圖片來(lái)源：Ari He on Unsplash

任何領(lǐng)域的重大突破都首先是一種范式的轉(zhuǎn)變，而范式的轉(zhuǎn)變依賴于人們?cè)谡J(rèn)知上的突破——用今天流行的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是需要人們進(jìn)行 “認(rèn)知升級(jí)” 。

對(duì)于教育領(lǐng)域的諸多批判我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多，但并非每一個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到，教育領(lǐng)域的問(wèn)題究其根源，和很多其他領(lǐng)域一樣，都源自牛頓和笛卡爾以來(lái)人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知方式。

在這種認(rèn)知方式下，世界就像是一臺(tái)沒(méi)有生命的機(jī)器，各個(gè)領(lǐng)域里的知識(shí)可以被條分縷析，社會(huì)的各個(gè)部門則各司其職。世界上的每一個(gè)人就是機(jī)器上的一個(gè)零件，教育的職能就是把每一個(gè)人都加工成一個(gè)合格的零件，而教育的方式也就像工廠的生產(chǎn)加工過(guò)程一樣采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的流程。

如今，我們正在快速地步入一個(gè)嶄新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代和過(guò)去時(shí)代的區(qū)別不是在數(shù)量上的豐富程度，而是在性質(zhì)上根本不同。

在這個(gè)高速變化、動(dòng)態(tài)、充滿不確定性的時(shí)代，人們開(kāi)始意識(shí)到事物之間彼此相互作用，構(gòu)成了一個(gè) “復(fù)雜（complex）” 的系統(tǒng)；人和人之間的合作，而非競(jìng)爭(zhēng)，讓世界，也讓我們的生命變得更加豐盈而繁榮。

人們開(kāi)始放棄對(duì)于確定性和簡(jiǎn)單秩序的不切實(shí)際的追求，轉(zhuǎn)而開(kāi)始擁抱不確定性和混沌的狀態(tài)，并在“混序”中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。衡量人的價(jià)值不再是用工具性的尺度，而更強(qiáng)調(diào)人的身心完整，我們開(kāi)始更多地去反思 “人何以為人” 。

在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)傳統(tǒng)教育的批判正越來(lái)越多地變?yōu)閷?duì)創(chuàng)新教育的實(shí)踐。不論是在主流教育體系內(nèi)的學(xué)校，還是在民間創(chuàng)辦的各類教育機(jī)構(gòu)里，我們已經(jīng)在課堂教學(xué)、課堂管理、教學(xué)內(nèi)容、教具開(kāi)發(fā)、硬件設(shè)備等方面看到了大量教育變革的努力。

同時(shí)，我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些努力在不同程度上受到組織系統(tǒng)的掣肘。而很多教育創(chuàng)新機(jī)構(gòu)的教育理念在化作實(shí)踐時(shí)，往往也缺少系統(tǒng)性的考量，停留在零散的實(shí)踐層面。

如果把一家教育機(jī)構(gòu)比作一部智能手機(jī)，現(xiàn)在面臨的情況是我們已經(jīng)有了很多的 App，而我們迫切需要的是更新底層的操作系統(tǒng)，讓這些 App 發(fā)揮它們的全部潛能。

由 “群島閃翻共學(xué)小組” 完成的這本譯文集《青色學(xué)校-進(jìn)化型組織在教育領(lǐng)域的應(yīng)用》(Teal Organization in Education)，正是我們?yōu)橥苿?dòng)這種教育系統(tǒng)變革所需要的底層操作系統(tǒng)而做出的一次努力。

正文的15篇文章全部來(lái)自《活力前線（EnliveningEdge）》雜志的教育特刊。它們都圍繞著各類教育組織該如何進(jìn)化，以及 “青色” 的理念如何應(yīng)用于教育的實(shí)踐。這里有必要對(duì)本書(shū)中頻繁出現(xiàn)的一些概念（比如“組織進(jìn)化”“青色組織”等）做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

去年國(guó)內(nèi)引進(jìn)了一本名為《重塑組織》的書(shū)，系統(tǒng)分析了人類世界里組織進(jìn)化的不同階段，并重點(diǎn)分析了 “青色組織” 這個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)。

