“爸爸真棒”對上海乃至中國語文教育屆的“傳奇人物”——特級語文教師、復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校校長黃玉峰老師的收集《黃玉峰:語文教育就是要"死記硬背"》在家長、語文教師群體中引起了巨大的反響。

“您認為的理想的教育是什么樣的”？令人意外的是，黃老師既不支持應(yīng)試教育，也不支持素質(zhì)教育，而是給出了他自己的答案：人生教育。 

▲黃玉峰校長的辦公室一角。

我們坐在復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校四壁書畫的校長辦公室里，品著茗茶，收集黃玉峰校長時，我并沒有想到，他首先呈現(xiàn)給我們的是這樣的故事：

我拎著一個大媽跳廣場舞的大喇叭，一路走一路講，72個學(xué)生跟著我，圍觀的人也很多。”

黃校長笑瞇瞇地講他如何帶著五浦匯實驗學(xué)校一群還沒有正式入學(xué)的初中新生，利用暑假三天的時間在浙江做“文化學(xué)旅”的事情，黃玉峰多年堅持復(fù)興中國“從學(xué)”的教育方式，親自帶領(lǐng)學(xué)生開展文化游學(xué)活動。 

我們白天旅游，晚上作報告。旅游過程中我一邊不停地講，一邊教他們寫詩。

第一天去的時候他們不大會寫，我就自己寫一首詩，或者兩句詩，讓大家來模仿，第二天下午，我寫一句詩，大家要么模仿，要么把我這句詩放到自己的詩里去，然后大家再寫，寫下面三句，結(jié)果誰也想不到，孩子們成長速度快得簡直令人驚艷，三天時間，一下子就寫出了700多首詩，而且還寫了很多文章。

孩子們每天都起勁得不得了，寫東西寫到什么程度呢？就是他們在床上的時候都想寫……”

在古稀之年，“轉(zhuǎn)型做校長”是黃玉峰對自己的另一個挑戰(zhàn)。也許您跟我一樣，非常好奇，像黃玉峰老師這樣，能夠?qū)懗鋈绱擞信辛Φ摹丁叭恕笔窃趺床灰姷?？》，并且在?dāng)高考閱卷組組長時敢于對抗標(biāo)準(zhǔn)答案，“能救一個人是一個”的人，面對一所學(xué)校讓他施展才華，實踐自己的教育理念時，他會如何去做呢？在這個過程中，黃校長又有哪些關(guān)于人生教育的感悟呢？

▲黃玉峰老師帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園，進行“文化學(xué)旅”。

Q=爸爸真棒，A=黃玉峰

好的教育，就是把握一個“度”

  Q   許多家長都在追求理想的教育，可是越追求卻越不理想：在體制內(nèi)上學(xué)的家長受不了學(xué)校過于“雞血”，在體制外上雙語學(xué)校或者國際學(xué)校的家長又詬病中文不一定學(xué)得好。您可以給我們的家長支支招嗎？

  A   這個話題說起來很深奧。

現(xiàn)在整個社會的心態(tài)已經(jīng)失去了平衡、失去了平靜，家長都在不斷地比較，在比較中產(chǎn)生一些想法，采取一些行動。結(jié)果，可能實際的教育和教育的本意開始有點背離。

雙語也好、三語也好，是否刷題，體制內(nèi)外，都不是問題。問題是——只抓應(yīng)試，沒有其他的能力、素質(zhì)，這樣的學(xué)生畢業(yè)出來肯定不行，而如果你為了逃離中國的應(yīng)試就一定要脫離這個體制，也會給孩子帶來很大的傷害。

學(xué)校校長也好，教師也好，家長也好，能夠相對平衡點的話，就可以嘗試找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。

我的看法是，還是應(yīng)該承認社會現(xiàn)實就是這樣的，我在這個現(xiàn)實基礎(chǔ)上怎樣給孩子一個寬松的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他來閱讀自己國家的文化經(jīng)典，打下自己國家一些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。扎扎實實的讀一點書，積累一點文史方面的東西。

