龍應(yīng)臺(tái)先生曾這么評(píng)價(jià)閱讀哲學(xué)的重要性：“哲學(xué)就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時(shí)候，晚上降臨，星星出來(lái)了，我從迷宮里抬頭望上看，可以看到滿天的星斗?！?/p>

很美，但不少家長(zhǎng)聽(tīng)到“哲學(xué)”，還是會(huì)下意識(shí)地覺(jué)得“高大上”，覺(jué)得和自己、和孩子的距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，但學(xué)院君卻覺(jué)得，每個(gè)孩子都是天生的哲學(xué)家。

孩子的哲學(xué)能力與生俱來(lái)

有此感慨，是因?yàn)樽罱吹搅巳毡灸泻⒅袓u芭旺的哲學(xué)語(yǔ)錄，簡(jiǎn)單貼幾段：

“因?yàn)槲覠o(wú)知，

所以可以發(fā)覺(jué)很多事情；

因?yàn)槲覠o(wú)知，

所以可以跟別人一起

發(fā)揮各自的能力

無(wú)知是最強(qiáng)力的武器?！?/p>

 

“學(xué)校老師說(shuō)的都不是自己的經(jīng)驗(yàn)，

而是教大家聽(tīng)來(lái)的事情

或是課本上寫(xiě)的東西，

搞不好那些都不是事實(shí)。

我想學(xué)習(xí)事實(shí)?！?/p>

 

“出生的時(shí)候，

就知道自己什么時(shí)候不高興，

一定是因?yàn)椴桓吲d才哭的。

然后不知道什么時(shí)候

變成了好孩子，

搞不清楚自己喜歡什么、

討厭什么了，

開(kāi)始像機(jī)器人一樣地說(shuō)話。”

 

…… 

對(duì)教育、對(duì)人生、對(duì)自我有如此清晰深邃的思考，可中島今年才10歲！

中島芭旺

雖然年紀(jì)小，中島卻已經(jīng)歷了不少糟糕的事情：在學(xué)校遭遇霸凌不得不回家自學(xué)，參加?xùn)|京大學(xué)的資優(yōu)人才培育計(jì)劃，可在家又得面對(duì)離婚后復(fù)婚又離婚的父母。

然而，糟糕的生活面前，中島沒(méi)有自怨自艾，比起封閉自己，他知道，認(rèn)清自己更重要——也因此，他把自己的座右銘定為，“自己選擇學(xué)習(xí)什么”、“向喜歡的人學(xué)習(xí)”。 

在自學(xué)的一年半里，他像一個(gè)哲學(xué)家一樣不斷反省自己，也反省社會(huì)上的種種，時(shí)不時(shí)就寫(xiě)一些小短詩(shī)，或在twitter上貼文，就有了前面這些詩(shī)句。一年半之后，他主動(dòng)聯(lián)絡(luò)出版社編輯，爭(zhēng)取出書(shū)的機(jī)會(huì)，并成功出版了自己的第一本書(shū)——《我看見(jiàn)，我知道，我思考》。

圖書(shū)出版5個(gè)月，銷量就突破10萬(wàn)本。中島于是被譽(yù)為“全亞洲最年輕的哲學(xué)家”。但隨之而來(lái)的，是對(duì)中島的質(zhì)疑，因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)實(shí)在有著超乎他年齡的成熟，一些人懷疑——說(shuō)不定是媽媽代寫(xiě)的。

但我卻認(rèn)為，這些評(píng)價(jià)，似乎都默認(rèn)了一個(gè)前提——孩子沒(méi)有反思自我、發(fā)表哲思的潛質(zhì)，這是大人的“專利”。

還記得當(dāng)年一個(gè)非常著名的調(diào)研么？當(dāng)研究人員問(wèn)孩子“愛(ài)是什么”，4歲的孩子能回答，“愛(ài)就是當(dāng)你累了仍能讓你笑的東西?！?歲的孩子能回答，“我的媽媽愛(ài)我比任何人都多。你不會(huì)看到其它人晚上臨睡前親吻我?！?/p>

生活中，孩子也總是能提出讓我們眼前一亮的問(wèn)題，如：為什么人對(duì)人很殘忍？如果時(shí)間過(guò)去了，那時(shí)間去哪里了？……這些都是哲思的起點(diǎn)。為什么不相信孩子與生俱來(lái)、驚人的哲學(xué)天賦呢？

6歲起就該讀點(diǎn)哲學(xué)

事實(shí)上，不少研究都表明，與孩子討論哲學(xué)，對(duì)孩子的推理能力、語(yǔ)言技巧、自我認(rèn)知和學(xué)習(xí)成績(jī)很有好處。而且這種討論，6歲就可以開(kāi)始了。英國(guó)教育學(xué)家羅伯特·費(fèi)希爾就認(rèn)為，6歲以上的孩子可以通過(guò)談?wù)撜軐W(xué)，發(fā)展批判性和創(chuàng)造性思維。

所謂“哲學(xué)思考”，說(shuō)白了，就是能夠透過(guò)現(xiàn)象看其本質(zhì)和價(jià)值，并提出反問(wèn)和質(zhì)疑。

比如小說(shuō)《綠野仙蹤》中的鐵皮人，他因?yàn)閾?dān)心自己的四肢被砍掉，而忍不住想：它們被用鐵皮代替后，它們還是不是它們自己？這就是哲學(xué)思考。

而如安徒生的童話《皇帝的新衣》，孩子讀完之后，如果能去思考：為什么皇帝想要新衣服？想要和需要有什么區(qū)別嗎？……這也是對(duì)哲學(xué)思維力的鍛煉。

