“爸爸真棒”對(duì)上海乃至中國(guó)語(yǔ)文教育屆的“傳奇人物”——特級(jí)語(yǔ)文教師、復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)黃玉峰老師的收集《黃玉峰:語(yǔ)文教育就是要"死記硬背"》在家長(zhǎng)、語(yǔ)文教師群體中引起了巨大的反響。
“您認(rèn)為的理想的教育是什么樣的”？令人意外的是，黃老師既不支持應(yīng)試教育，也不支持素質(zhì)教育，而是給出了他自己的答案：人生教育。
▲黃玉峰校長(zhǎng)的辦公室一角。
我們坐在復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校四壁書(shū)畫(huà)的校長(zhǎng)辦公室里，品著茗茶，收集黃玉峰校長(zhǎng)時(shí)，我并沒(méi)有想到，他首先呈現(xiàn)給我們的是這樣的故事：
我拎著一個(gè)大媽跳廣場(chǎng)舞的大喇叭，一路走一路講，72個(gè)學(xué)生跟著我，圍觀的人也很多?！?/p>
黃校長(zhǎng)笑瞇瞇地講他如何帶著五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校一群還沒(méi)有正式入學(xué)的初中新生，利用暑假三天的時(shí)間在浙江做“文化學(xué)旅”的事情，黃玉峰多年堅(jiān)持復(fù)興中國(guó)“從學(xué)”的教育方式，親自帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展文化游學(xué)活動(dòng)。
我們白天旅游，晚上作報(bào)告。旅游過(guò)程中我一邊不停地講，一邊教他們寫(xiě)詩(shī)。
第一天去的時(shí)候他們不大會(huì)寫(xiě)，我就自己寫(xiě)一首詩(shī)，或者兩句詩(shī)，讓大家來(lái)模仿，第二天下午，我寫(xiě)一句詩(shī)，大家要么模仿，要么把我這句詩(shī)放到自己的詩(shī)里去，然后大家再寫(xiě)，寫(xiě)下面三句，結(jié)果誰(shuí)也想不到，孩子們成長(zhǎng)速度快得簡(jiǎn)直令人驚艷，三天時(shí)間，一下子就寫(xiě)出了700多首詩(shī)，而且還寫(xiě)了很多文章。
孩子們每天都起勁得不得了，寫(xiě)東西寫(xiě)到什么程度呢？就是他們?cè)诖采系臅r(shí)候都想寫(xiě)……”
在古稀之年，“轉(zhuǎn)型做校長(zhǎng)”是黃玉峰對(duì)自己的另一個(gè)挑戰(zhàn)。也許您跟我一樣，非常好奇，像黃玉峰老師這樣，能夠?qū)懗鋈绱擞信辛Φ摹丁叭恕笔窃趺床灰?jiàn)的？》，并且在當(dāng)高考閱卷組組長(zhǎng)時(shí)敢于對(duì)抗標(biāo)準(zhǔn)答案，“能救一個(gè)人是一個(gè)”的人，面對(duì)一所學(xué)校讓他施展才華，實(shí)踐自己的教育理念時(shí)，他會(huì)如何去做呢？在這個(gè)過(guò)程中，黃校長(zhǎng)又有哪些關(guān)于人生教育的感悟呢？
▲黃玉峰老師帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園，進(jìn)行“文化學(xué)旅”。
Q=爸爸真棒，A=黃玉峰
好的教育，就是把握一個(gè)“度”
Q 許多家長(zhǎng)都在追求理想的教育，可是越追求卻越不理想：在體制內(nèi)上學(xué)的家長(zhǎng)受不了學(xué)校過(guò)于“雞血”，在體制外上雙語(yǔ)學(xué)?；蛘邍?guó)際學(xué)校的家長(zhǎng)又詬病中文不一定學(xué)得好。您可以給我們的家長(zhǎng)支支招嗎？
A 這個(gè)話題說(shuō)起來(lái)很深?yuàn)W。
現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的心態(tài)已經(jīng)失去了平衡、失去了平靜，家長(zhǎng)都在不斷地比較，在比較中產(chǎn)生一些想法，采取一些行動(dòng)。結(jié)果，可能實(shí)際的教育和教育的本意開(kāi)始有點(diǎn)背離。