作者將組織的不同階段用顏色來(lái)命名，并分析了不同階段的特點(diǎn)：

【紅色組織】：距今約一萬(wàn)年前出現(xiàn)，這時(shí)人類的自我意識(shí)已經(jīng)進(jìn)化出來(lái)，思維方式是兩極化的，形成非黑即白的世界觀。組織主要靠武力產(chǎn)生凝聚力，典型代表是黑幫，可比喻為狼群。

【琥珀色組織】：線性思維的產(chǎn)物，有群體意識(shí)，尋求秩序、穩(wěn)定和確定性。意識(shí)上區(qū)分 “我們vs.他們” 。組織的維系主要依靠等級(jí)制，及自上而下的流程控制，強(qiáng)調(diào)服從的重要性，典型代表是天主教會(huì)，可比喻為軍隊(duì)。

【橙色組織】：追求效率第一，個(gè)體生命的目標(biāo)就是不斷以社會(huì)認(rèn)可的方式獲取成功，典型代表是工業(yè)時(shí)代以后的大型企業(yè)，可比喻為機(jī)器。

【綠色組織】：尋求公平、平等、和諧、社群、合作和共識(shí)。注重關(guān)系甚于結(jié)果，追求多元性，崇尚去中心化，以價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)并注重平衡多種利益相關(guān)方，典型代表是很多非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，通常被比喻為家庭。

【青色組織】：作為目前組織進(jìn)化的最高階段的 “青色組織” 將組織視作是一個(gè)有機(jī)生命體，組織中的每一個(gè)成員在各自的角色上也是一個(gè)完整的有機(jī)體。相比其他 “顏色” 的組織，青色組織體現(xiàn)出三大突破：身心完整、進(jìn)化目標(biāo)、自我管理。

這種劃分及其背后所體現(xiàn)出的人類意識(shí)進(jìn)化和組織進(jìn)化的思想并非在《重塑組織》這本書(shū)中才被首次提出。事實(shí)上，對(duì)人本主義心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、整合理論等熟悉的讀者，可以很容易地從書(shū)中看到馬斯洛、皮亞杰、卡爾·羅杰斯、肯·威爾伯等人的影子。在書(shū)中，作者還詳細(xì)調(diào)研分析了十二家采用 “青色” 理念運(yùn)營(yíng)的組織，分布在從商業(yè)到非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的不同領(lǐng)域，其中也包括一個(gè)教育領(lǐng)域的案例。

如果我們深入了解組織進(jìn)化的原理及青色組織的特征，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教育領(lǐng)域似乎要比任何其他領(lǐng)域都更適合，也更理應(yīng)，采用青色的理念來(lái)運(yùn)作。

青色組織推崇 “身心完整” ，并在組織內(nèi)部采用許多旨在鼓勵(lì)每個(gè)人展現(xiàn)和發(fā)展完整的真實(shí)的自我的舉措。在教育領(lǐng)域，我們所要推動(dòng)的也正是把人當(dāng)作完整個(gè)體來(lái)發(fā)展的 “全人教育” ，體現(xiàn)在重視人的多元智能的發(fā)展，重視全腦思維的培養(yǎng)，尊重學(xué)習(xí)者不同的個(gè)性和學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)階段和成長(zhǎng)目標(biāo)等。我們甚至可以說(shuō)，只有當(dāng)人是作為一個(gè)完整的個(gè)體全身心地投入時(shí)，學(xué)習(xí)才能真正的發(fā)生，全人的教育才有真正的可能。

青色組織推崇 “進(jìn)化目標(biāo)” ，將組織視作一個(gè)有生命力的有機(jī)體，每個(gè)個(gè)體都是這個(gè)有機(jī)體的 “感應(yīng)器” ，聆聽(tīng)組織發(fā)展的需求，捕捉組織發(fā)展的機(jī)遇。應(yīng)用在教育機(jī)構(gòu)里，學(xué)校的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的目標(biāo)，都是從我們最深的潛能出發(fā)，基于我們內(nèi)心真實(shí)的需求和渴望，充分利用外界環(huán)境所賦予的機(jī)會(huì)，持續(xù)地涌現(xiàn)和演化。進(jìn)化的目標(biāo)將教育機(jī)構(gòu)和外界環(huán)境聯(lián)系在了一起，將個(gè)體的學(xué)習(xí)者和更廣泛的視角聯(lián)系在了一起，讓我們?cè)谡鎸?shí)而豐富的情境之中思索我們成長(zhǎng)的方向和價(jià)值所向。

