破，而這將嚴重阻礙未來的發(fā)展。

人們總是認為 “科學(xué)” 就是理性的、必須構(gòu)建在數(shù)據(jù)和研究之上、與靈感和創(chuàng)造毫無關(guān)系的，而 “藝術(shù)” 就是感受性的、缺乏邏輯和分析的、全靠靈感突發(fā)。真的如此嗎？

如果我們回頭追溯歷史，E=mc2 的發(fā)現(xiàn)起始于愛因斯坦瞬間的靈感噴涌，而后是嚴謹?shù)恼撟C和研究。藝術(shù)領(lǐng)域也是如此，無論是 “大衛(wèi)” 的精確比例、或是陶瓷燒制中對釉色和溫度的反復(fù)實驗，偉大的藝術(shù)品背后同樣離不開精確的計算、分析和實驗。

出于直覺的靈感或基于分析的理性思考，掰開揉碎的解構(gòu)方式，或逐步建構(gòu)的技法，這些既存在于科學(xué)的發(fā)展，也應(yīng)用于藝術(shù)的創(chuàng)作。藝術(shù)和科學(xué)是同一顆樹的不同分支，都是人類對世界進行理解的嘗試和與世界產(chǎn)生鏈接的努力，只是科學(xué)著眼于探索超越個體經(jīng)驗的、具有普適性的規(guī)律，而藝術(shù)則著重在用一種普世的方式來表達個人的感受和經(jīng)歷。

一個完整的人既要有從心而出的感受力、靈感和直覺思維，也需要基于理性的思考、分析和探究能力，這兩者對立起來是非常愚蠢也不符合人的天性的作法。當務(wù)之急是我們必須要把直覺思考和分析思考結(jié)合起來，將藝術(shù)與科學(xué)教育結(jié)合起來，而不再是強迫人們在二者中選其一。

現(xiàn)如今，不論是藝術(shù)領(lǐng)域或科學(xué)研究，這兩者都遇到了相同的挑戰(zhàn)，失去了原有的活力。藝術(shù)和科學(xué)都需要更開放、鼓勵探索、鼓勵良性競爭的環(huán)境和氛圍，才能重新為這兩者注入新的活力。無論是資金投入或者人才培養(yǎng)，我們都需要起而行動，唯如此，我們才能為未來留下更多發(fā)展的基礎(chǔ)和潛力。

【來自其他小島的分享】 

來自武漢重拾水杉自然教育團隊云武的點睛之筆：

“ 我認為我們應(yīng)該從藝術(shù)和科學(xué)的差異性來理解藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系，而不是在同一性比較中討論兩者關(guān)系。

“同一性理解并不是沒有必要，只是效果不會很好，同一性的研究很容易讓人把藝術(shù)與科學(xué)對同起來。

“愛因斯坦說過，一切宗教、藝術(shù)和科學(xué)都是同一株樹的各個分支，所有這些分支的目的都是讓人們的生活更加趨于高尚，提高人類生存的境界，把人引向自由。藝術(shù)家和科學(xué)家都是在用自己最適當?shù)姆绞饺ッ枥L和簡化我們的世界圖像，并用他們自己的世界體系來代替經(jīng)驗世界?！?nbsp;

【來自解讀人陳泉的思考和后續(xù)疑問】

— 為什么 STEM 后來成了 STEAM ？藝術(shù)教育的真正內(nèi)涵是什么？

目前國內(nèi)很多對 STEAM 教育里加入 “藝術(shù)教育 Arts” 的解讀都以 “設(shè)計思維” 為例，來說明 “藝術(shù)教育” 對提升審美能力、加強產(chǎn)品最終設(shè)計感的重要性，但以我的淺見，恐怕不止如此。

在設(shè)計過程中，除了原型設(shè)計中需要使設(shè)計更符合審美品味之外，在最初對用戶的洞察階段還需要具備 “共情” 能力、創(chuàng)意階段需要 “靈感迸發(fā)” 的直覺式思維，這些都是 “藝術(shù)教育” 所培養(yǎng)的獨特能力。