雙語(yǔ)也好、三語(yǔ)也好，是否刷題，體制內(nèi)外，都不是問(wèn)題。問(wèn)題是——只抓應(yīng)試，沒(méi)有其他的能力、素質(zhì)，這樣的學(xué)生畢業(yè)出來(lái)肯定不行，而如果你為了逃離中國(guó)的應(yīng)試就一定要脫離這個(gè)體制，也會(huì)給孩子帶來(lái)很大的傷害。
學(xué)校校長(zhǎng)也好，教師也好，家長(zhǎng)也好，能夠相對(duì)平衡點(diǎn)的話，就可以嘗試找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。
我的看法是，還是應(yīng)該承認(rèn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣的，我在這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上怎樣給孩子一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他來(lái)閱讀自己國(guó)家的文化經(jīng)典，打下自己國(guó)家一些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。扎扎實(shí)實(shí)的讀一點(diǎn)書(shū)，積累一點(diǎn)文史方面的東西。
不要太急功近利，不要完全為了上學(xué)，稍微寬松點(diǎn)，這里面就講究一個(gè)平衡。
Q 平衡可能是最難的，在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，怎樣追求這個(gè)平衡呢？
A 中國(guó)人很講“度”，就是中庸之道。中庸之道是非常好的一種思想方法，他就是講，在各種矛盾，各種相對(duì)的問(wèn)題當(dāng)中，各種不同的環(huán)境當(dāng)中，不同的時(shí)間里面，不同的年齡當(dāng)中，找到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)亩?。做個(gè)比喻：
《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅?！笨鬃泳驼f(shuō)了：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎！”鳥(niǎo)兒尚且能夠感覺(jué)不同環(huán)境，不同時(shí)間，不同地方找到一個(gè)棲息、做窩的點(diǎn)，這個(gè)窩是對(duì)它最有利，是它選擇過(guò)的。那我們?nèi)藶槭裁床蝗瑛B(niǎo)呢？
現(xiàn)在客觀上我們是在中國(guó)，你生在中國(guó)，是個(gè)中國(guó)人，你生在上海，是個(gè)上海人。你邊上環(huán)境的情況不能選；
還有，你孩子的聰明程度，孩子的能量也不是你能選擇的，它都是一些變數(shù)。
那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸之道的智慧在什么地方呢？就是在各種變數(shù)當(dāng)中找到最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)度。
這個(gè)度是最要緊的。比如，如果我這個(gè)學(xué)校不考慮到考試，那么我們學(xué)生就考不出去，考不去的話學(xué)生有意見(jiàn)，家長(zhǎng)也有意見(jiàn)，這就不是我要追求的東西。因?yàn)閷?lái)要接受好的教育，一定要進(jìn)比較好的學(xué)校，當(dāng)然你可以不進(jìn)學(xué)校，但這畢竟是少數(shù)，這不是一個(gè)通路。