不要太急功近利，不要完全為了上學(xué)，稍微寬松點，這里面就講究一個平衡。

  Q    平衡可能是最難的，在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，怎樣追求這個平衡呢？

  A   中國人很講“度”，就是中庸之道。中庸之道是非常好的一種思想方法，他就是講，在各種矛盾，各種相對的問題當(dāng)中，各種不同的環(huán)境當(dāng)中，不同的時間里面，不同的年齡當(dāng)中，找到一個最恰當(dāng)?shù)亩?。做個比喻：

《詩經(jīng)》里說：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”孔子就說了：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”鳥兒尚且能夠感覺不同環(huán)境，不同時間，不同地方找到一個棲息、做窩的點，這個窩是對它最有利，是它選擇過的。那我們?nèi)藶槭裁床蝗瑛B呢？

現(xiàn)在客觀上我們是在中國，你生在中國，是個中國人，你生在上海，是個上海人。你邊上環(huán)境的情況不能選；

還有，你孩子的聰明程度，孩子的能量也不是你能選擇的，它都是一些變數(shù)。

那么，中國傳統(tǒng)文化的中庸之道的智慧在什么地方呢？就是在各種變數(shù)當(dāng)中找到最恰當(dāng)?shù)囊粋€度。

這個度是最要緊的。比如，如果我這個學(xué)校不考慮到考試，那么我們學(xué)生就考不出去，考不去的話學(xué)生有意見，家長也有意見，這就不是我要追求的東西。因為將來要接受好的教育，一定要進比較好的學(xué)校，當(dāng)然你可以不進學(xué)校，但這畢竟是少數(shù)，這不是一個通路。

比如當(dāng)年的韓寒和我在電視臺做節(jié)目的時候，所有人都反對韓寒，我說應(yīng)該讓韓寒自己選擇。當(dāng)時就有朋友不理解，說黃老師你這是害學(xué)生。我說某一個學(xué)生他不愿意走升大學(xué)的道路，他愿意自己來創(chuàng)業(yè)，我們應(yīng)該支持他而不是阻撓他，但是我不能對所有的學(xué)生都這樣講，這是一個思想方法問題。

對絕大多數(shù)的學(xué)生來說，不但要進大學(xué)，而且要盡量進入好的大學(xué)。因為進入好的大學(xué)，他的資源相對會比較好，成才的幾率會更大。

你如果在逆境當(dāng)中能成才更好，但在逆境當(dāng)中不成才的人更多。他們要受到社會各種各樣的約束，人們會問：你怎么沒有證書？你怎么沒有大學(xué)畢業(yè)文憑？你怎么不是碩士生？

我現(xiàn)在招我們的教師，我也要看看你有沒有碩士生、博士生文憑。社會本身就是這樣的，你如果有膽量去沖破這些東西，那是你的個性。對于我來說，個別的人這樣做我可以支持，但總體上不能這樣做。

所以，家長、老師都應(yīng)該權(quán)衡好，怎樣可以讓孩子既具備“應(yīng)試素質(zhì)”（畢竟應(yīng)試素質(zhì)也是一種素質(zhì)，是適應(yīng)社會選拔體系必須具備的素質(zhì)），又能夠給到孩子相對寬松的氛圍，發(fā)展孩子的個體特長。

人生教育，君子養(yǎng)成

  Q   那么您在五浦匯實驗學(xué)校是如何把握這個“度”，如何培養(yǎng)孩子的呢？

  A   我們要把孩子們培養(yǎng)成才，同時又要考慮到分?jǐn)?shù)，所以我就提出來一個教育的目標(biāo)“人生教育”，它不是素質(zhì)教育，也不是應(yīng)試教育。

