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每一個孩子去上小學(xué)一年級的時候，應(yīng)該說基本上都是高高興興跑著去的，但是好像過一段時間后，也許是幾天，也許是幾年，有一些孩子就不那么高興了，是誰或什么奪走了他們的學(xué)習(xí)動機(jī)呢？

與此同時，我們可以看到人們在玩游戲方面，似乎從來沒有丟失過動機(jī)，比如在網(wǎng)上可以看到年輕人坐在水里打游戲的畫面，也可以看到年輕人頭纏繃帶聚精會神打游戲的畫面，還可以看到年輕的媽媽抱著孩子打游戲的畫面，真是“計算機(jī)從娃娃抓起，游戲從嬰兒抓起?！?/p>

這種場景告訴我們，我們已經(jīng)無法阻擋這一代孩子玩游戲了，唯一的轉(zhuǎn)機(jī)是應(yīng)該想辦法把游戲用到教育中，讓學(xué)習(xí)更有趣，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)動機(jī)。那么，游戲到底能否用到教育中呢？教育游戲到底有沒有價值呢？

游戲與教育：傳統(tǒng)的視角

游戲在教育教學(xué)中的實際應(yīng)用和研究，其實由來已久?？鬃泳头浅?qiáng)調(diào)游戲在教育中的重要性，他認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)的最高境界應(yīng)該是達(dá)到“樂”的境界。“古希臘三杰”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德也認(rèn)為教育應(yīng)該是一種既強(qiáng)調(diào)兒童游戲和活動，又注重教師指導(dǎo)和監(jiān)督的形式，從而讓兒童的身心在教育中得到自然和諧的發(fā)展。

德國教育家福祿培爾是幼兒園運動的創(chuàng)始人，他認(rèn)為教育要適應(yīng)自然，順應(yīng)兒童的天性。游戲可以順應(yīng)兒童自然發(fā)展的需要，是兒童發(fā)展重要的生活因素，是兒童發(fā)展內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，因此幼兒教育要與游戲結(jié)合。

意大利著名教育家蒙臺梭利也認(rèn)為教育要順應(yīng)幼兒發(fā)展的需要，幼兒開始運動時就能從身處的環(huán)境中接受刺激來積累外部經(jīng)驗了，而這種經(jīng)驗的積累借助的就是游戲，所以游戲是幼兒發(fā)展的必經(jīng)階段。幼兒借助游戲使他們的生命力得到表現(xiàn)和滿足，而且得到進(jìn)一步發(fā)展。

杜威提出的實用主義教育學(xué)說在教育史上具有里程碑式的意義。在杜威看來，“教育即生活”“學(xué)校即社會”，學(xué)校教育一定要與生活相連，特別是與兒童的現(xiàn)實生活相連。為此，就要從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，即“做中學(xué)”。他非常重視游戲在教育中的地位，認(rèn)為一方面應(yīng)該將游戲納入學(xué)校課程體系的一部分；另一方面在教學(xué)中應(yīng)該把游戲作為課程作業(yè)的形式之一，這樣容易建立經(jīng)驗和知識的關(guān)聯(lián)。

簡而言之，各位前輩分別從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等不同角度對游戲進(jìn)行了多角度的分析。讓我們有一個直觀的感受，至少在兒童發(fā)展層面，游戲扮演著重要的角色，對促進(jìn)兒童的身心發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會發(fā)展和情感情緒的發(fā)展起著重要的作用，在某種程度上甚至可以說：“游戲即生活，游戲即教育”。

電子游戲的教育價值

從20世紀(jì)50年代以來，電子游戲（含街機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲等）逐漸風(fēng)靡全球，自然吸引了心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究者從不同角度對游戲及其教育價值進(jìn)行了深入研究。比如美國麻省理工學(xué)院開展的Game-To-Teach（游戲化教學(xué)）項目、印第安納大學(xué)開展的Quest Atlantis（探索亞特蘭蒂斯）項目、哈佛大學(xué)的River City（河城）項目、香港中文大學(xué)開展的VISOLE（Virtual Interactive Student-Oriented Learning Environment，虛擬互動學(xué)生為本學(xué)習(xí)環(huán)境）、LV（Learning Villages 學(xué)習(xí)村莊）、EduVenture（教育探險）等研究項目。

從這些研究項目可以看到，盡管將游戲用到教育中面臨很多困難和障礙，但是確實具有許多教育價值：利用游戲的趣味性可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)；可以在游戲中學(xué)習(xí)到各種知識；可以培養(yǎng)手眼互動等基本能力；可以培養(yǎng)問題解決能力、協(xié)作能力、創(chuàng)造力等高階能力；可以促進(jìn)情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)；可以促進(jìn)體驗式學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式；可以用來構(gòu)建游戲化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