比如當(dāng)年的韓寒和我在電視臺(tái)做節(jié)目的時(shí)候，所有人都反對(duì)韓寒，我說(shuō)應(yīng)該讓韓寒自己選擇。當(dāng)時(shí)就有朋友不理解，說(shuō)黃老師你這是害學(xué)生。我說(shuō)某一個(gè)學(xué)生他不愿意走升大學(xué)的道路，他愿意自己來(lái)創(chuàng)業(yè)，我們應(yīng)該支持他而不是阻撓他，但是我不能對(duì)所有的學(xué)生都這樣講，這是一個(gè)思想方法問(wèn)題。
對(duì)絕大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但要進(jìn)大學(xué)，而且要盡量進(jìn)入好的大學(xué)。因?yàn)檫M(jìn)入好的大學(xué)，他的資源相對(duì)會(huì)比較好，成才的幾率會(huì)更大。
你如果在逆境當(dāng)中能成才更好，但在逆境當(dāng)中不成才的人更多。他們要受到社會(huì)各種各樣的約束，人們會(huì)問(wèn)：你怎么沒(méi)有證書(shū)？你怎么沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)文憑？你怎么不是碩士生？
我現(xiàn)在招我們的教師，我也要看看你有沒(méi)有碩士生、博士生文憑。社會(huì)本身就是這樣的，你如果有膽量去沖破這些東西，那是你的個(gè)性。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，個(gè)別的人這樣做我可以支持，但總體上不能這樣做。
所以，家長(zhǎng)、老師都應(yīng)該權(quán)衡好，怎樣可以讓孩子既具備“應(yīng)試素質(zhì)”（畢竟應(yīng)試素質(zhì)也是一種素質(zhì)，是適應(yīng)社會(huì)選拔體系必須具備的素質(zhì)），又能夠給到孩子相對(duì)寬松的氛圍，發(fā)展孩子的個(gè)體特長(zhǎng)。
人生教育，君子養(yǎng)成
Q 那么您在五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校是如何把握這個(gè)“度”，如何培養(yǎng)孩子的呢？
A 我們要把孩子們培養(yǎng)成才，同時(shí)又要考慮到分?jǐn)?shù)，所以我就提出來(lái)一個(gè)教育的目標(biāo)“人生教育”，它不是素質(zhì)教育，也不是應(yīng)試教育。
它有兩個(gè)維度：
一個(gè)是時(shí)間維度，就是不但關(guān)心他的昨天，今天和明天，還要關(guān)心他的后天，關(guān)心他的整個(gè)生命過(guò)程，甚至當(dāng)他老了面臨死亡的時(shí)候，他都能想起我們?cè)谥袑W(xué)里老師給我講過(guò)的一個(gè)道理，我如何坦坦蕩蕩的面對(duì)生命的結(jié)束，面對(duì)死。
另一個(gè)是空間維度，就是橫向來(lái)看，我當(dāng)然要有學(xué)校里的數(shù)理化，語(yǔ)文歷史等分?jǐn)?shù)，不但要書(shū)讀得好，而且能力要強(qiáng)，不但能力強(qiáng)，而且心態(tài)要好，心地要善良，所以我在學(xué)校里提出了八個(gè)字的校訓(xùn)：獨(dú)立，善良，智慧，美麗。
第一，獨(dú)立。你要有獨(dú)立思考能力、獨(dú)立生活能力、獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，和獨(dú)立慎獨(dú)的精神。
第二，善良。我們培養(yǎng)的人如果不善良，再獨(dú)立也沒(méi)有用。
▲復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校美國(guó)學(xué)生來(lái)交流
第三，智慧。不是小聰明。我是反對(duì)耍小聰明做學(xué)霸的。我跟學(xué)生公開(kāi)講：我們不要做學(xué)霸，我們要做學(xué)人。
學(xué)霸只是追求成績(jī)，差一分也不行，一定要上去，這個(gè)心態(tài)不好。我們除了做學(xué)人學(xué)習(xí)成績(jī)好以外，還要?jiǎng)邮帜芰σ獜?qiáng)。而且我們碰到問(wèn)題的時(shí)候，要能夠很大氣地處理，理解“吃虧是福，慢慢來(lái)，笑到最后”的道理。