它有兩個維度：

• 一個是時間維度，就是不但關(guān)心他的昨天，今天和明天，還要關(guān)心他的后天，關(guān)心他的整個生命過程，甚至當(dāng)他老了面臨死亡的時候，他都能想起我們在中學(xué)里老師給我講過的一個道理，我如何坦坦蕩蕩的面對生命的結(jié)束，面對死。

• 另一個是空間維度，就是橫向來看，我當(dāng)然要有學(xué)校里的數(shù)理化，語文歷史等分?jǐn)?shù)，不但要書讀得好，而且能力要強，不但能力強，而且心態(tài)要好，心地要善良，所以我在學(xué)校里提出了八個字的校訓(xùn)：獨立，善良，智慧，美麗。

第一，獨立。你要有獨立思考能力、獨立生活能力、獨立處理問題的能力，和獨立慎獨的精神。

第二，善良。我們培養(yǎng)的人如果不善良，再獨立也沒有用。

▲復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校美國學(xué)生來交流

第三，智慧。不是小聰明。我是反對耍小聰明做學(xué)霸的。我跟學(xué)生公開講：我們不要做學(xué)霸，我們要做學(xué)人。

學(xué)霸只是追求成績，差一分也不行，一定要上去，這個心態(tài)不好。我們除了做學(xué)人學(xué)習(xí)成績好以外，還要動手能力要強。而且我們碰到問題的時候，要能夠很大氣地處理，理解“吃虧是福，慢慢來，笑到最后”的道理。

• 我經(jīng)歷了五十多年的教育生涯，碰到了很多成績很好、后來到了社會上卻無聲無息的學(xué)生，他們連一個普通職員，一個技術(shù)人員都做不好。

• 另外有很多人，玩也玩得很開心，成績也還過得去，出去以后有一種領(lǐng)導(dǎo)的氣魄，對人很善良、愿意吃虧，甚至真的愿意大家賺了錢以后，我少一點你們多一點也沒關(guān)系，這樣的人馬上就成為領(lǐng)袖了。

所以要智慧而不是要聰明，聰明往往是爹媽給的，而智慧是你在整個人生當(dāng)中修煉、修為出來的。如果你心里只有分?jǐn)?shù)的話，顧不得這些有意識的修為，甚至心里面想，最好別人的成績不好，最好他們都聽不懂，那你到社會上去的時候，別人看得出來你這個人太計較，太有心機，不會愿意與你交往。

所以善良和智慧是連在一起的，善良的人其實是有智慧的，這是兩者間的關(guān)系。

第四是美麗。

美麗是心靈由內(nèi)而外的一種能力。初中生一進校我就帶著所有的學(xué)生到復(fù)旦大學(xué)走一圈，介紹復(fù)旦大學(xué)各種各樣的歷史，介紹建筑，介紹詩歌，結(jié)束以后就問他們：你們覺得你們的行為方式應(yīng)該做到什么？

他們有的說要紀(jì)念，有的說要守規(guī)矩，我說這些都要，但最重要的就是要一直笑，你們看黃老師整個過程當(dāng)中都是含笑的，不管什么事情我都是含笑的，你看看你們也在笑，要知道這個笑是很重要的，一輩子就是要以笑臉對待人生，這是一種智慧，這是一種美麗。

笑臉是最美麗的，人的長相各種各樣的，但是不管多么漂亮的人，如果心地不好，臉也總是難看的。如果你是開心的，長期笑，你只要內(nèi)心世界是很純凈的，過十年二十年，笑就會改變你的臉，你二十歲的時候可能并不好看，可后來你到七十歲八十歲就比人家好看得多。 

▲黃老師和孩子們的笑臉。

我要用人生教育來改變?nèi)松?，所以我總結(jié)了八個字的思想叫“人生教育、君子養(yǎng)成”。每屆學(xué)生被學(xué)校錄取后我都給他們寫一封信，全部用毛筆寫，每個人都有一封信，160個人，都是我親手寫的，而且蓋上圖章，圖章上面就是“人生教育，君子養(yǎng)成”，這是我對他們的愿景。