此外，“藝術(shù)教育” 所培養(yǎng)的還有感受力、敏感度、想象力和創(chuàng)造力等等，而這些能力更是演講者認為“能為未來留下遺產(chǎn) legacy” 的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)理論構(gòu)成了未來的應(yīng)用發(fā)展，而基礎(chǔ)理論的突破往往是在現(xiàn)有的科學(xué)解釋不了的時候，某位科學(xué)家突然腦洞大開提出的猜想和假設(shè)。比如 “量子坍塌” 這種正常人無法理解的概念，最初的提出真的很需要想象力。藝術(shù)教育恐怕比我們認為的更 “實用” 。

— “ 藝術(shù)教育” 如何落地？

與STEAM教育提出類似，中國所提出的 “核心素養(yǎng)” 里也第一次把 “人文底蘊” 和 “科學(xué)精神” 放到同等重要的位置，而不再只是 “學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕” 。但作為自己沒有好好接受過藝術(shù)和人文教育的一代，我看到目前大多數(shù)的所謂 “藝術(shù)教育” 都停留在技法層面，并沒有真正理解音樂、美術(shù)、建筑、舞蹈背后導(dǎo)向的是什么。在此分享云武同學(xué)（感謝?。┨峁┑囊黄恼?，《如何科學(xué)指導(dǎo)幼兒的繪畫活動》，作為一個具體的實踐案例。

—  有沒有一種教學(xué)活動，可以同時學(xué)習(xí) “科學(xué)” 和 “藝術(shù)” ？

可能是受分科教育毒害太久，我還沒想好，為什么這兩者一定要 “一起學(xué)” ？我同意這兩者都需要學(xué)，不可偏廢，但是否需要在同一個教學(xué)活動里實現(xiàn)對兩者的學(xué)習(xí)，我還沒有被說服。

如果假設(shè)確實需要如此，那我覺得任何一項設(shè)計活動都是同時需要科學(xué)和藝術(shù)的能力，比如設(shè)計制作一個建筑模型，其中涉及設(shè)計、審美、計算、構(gòu)建等等。

【延伸閱讀推薦】

云武同學(xué)反復(fù)推薦的神作《GEB》，豆瓣評價9.4分

“ 集異璧－GEB，是數(shù)學(xué)家哥德爾、版畫家艾舍爾、音樂家巴赫三個名字的前綴?！陡绲聽?、艾舍爾、巴赫書：集異璧之大成》是在英語世界中有極高評價的科普著作，曾獲得普利策文學(xué)獎。它通過對哥德爾的數(shù)理邏輯，艾舍爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜合闡述，引人入勝地介紹了數(shù)理邏輯學(xué)、可計算理論、人工智能學(xué)、語言學(xué)、遺傳學(xué)、音樂、繪畫的理論等方面，構(gòu)思精巧、含義深刻、視野廣闊、富于哲學(xué)韻味。

中譯本前后費時十余年，譯者都是數(shù)學(xué)和哲學(xué)的專家，還得到原作者的直接參與，譯文嚴謹通達，特別是在原作者的幫助下，把西方的文化典故和說法，盡可能轉(zhuǎn)換為中國文化的典故和說法，使這部譯本甚至可看作是一部新的創(chuàng)作，也是中外翻譯史上的一個創(chuàng)舉?！?/p>

作者簡介：

道格拉斯·理查·郝夫斯臺特（Douglas Richard Hofstadter，1945年2月15日－），中文名侯世達，美國學(xué)者、作家，美國印第安納大學(xué)文理學(xué)院認知科學(xué)杰出教授，主管概念和認知研究中心。他的主要研究領(lǐng)域包括意識、類比、藝術(shù)創(chuàng)造、文學(xué)翻譯以及數(shù)學(xué)和物理學(xué)探索。因其著作《哥德爾、埃舍爾、巴赫》獲得普立茲獎（非小說類別）和美國國家圖書獎（科學(xué)類別）。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“Aha社會創(chuàng)新學(xué)院”，作者陳泉，原標題為《Aha|看TED探教育NO.3<將藝術(shù)教育融入科學(xué)教育>》。