我經(jīng)歷了五十多年的教育生涯，碰到了很多成績(jī)很好、后來(lái)到了社會(huì)上卻無(wú)聲無(wú)息的學(xué)生，他們連一個(gè)普通職員，一個(gè)技術(shù)人員都做不好。
另外有很多人，玩也玩得很開(kāi)心，成績(jī)也還過(guò)得去，出去以后有一種領(lǐng)導(dǎo)的氣魄，對(duì)人很善良、愿意吃虧，甚至真的愿意大家賺了錢以后，我少一點(diǎn)你們多一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，這樣的人馬上就成為領(lǐng)袖了。
所以要智慧而不是要聰明，聰明往往是爹媽給的，而智慧是你在整個(gè)人生當(dāng)中修煉、修為出來(lái)的。如果你心里只有分?jǐn)?shù)的話，顧不得這些有意識(shí)的修為，甚至心里面想，最好別人的成績(jī)不好，最好他們都聽(tīng)不懂，那你到社會(huì)上去的時(shí)候，別人看得出來(lái)你這個(gè)人太計(jì)較，太有心機(jī)，不會(huì)愿意與你交往。
所以善良和智慧是連在一起的，善良的人其實(shí)是有智慧的，這是兩者間的關(guān)系。
第四是美麗。
美麗是心靈由內(nèi)而外的一種能力。初中生一進(jìn)校我就帶著所有的學(xué)生到復(fù)旦大學(xué)走一圈，介紹復(fù)旦大學(xué)各種各樣的歷史，介紹建筑，介紹詩(shī)歌，結(jié)束以后就問(wèn)他們：你們覺(jué)得你們的行為方式應(yīng)該做到什么？
他們有的說(shuō)要紀(jì)念，有的說(shuō)要守規(guī)矩，我說(shuō)這些都要，但最重要的就是要一直笑，你們看黃老師整個(gè)過(guò)程當(dāng)中都是含笑的，不管什么事情我都是含笑的，你看看你們也在笑，要知道這個(gè)笑是很重要的，一輩子就是要以笑臉對(duì)待人生，這是一種智慧，這是一種美麗。
笑臉是最美麗的，人的長(zhǎng)相各種各樣的，但是不管多么漂亮的人，如果心地不好，臉也總是難看的。如果你是開(kāi)心的，長(zhǎng)期笑，你只要內(nèi)心世界是很純凈的，過(guò)十年二十年，笑就會(huì)改變你的臉，你二十歲的時(shí)候可能并不好看，可后來(lái)你到七十歲八十歲就比人家好看得多。
▲黃老師和孩子們的笑臉。
我要用人生教育來(lái)改變?nèi)松?，所以我總結(jié)了八個(gè)字的思想叫“人生教育、君子養(yǎng)成”。每屆學(xué)生被學(xué)校錄取后我都給他們寫(xiě)一封信，全部用毛筆寫(xiě)，每個(gè)人都有一封信，160個(gè)人，都是我親手寫(xiě)的，而且蓋上圖章，圖章上面就是“人生教育，君子養(yǎng)成”，這是我對(duì)他們的愿景。
這也是我的一個(gè)理念——要培養(yǎng)“君子”。君子和小人是對(duì)立的，小人就是專門考慮利益，而不考慮道義，小人不是壞人，他是考慮的方向不對(duì)，所以我們就要改變他們的思考方向。
要做到這一點(diǎn)，我們有很多不同的做法：
比如勞動(dòng)。人不能夠不勞動(dòng)，我們開(kāi)辟出一塊農(nóng)田給學(xué)生耕種，每個(gè)班都承包一塊田地，每個(gè)學(xué)生都來(lái)體驗(yàn)播種與收獲的樂(lè)趣。
學(xué)生們要有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，我們每個(gè)星期有個(gè)叫“周周演”的活動(dòng)，在學(xué)校的下沉式廣場(chǎng)，讓學(xué)生隨機(jī)、隨性表演。一個(gè)人演、一群人演、翻跟頭、唱歌、跳舞、說(shuō)相聲、拉手風(fēng)琴，自己愛(ài)演什么演什么。你自己放個(gè)帽子在旁邊，老師、同學(xué)給你丟些錢你表演一下，就像街頭賣藝一樣。