青色組織推崇 “自我管理” ，組織中的人圍繞自己的角色自主決策，自我管理。應(yīng)用在教育領(lǐng)域，我們需要探索如何幫助學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)為一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者：如何培養(yǎng)他們的自信和安全感，如何構(gòu)建一個(gè)相互信任相互學(xué)習(xí)的環(huán)境，如何賦能賦權(quán)，在何種程度上和范圍內(nèi)體現(xiàn)自主性……

舊有的教育體制損害的不僅是學(xué)生，對(duì)教師和校長(zhǎng)們也帶來(lái)同樣的折磨，使他們負(fù)擔(dān)過(guò)重，缺乏自主意識(shí)，沒(méi)有成就感。我們想要培養(yǎng)自由的學(xué)生，首先要有自由的教師、自由的校長(zhǎng)，和自由的學(xué)校環(huán)境。在青色理念下運(yùn)作的教育機(jī)構(gòu)，釋放和發(fā)展的不僅是學(xué)生的潛能，也是教育工作者、教育管理者們的潛能，幫助他們變得更加身心完整。同時(shí)，遵循青色的理念，教師們也可以更好地完成自身角色的轉(zhuǎn)變，從過(guò)去知識(shí)的所有者和傳遞者，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝粋€(gè)由同伴和成人支持的學(xué)習(xí)社群里，個(gè)人學(xué)習(xí)過(guò)程中的協(xié)助者、引導(dǎo)者、教練。

圖片來(lái)源：Baim Hanif on Unsplash

在這本譯文集中，我們會(huì)看到很多青色理念在教育領(lǐng)域里應(yīng)用的實(shí)踐案例，它們有的體現(xiàn)在具體的課堂管理和某項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐上，有的則應(yīng)用于學(xué)生成長(zhǎng)和整個(gè)機(jī)構(gòu)的組織轉(zhuǎn)型上。

如果你對(duì) “青色理念” 和 “組織進(jìn)化” 還不太了解，可以首先閱讀《教育系統(tǒng)的責(zé)任、發(fā)展和下一階段的演變》和《包羅萬(wàn)象的青色教育》這兩篇，從中可以看到不同 “顏色” 的組織在教育領(lǐng)域是如何體現(xiàn)的。

如果你希望了解青色理念在整個(gè)學(xué)校層面是如何應(yīng)用的，可以重點(diǎn)閱讀《維也納共學(xué)村，教育的珍寶》和《 “青色學(xué)習(xí)” 的探索歷程》這兩篇，文中的兩所學(xué)校里正在發(fā)生的一切想必會(huì)令你激動(dòng)不已。

如果你是一位教育機(jī)構(gòu)的管理者，推薦你重點(diǎn)閱讀《想象、涌現(xiàn)，以及變革型學(xué)習(xí)在復(fù)雜性領(lǐng)導(dǎo)力中的作用》和《理想與創(chuàng)造性摩擦：通往青色學(xué)校和青色教育之路》。這兩篇文章都很難懂，有助于理解組織進(jìn)化和組織轉(zhuǎn)型的難度。

如果你是一位關(guān)心學(xué)生身心成長(zhǎng)的一線教師，推薦你細(xì)細(xì)體會(huì)《通過(guò) “學(xué)習(xí)偏好原型” 開(kāi)展 “青色教學(xué)” 》和《航行視野：“青色思維” 如何支持積極的課堂互動(dòng)》這兩篇文章，它們提供了完整的個(gè)體成長(zhǎng)階段的框架和具體的教學(xué)案例。