我也親自參與了香港中文大學(xué)李芳樂教授和李浩文開展的VISOLE項目，從實際研究中親身體會到了游戲的價值：首先，近似真實的情境、真實的任務(wù)和游戲的趣味性確實有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；其次，游戲確實給學(xué)生提供了一個近似真實“體驗式”的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生“體驗”到而不是僅僅“知道”，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，而且游戲可以給學(xué)生提供一個提出假設(shè)、并去驗證假設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境；再次，盡管是虛擬的農(nóng)場環(huán)境，但是也還是讓學(xué)生們對農(nóng)業(yè)有了更多的理解，對農(nóng)民的辛苦有了更多的認(rèn)識，而且在游戲中的成功與失敗也讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感情緒的體驗。

游戲的三層教育價值

在游戲眾多的教育價值中，我想可以總結(jié)成這樣三層教育價值：依次為游戲動機(jī)、游戲思維和游戲精神。

游戲動機(jī)。人們之所以會想到將游戲用到教育中，自然是希望借助游戲的趣味性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，所以這是游戲最核心最基礎(chǔ)也最具操作性的價值。之前也有許多研究結(jié)果表明，游戲確實有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。比如，巴拉布（Barab）等人曾以Quest Atlantis為研究環(huán)境，來對比研究敘事性學(xué)習(xí)（簡稱SBL）和游戲化學(xué)習(xí)（簡稱GBL）的效果。研究顯示，95%采用SBL的學(xué)生是為了獲得高分或者完成老師布置的任務(wù)而學(xué)習(xí)，而采用GBL的學(xué)生中，僅有34%的學(xué)生是為了高分或完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，高達(dá)65%的學(xué)生提出他們學(xué)習(xí)僅僅是因為“想學(xué)”。

需要說明的是，這里用的游戲動機(jī)這四個字，其實包括了游戲在知識能力情感態(tài)度觀方面的價值。比如現(xiàn)在社會各界非?？粗貏?chuàng)造力培養(yǎng)，人文主義心理學(xué)家認(rèn)為，在游戲時，兒童是自發(fā)的、自由的、無拘無束的，而這正是創(chuàng)造的基本條件或前提。

游戲思維。隨著年齡的增長，不一定非要用純粹的游戲，但是可以將游戲的元素或機(jī)制用到學(xué)習(xí)中，這就是游戲化思維。

游戲化（Gamification）近幾年在商業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用特別廣。比如瑞典一個地鐵站曾別出心裁，將樓梯的每一個臺階設(shè)計成了一個鋼琴琴鍵，走在上面可以彈出鋼琴的聲音，結(jié)果吸引了很多人走樓梯，同時達(dá)到了節(jié)能環(huán)保和促進(jìn)人們運動的目的。還有微信紅包，它可以給一群人發(fā)放隨機(jī)金額的紅包，這個小小的游戲化設(shè)計大大激發(fā)了人們的好奇心和挑戰(zhàn)心，結(jié)果一下子使傳統(tǒng)的發(fā)紅包活動變成了一場搶紅包的游戲，客觀上促進(jìn)了微信的快速發(fā)展。

游戲化在教育中的應(yīng)用也由來已久，比如現(xiàn)在的一些學(xué)習(xí)網(wǎng)站中，會利用積分、徽章、排行榜等元素來激發(fā)孩子們的挑戰(zhàn)心。我們曾經(jīng)以愛課程的《游戲化教學(xué)法》慕課為例，基于機(jī)制、動態(tài)、美學(xué)（MDA）游戲設(shè)計框架，并選擇以真人手繪背景、增加故事元素、增加角色扮演等方式，對慕課課程視頻進(jìn)行游戲化設(shè)計，效果良好。其實，在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師也經(jīng)常使用游戲化思維技巧，比如孩子們表現(xiàn)好就發(fā)個小獎票，或者發(fā)朵小紅花，這也是游戲思維的運用。

游戲化的核心，實際上還是發(fā)揮了游戲有助于激發(fā)動機(jī)的特點，只不過這里激發(fā)的不是表面上的休閑娛樂、逃避、發(fā)泄等動機(jī)，更多的是麻省理工學(xué)院馬龍（Malone）等人提到的挑戰(zhàn)、好奇、競爭等深層動機(jī)。在實際應(yīng)用時不一定要拘泥于游戲的外在形式，而是在教學(xué)、管理的各個環(huán)節(jié)的活動中有機(jī)地融入游戲元素或游戲設(shè)計或游戲理念。