這些活動(dòng)都是純自愿、沒(méi)有硬性要求的，你不想過(guò)來(lái)要到圖書(shū)館去看書(shū)也可以，有些作業(yè)沒(méi)做今天不去也沒(méi)關(guān)系。我們就是搞搞玩玩，讓學(xué)生有個(gè)才藝展示的平臺(tái)，在展示才藝的時(shí)候，同學(xué)之間的感情會(huì)加深。
同學(xué)之間是兄弟，這么多人聚到一個(gè)學(xué)校來(lái)，我們要和同學(xué)處好，這是你將來(lái)作為一個(gè)人到社會(huì)上首先要學(xué)會(huì)的事情。處理不好這個(gè)關(guān)系，你以為自己成功了其實(shí)也不盡然。什么叫成功？成功是做人成功。
成功不是考上了大學(xué)、做了官就是成功。因?yàn)閷?duì)于做官的來(lái)說(shuō)，如果你的官聲很好，做人也很好，那你名聲就很好。但如果你做了官，去貪污、去做一些違規(guī)的事情，那么你是不成功的。就算人家不來(lái)抓你，你心里也很難過(guò)的，這也不成功。
其實(shí)只要心態(tài)很好，家庭生活很好，不論做什么工作都是成功的，與錢多錢少，地位高低都沒(méi)有關(guān)系。這就是我的“成功學(xué)”。我不斷地給學(xué)生灌輸這樣的理念：既要顧好眼前的功課，但同時(shí)，也要關(guān)注到許多身邊事，培養(yǎng)多種能力。
▲復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生在表演。
您也可以帶孩子這樣“文化學(xué)旅”
Q 您的“人生教育”實(shí)在太有啟發(fā)了，可惜能有機(jī)會(huì)接受您的教育的孩子畢竟是少數(shù)，您是否可以給我們家長(zhǎng)一些指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)們把這樣的人生教育滲透在生活中呢？
A 就用我們“文化學(xué)旅”的事情來(lái)舉例吧，在旅行的過(guò)程中就可以把許多教育的內(nèi)容滲透進(jìn)去，所以，帶孩子旅行也要得法。
以在浙江的三天旅行為例，我?guī)W(xué)生們要這樣進(jìn)行“文化學(xué)旅”：
1、我們?nèi)チ怂就嚼椎枪示?。我想帶孩子們?nèi)チ私庵忻狸P(guān)系的歷史，不要以為罵美國(guó)人就是愛(ài)國(guó)，應(yīng)該了解像司徒雷登這樣的外交大使究竟為我們做了些什么，他怎樣到處募捐辦起了燕京大學(xué)。
我?guī)е鴮W(xué)生到他偏遠(yuǎn)的墓地上去，大家采一些野花野草，我?guī)Я松虾玫募t葡萄酒，去給司徒雷登獻(xiàn)花、撒酒，為的是用一種儀式感來(lái)告訴學(xué)生，這樣的人我們應(yīng)該尊敬。不能只聽(tīng)片面之詞，因?yàn)槲覀兪鞘澜绻?，將?lái)要立足于國(guó)際舞臺(tái)，外交時(shí)應(yīng)該客觀公正地做事。
2、我們?nèi)ゴ笥砹?，了解中?guó)的創(chuàng)世神話，同時(shí)也了解中國(guó)最早的史前歷史，了解中國(guó)人怎樣在洪荒時(shí)代，對(duì)抗水災(zāi)旱災(zāi)的，先人是怎么樣走過(guò)來(lái)的，帶學(xué)生去了解這個(gè)艱難的過(guò)程。
3、然后是河姆渡遺址，河姆渡基本上是吳越文化的先祖，我們現(xiàn)在大多數(shù)生在這個(gè)地方的人，都是吳越文化的后代，了解自己的歷史，叫慎終追遠(yuǎn)。
4、然后我們到天一閣，天一閣是藏書(shū)讀書(shū)的地方，我們進(jìn)到這里來(lái)體悟，為了藏書(shū)他們做了一些什么，那么當(dāng)然我也順便講了一些關(guān)于識(shí)字的問(wèn)題，對(duì)聯(lián)、橫批，篆字、隸書(shū)要怎么認(rèn)。
我經(jīng)常上課教他們認(rèn)繁體字，并要求學(xué)生通過(guò)繁體字來(lái)了解字的意思，因?yàn)椴蛔R(shí)繁體字你是不能讀古文的，不知道字原本的意思，那么這個(gè)字放到古文中，換個(gè)地方你就不理解了。