這也是我的一個理念——要培養(yǎng)“君子”。君子和小人是對立的，小人就是專門考慮利益，而不考慮道義，小人不是壞人，他是考慮的方向不對，所以我們就要改變他們的思考方向。

要做到這一點，我們有很多不同的做法：

• 比如勞動。人不能夠不勞動，我們開辟出一塊農(nóng)田給學(xué)生耕種，每個班都承包一塊田地，每個學(xué)生都來體驗播種與收獲的樂趣。

• 學(xué)生們要有機會表現(xiàn)自己，我們每個星期有個叫“周周演”的活動，在學(xué)校的下沉式廣場，讓學(xué)生隨機、隨性表演。一個人演、一群人演、翻跟頭、唱歌、跳舞、說相聲、拉手風(fēng)琴，自己愛演什么演什么。你自己放個帽子在旁邊，老師、同學(xué)給你丟些錢你表演一下，就像街頭賣藝一樣。

這些活動都是純自愿、沒有硬性要求的，你不想過來要到圖書館去看書也可以，有些作業(yè)沒做今天不去也沒關(guān)系。我們就是搞搞玩玩，讓學(xué)生有個才藝展示的平臺，在展示才藝的時候，同學(xué)之間的感情會加深。

同學(xué)之間是兄弟，這么多人聚到一個學(xué)校來，我們要和同學(xué)處好，這是你將來作為一個人到社會上首先要學(xué)會的事情。處理不好這個關(guān)系，你以為自己成功了其實也不盡然。什么叫成功？成功是做人成功。

成功不是考上了大學(xué)、做了官就是成功。因為對于做官的來說，如果你的官聲很好，做人也很好，那你名聲就很好。但如果你做了官，去貪污、去做一些違規(guī)的事情，那么你是不成功的。就算人家不來抓你，你心里也很難過的，這也不成功。

其實只要心態(tài)很好，家庭生活很好，不論做什么工作都是成功的，與錢多錢少，地位高低都沒有關(guān)系。這就是我的“成功學(xué)”。我不斷地給學(xué)生灌輸這樣的理念：既要顧好眼前的功課，但同時，也要關(guān)注到許多身邊事，培養(yǎng)多種能力。

▲復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校學(xué)生在表演。

您也可以帶孩子這樣“文化學(xué)旅”

  Q   您的“人生教育”實在太有啟發(fā)了，可惜能有機會接受您的教育的孩子畢竟是少數(shù)，您是否可以給我們家長一些指導(dǎo)，讓家長們把這樣的人生教育滲透在生活中呢？

  A   就用我們“文化學(xué)旅”的事情來舉例吧，在旅行的過程中就可以把許多教育的內(nèi)容滲透進去，所以，帶孩子旅行也要得法。

以在浙江的三天旅行為例，我?guī)W(xué)生們要這樣進行“文化學(xué)旅”：

1、我們?nèi)チ怂就嚼椎枪示?。我想帶孩子們?nèi)チ私庵忻狸P(guān)系的歷史，不要以為罵美國人就是愛國，應(yīng)該了解像司徒雷登這樣的外交大使究竟為我們做了些什么，他怎樣到處募捐辦起了燕京大學(xué)。

我?guī)е鴮W(xué)生到他偏遠的墓地上去，大家采一些野花野草，我?guī)Я松虾玫募t葡萄酒，去給司徒雷登獻花、撒酒，為的是用一種儀式感來告訴學(xué)生，這樣的人我們應(yīng)該尊敬。不能只聽片面之詞，因為我們是世界公民，將來要立足于國際舞臺，外交時應(yīng)該客觀公正地做事。

2、我們?nèi)ゴ笥砹辏私庵袊膭?chuàng)世神話，同時也了解中國最早的史前歷史，了解中國人怎樣在洪荒時代，對抗水災(zāi)旱災(zāi)的，先人是怎么樣走過來的，帶學(xué)生去了解這個艱難的過程。