游戲精神。游戲是假的，但是人們對待游戲是非常嚴(yán)肅和認(rèn)真的。游戲是重過程不重結(jié)果的，顧明遠(yuǎn)先生曾說過現(xiàn)在的教育過于重結(jié)果不重過程，那么，我們是否可以讓學(xué)習(xí)者像對待游戲一樣去對待學(xué)習(xí)過程呢？不管結(jié)果如何，每一天都去努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)就可以了。這就是游戲最高層次和最有意義的價值——游戲精神。所謂游戲精神，指的是人的一種生存狀態(tài)，它表示人能夠掙脫現(xiàn)實的束縛和限制，積極地追求本質(zhì)上的自由，是人追求精神自由的境界之一。簡單地說，游戲精神就是在法律法規(guī)允許的前提下，自由地追求本質(zhì)和精神上的自由。

對于兒童肯定是這樣的，就如福祿培爾所言：游戲是兒童發(fā)展的最高階段，人的最純潔的本質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的。其實對青少年乃至成人亦是如此，在游戲研究的先驅(qū)者胡伊青加看來，人類社會的很多行為都是可以和游戲聯(lián)系起來的，人本質(zhì)上就是游戲者。而德國詩人席勒更認(rèn)為：“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人”，該觀點從某種角度上也闡明了游戲精神的價值。

當(dāng)然，要發(fā)揮游戲精神，就要盡量給學(xué)習(xí)者一些自由度，讓他們盡可能地自由自愿地去選擇學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

以上三者既有聯(lián)系又有區(qū)別：游戲動機(jī)是最基礎(chǔ)也最具操作性的價值，它強(qiáng)調(diào)利用游戲來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；游戲思維則表示超脫出游戲形式，強(qiáng)調(diào)將非游戲的學(xué)習(xí)活動設(shè)計成“游戲”；而游戲精神則是最有意義的價值，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者以對待游戲的精神和態(tài)度來對待學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。三者的核心聯(lián)系就是深層內(nèi)在動機(jī)。

游戲化學(xué)習(xí)的未來發(fā)展趨勢

當(dāng)前，慕課、微課和翻轉(zhuǎn)課堂等都非常熱，但是各種各樣的學(xué)習(xí)方式背后實際上隱含著一個前提，它們比過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。如果學(xué)生沒有較強(qiáng)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，再好的課程，再好的學(xué)習(xí)方式也沒有任何作用，自主學(xué)習(xí)亦無法發(fā)生。對比學(xué)習(xí)的需求和游戲的核心教育價值，考慮到時代的變革和當(dāng)代青少年的特點，顯然游戲化學(xué)習(xí)（或教育游戲）就具備了無比廣闊的想象空間，或許游戲化學(xué)習(xí)真的可以和移動學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、大數(shù)據(jù)、腦科學(xué)等技術(shù)一起，重塑學(xué)習(xí)方式，回歸教育本質(zhì)，讓每個兒童、青少年乃至成人都高高興興地沉浸在學(xué)習(xí)的快樂之中，盡情享受終身學(xué)習(xí)的幸福生活。

事實上，游戲化學(xué)習(xí)這些年發(fā)展也特別快，中國教育技術(shù)協(xié)會教育游戲?qū)Ｎ瘯捅本┐髮W(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)實驗室等單位都做了大量的研究和實踐工作，北京順義楊鎮(zhèn)中心小學(xué)、深圳寶安區(qū)天驕小學(xué)、深圳福田區(qū)在相關(guān)方面進(jìn)行了實驗區(qū)。上海、吉林、重慶等地的教育主管部門也在積極推廣游戲化學(xué)習(xí)。這些實驗的目標(biāo)就是讓學(xué)習(xí)更科學(xué)、更快樂、更有效。

當(dāng)然，盡管游戲有許多教育價值，但是也不能否認(rèn)部分游戲確實具有一些負(fù)面影響，同時也要注意到將游戲用到教育中仍然存在很多困難和障礙。因此，希望社會各界能夠關(guān)注和支持游戲化學(xué)習(xí)（教育游戲）研究，一方面促進(jìn)教育變革；另一方面也可以促進(jìn)商業(yè)游戲的健康發(fā)展。

原文發(fā)表于《光明日報》2019年5月28日 13版 本文轉(zhuǎn)載自北京大學(xué)新聞網(wǎng)