所以我們要講《說(shuō)文解字》，在天一閣里有甲骨文方面的東西，我就和他們講講這個(gè)字的來(lái)源，這樣看到什么講什么，孩子們的印象就比較深。
5、如果是帶高中生去浙江，我就還要帶他們到蔣經(jīng)國(guó)故居去，我們要了解抗戰(zhàn)時(shí)期的一些事實(shí)，就要回到以血還血的那個(gè)悲傷里去。蔣經(jīng)國(guó)的媽媽被炸死了，他會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)坐視不理嗎？
我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)地方，是因?yàn)?，高中生如果還不知道這段歷史，還以為抗戰(zhàn)就是共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)，國(guó)民黨軍沒(méi)有抗戰(zhàn)，那就是歪曲歷史，這些事情必須弄清楚。
6、浙江有很多地方可以走，時(shí)間緊我們只能挑選，只能掛一漏萬(wàn)。但是每到一個(gè)地方就一定要講透，而不是滑過(guò)去。
比如說(shuō)人家到西泠印社可能五分鐘就出來(lái)了?？墒悄敲葱〉牡胤轿乙v足足兩個(gè)小時(shí)，就像是把課堂搬到這里面去，把西泠印社里面的事情一件件講過(guò)來(lái)。
7、接下來(lái)，我們又到蘭亭，到王陽(yáng)明故居，到陸游的沈園，也到蔡元培故居。同時(shí)我們也給他們兩三個(gè)小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間，像魯迅故居、秋瑾故居等等地方都可以去。要求每個(gè)人到一個(gè)地方都要寫(xiě)首詩(shī)，無(wú)論如何都要寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)以后很開(kāi)心的，而且每個(gè)人的感觸都不一樣。
到了魯迅故居，我們講魯迅，到徽杭古道我們就會(huì)講講胡雪巖……
所以說(shuō)人生教育是什么呢？你去玩、你去看的這些東西也許你一輩子也考不到，不會(huì)在你的分?jǐn)?shù)上顯現(xiàn)出來(lái)，但是如果你將來(lái)有機(jī)會(huì)帶別人來(lái)這些地方，你會(huì)有許多感悟，你就有情趣了。人活著就是要情趣，要開(kāi)心。
而且我們這樣一路走來(lái)，我能夠感覺(jué)到孩子們很感動(dòng)。他們會(huì)感到黃老師這么大年紀(jì)還這樣帶我們，我是言教的同時(shí)在身教。讓他們知道做人應(yīng)該怎么做，怎樣才能成功，這是一種星火相傳的力量，應(yīng)該把這種力量傳遞下去。
有一次有學(xué)生哭了，他們真的很感動(dòng)很感動(dòng)。我就是要他們?cè)谌松懈袆?dòng)幾次，人生就是要真正的哭幾次，這個(gè)哭不是因?yàn)椴缓纤愠蕴澚丝?，而是被感?dòng)的哭，人生應(yīng)該這樣。你電影、看戲的時(shí)候會(huì)動(dòng)真情、會(huì)感動(dòng)，但人生才是真正的一場(chǎng)“大戲”，我希望他們把感動(dòng)帶到這個(gè)社會(huì)里去。
但是我同時(shí)告訴他們，你們不要完全相信黃老師的觀點(diǎn)，你們要有獨(dú)立精神，漸漸形成自己的觀點(diǎn)。如果你們覺(jué)得我什么都是對(duì)的，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)槲沂峭ㄟ^(guò)自己的研究，發(fā)出來(lái)的是我的聲音，將來(lái)你們通過(guò)自己的研究，會(huì)聽(tīng)到另外一種你自己的聲音。我們要時(shí)刻給到孩子們這種獨(dú)立思考的信念。
另外，去浙江之前，有一些書(shū)籍可以看看，寫(xiě)寫(xiě)筆記。去之前做準(zhǔn)備，去的時(shí)候做筆記，回來(lái)寫(xiě)東西，這是通過(guò)旅行進(jìn)行“人生教育”的要點(diǎn)。
（本文轉(zhuǎn)自爸爸真棒，作者楊捷）