3、然后是河姆渡遺址，河姆渡基本上是吳越文化的先祖，我們現(xiàn)在大多數(shù)生在這個地方的人，都是吳越文化的后代，了解自己的歷史，叫慎終追遠。

4、然后我們到天一閣，天一閣是藏書讀書的地方，我們進到這里來體悟，為了藏書他們做了一些什么，那么當(dāng)然我也順便講了一些關(guān)于識字的問題，對聯(lián)、橫批，篆字、隸書要怎么認。

我經(jīng)常上課教他們認繁體字，并要求學(xué)生通過繁體字來了解字的意思，因為不識繁體字你是不能讀古文的，不知道字原本的意思，那么這個字放到古文中，換個地方你就不理解了。

所以我們要講《說文解字》，在天一閣里有甲骨文方面的東西，我就和他們講講這個字的來源，這樣看到什么講什么，孩子們的印象就比較深。

5、如果是帶高中生去浙江，我就還要帶他們到蔣經(jīng)國故居去，我們要了解抗戰(zhàn)時期的一些事實，就要回到以血還血的那個悲傷里去。蔣經(jīng)國的媽媽被炸死了，他會對抗戰(zhàn)坐視不理嗎？

我設(shè)計這樣一個地方，是因為，高中生如果還不知道這段歷史，還以為抗戰(zhàn)就是共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)，國民黨軍沒有抗戰(zhàn)，那就是歪曲歷史，這些事情必須弄清楚。 

6、浙江有很多地方可以走，時間緊我們只能挑選，只能掛一漏萬。但是每到一個地方就一定要講透，而不是滑過去。

比如說人家到西泠印社可能五分鐘就出來了?？墒悄敲葱〉牡胤轿乙v足足兩個小時，就像是把課堂搬到這里面去，把西泠印社里面的事情一件件講過來。 

7、接下來，我們又到蘭亭，到王陽明故居，到陸游的沈園，也到蔡元培故居。同時我們也給他們兩三個小時自由活動時間，像魯迅故居、秋瑾故居等等地方都可以去。要求每個人到一個地方都要寫首詩，無論如何都要寫，寫出來以后很開心的，而且每個人的感觸都不一樣。 

到了魯迅故居，我們講魯迅，到徽杭古道我們就會講講胡雪巖……

所以說人生教育是什么呢？你去玩、你去看的這些東西也許你一輩子也考不到，不會在你的分?jǐn)?shù)上顯現(xiàn)出來，但是如果你將來有機會帶別人來這些地方，你會有許多感悟，你就有情趣了。人活著就是要情趣，要開心。

而且我們這樣一路走來，我能夠感覺到孩子們很感動。他們會感到黃老師這么大年紀(jì)還這樣帶我們，我是言教的同時在身教。讓他們知道做人應(yīng)該怎么做，怎樣才能成功，這是一種星火相傳的力量，應(yīng)該把這種力量傳遞下去。

有一次有學(xué)生哭了，他們真的很感動很感動。我就是要他們在人生中感動幾次，人生就是要真正的哭幾次，這個哭不是因為不合算吃虧了哭，而是被感動的哭，人生應(yīng)該這樣。你電影、看戲的時候會動真情、會感動，但人生才是真正的一場“大戲”，我希望他們把感動帶到這個社會里去。

但是我同時告訴他們，你們不要完全相信黃老師的觀點，你們要有獨立精神，漸漸形成自己的觀點。如果你們覺得我什么都是對的，那么你就錯了，因為我是通過自己的研究，發(fā)出來的是我的聲音，將來你們通過自己的研究，會聽到另外一種你自己的聲音。我們要時刻給到孩子們這種獨立思考的信念。

另外，去浙江之前，有一些書籍可以看看，寫寫筆記。去之前做準(zhǔn)備，去的時候做筆記，回來寫東西，這是通過旅行進行“人生教育”的要點。

（本文轉(zhuǎn)自爸爸真棒，作者楊捷）