這里我尤其想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)?，F(xiàn)在到處都在提 “個(gè)性化學(xué)習(xí)” ，但往往默認(rèn)了學(xué)習(xí)等同于 “學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)” ，因而并不關(guān)注孩子們的個(gè)性化成長(zhǎng)；靠各種高科技手段搜集來(lái)的數(shù)據(jù)也大多應(yīng)用于以對(duì)學(xué)習(xí)材料的掌握為標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性化地推送學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的材料。相比而言，那些遵循青色理念的教育機(jī)構(gòu)更在意學(xué)習(xí)者的身心完整，會(huì)分析學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段，并給予有針對(duì)性的舉措。

比如《通過(guò) “學(xué)習(xí)偏好原型” 開(kāi)展 “青色教學(xué)”》一文中提供的 “學(xué)習(xí)偏好和生活差異測(cè)試”框架、《航行視野：“青色思維”如何支持積極的課堂互動(dòng)》中的 “學(xué)生自我評(píng)估框架”、《“青色學(xué)習(xí)” 的探索歷程》一文中 “千禧學(xué)校” 所提出的“青少年發(fā)展框架”，以及《維也納共學(xué)村，教育的珍寶》中“追隨好奇心” 的學(xué)生成長(zhǎng)四階段論。

在研究和實(shí)踐 “青色組織” 在教育領(lǐng)域里的應(yīng)用的過(guò)程中，我經(jīng)常面臨一個(gè)煩惱，那就是如何讓更多人感受到我在這個(gè)過(guò)程中所感受到的一切，我發(fā)現(xiàn)純粹的語(yǔ)言表達(dá)很難起到作用。這就意味著，不論你精研這本譯文集中的文章多少遍，如果你沒(méi)有真的實(shí)踐過(guò)，也只是 “知道” ，而并非 “懂得”，更談不上深刻的感受。

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在這本集子的一篇文章中，作者寫(xiě)道：“人們總是等著一些可以激發(fā)他們的事情發(fā)生，等著有趣的事情發(fā)生，等著有別人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，等著有別人人來(lái)處理那些未被滿足的需求，等著有別人采取行動(dòng)或等著變化發(fā)生?！笔堑?，這就是我們身處的真實(shí)世界。

這也就意味著：最早參與變革的永遠(yuǎn)都是一小群人，通過(guò)他們的實(shí)踐和榜樣，更多的人才會(huì)被激發(fā)，才會(huì)去參與。

我們希望可以通過(guò)這本譯文集將 “青色組織” 的理念引入國(guó)內(nèi)的教育領(lǐng)域，并催生一系列的實(shí)踐探索。事實(shí)上，不少國(guó)內(nèi)的民間教育機(jī)構(gòu)，盡管未必了解 “青色組織” 的概念，但在實(shí)踐層面卻已經(jīng)深刻體現(xiàn)了青色的理念。我們希望，并且相信，在這幾年里將會(huì)出現(xiàn)更多 “青色” 的教育機(jī)構(gòu)。

最后，我想感謝參與 “群島閃翻共學(xué)” 項(xiàng)目的所有人。他們都是教育創(chuàng)新的實(shí)踐者，也是非常好的學(xué)習(xí)者。在整個(gè) “閃翻共學(xué)” 的過(guò)程中，我和他們一起共同創(chuàng)造了一段難忘的社群學(xué)習(xí)時(shí)光。

在這本譯文集的后面還有七篇其他教育主題的文章，也是這個(gè) “閃翻共學(xué)” 項(xiàng)目的一部分。其中每一篇都配有導(dǎo)語(yǔ)、作業(yè)/思考題、補(bǔ)充材料等。透過(guò)這些內(nèi)容，可以管窺群島所進(jìn)行的社群學(xué)習(xí)的方式和風(fēng)格。我們的共學(xué)方式很好地體現(xiàn)了我們自身所倡導(dǎo)的教育和學(xué)習(xí)理念，而我們的組織方式也正是 “青色” 的。

在這個(gè)過(guò)程中，我有幸見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)（包括我自己的成長(zhǎng)），也深刻體會(huì)了涌現(xiàn)出的各種 “美麗的意外” 。

這些，正是 “青色” 組織中最迷人的部分。

本文轉(zhuǎn)自Aha社會(huì)創(chuàng)新學(xué)院，作者顧遠(yuǎn)。

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