系統(tǒng)來(lái)講，孩子從小閱讀哲學(xué)，進(jìn)行哲學(xué)式的人文思考，能收獲哪些價(jià)值呢？

其一，哲學(xué)助孩子認(rèn)識(shí)自己、探索自己。

大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)。但現(xiàn)在的孩子，卻恰恰缺乏“自我反思”的能力。曾在耶魯執(zhí)教的Deresiewicz教授，把藤校等精英學(xué)生們，形容為“優(yōu)秀的綿羊”：

“他們聰明勤奮，似乎時(shí)刻都斗志昂揚(yáng)、精力充沛，但又總是感到焦慮、壓抑和茫然，缺乏好奇心和理想，他們只是在人云亦云的價(jià)值觀裹挾之下，盲目而又順從地向著一個(gè)方向前進(jìn)：華爾街上的金融或咨詢公司……”

這些孩子，優(yōu)秀卻沒(méi)有思想，知道如何成功，卻不知道自己真正要的是什么，能收獲最好的物質(zhì)生活，卻也最容易陷入虛無(wú)之中。而這種窘境，源于我們很少引導(dǎo)孩子對(duì)自己、對(duì)世界發(fā)問(wèn)，也沒(méi)有提供足夠的時(shí)間，讓他們從事“無(wú)用”的哲學(xué)思考。

也正因此，放眼全球的名校，幾乎都在提倡通識(shí)教育，您應(yīng)該也聽(tīng)過(guò)——哈佛大學(xué)的《公正課》、耶魯大學(xué)的《死亡課》，這些備受歡迎的公開(kāi)課，正是關(guān)于哲學(xué)的探討。

其二，哲學(xué)讓孩子的思維升級(jí)，學(xué)會(huì)多角度地看問(wèn)題。

如果說(shuō)發(fā)問(wèn)是教育的起點(diǎn)，那么批判性思維就是教育的終點(diǎn)。而哲學(xué)，恰恰是訓(xùn)練批判性思維的利器。

以道德哲學(xué)中最著名的一個(gè)“電車難題”為例：

“假設(shè)你正在一個(gè)軌道上開(kāi)電車，你所在的軌道上有五個(gè)人，另一條軌道卻只有一個(gè)人，你會(huì)不會(huì)為了讓傷害最小化，轉(zhuǎn)向另一條軌道上？”

不難看出，無(wú)論何種答案，結(jié)果都是悲劇的。但當(dāng)孩子思考這些問(wèn)題時(shí)，他們的見(jiàn)解，極有可能比哲學(xué)家還獨(dú)到，會(huì)看到問(wèn)題的另一種答案。

其三，即使是從功利的角度而言，哲學(xué)也對(duì)孩子也大有裨益。

英國(guó)教育基金會(huì)曾在48所小學(xué)里，針對(duì)4、5年級(jí)推行哲學(xué)課程，討論真理、正義、知識(shí)、友誼和公平等概念。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參加哲學(xué)課的孩子比沒(méi)上課的學(xué)生，更能提高數(shù)學(xué)和閱讀、寫(xiě)作能力，這正是得益于哲學(xué)給孩子帶來(lái)的邏輯思維和復(fù)雜思考能力。

歐美孩子的哲學(xué)訓(xùn)練

每個(gè)孩子都有哲思的天賦，但如果大人只是放任不管，好奇的窗口就會(huì)逐漸被關(guān)閉。因此，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，一直提倡讓孩子接受“哲學(xué)訓(xùn)練”。

拿法國(guó)來(lái)說(shuō)，從2011年開(kāi)始，法國(guó)教育部就規(guī)定，中學(xué)開(kāi)始哲學(xué)教育，眾所周知，法國(guó)的作文題目，就是哲學(xué)答辯題，以至于有法國(guó)記者開(kāi)玩笑說(shuō)，“哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國(guó)年輕人的成年禮。”

比如法國(guó)2017年的會(huì)考題，就曾出現(xiàn)“人是否永遠(yuǎn)知道自己追求什么？”以及“道德觀是否建立在經(jīng)驗(yàn)之上？”等論述題，而且，考卷上不會(huì)有選擇題或是非題，更沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

近年來(lái)，法國(guó)人更開(kāi)始意識(shí)到——哲學(xué)訓(xùn)練要從娃娃抓起。于是在不少幼兒園和公共場(chǎng)所開(kāi)辦了“哲學(xué)工作坊”，讓低齡孩子也能養(yǎng)成提問(wèn)和多思的習(xí)慣。

在工作坊中，導(dǎo)師會(huì)提出開(kāi)放性的議題，讓孩子們自由發(fā)言和討論：什么是人類？人類和動(dòng)物有分別嗎？……問(wèn)題拋出后，所有孩子都搶著舉手發(fā)言，導(dǎo)師就會(huì)把發(fā)言棒交到第一個(gè)孩子手上。

有的時(shí)候，孩子會(huì)搶捧發(fā)言，這時(shí)，導(dǎo)師就會(huì)強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)人都有說(shuō)話的權(quán)利，我們誰(shuí)也不可以阻止別人說(shuō)話”。當(dāng)一些孩子不愿意發(fā)言時(shí)，導(dǎo)師會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)孩子，“你決定不說(shuō)話嗎？”當(dāng)孩子怯生生地說(shuō)：“是的?！睂?dǎo)師就尊重她不發(fā)言的權(quán)利。

在討論和發(fā)言中，導(dǎo)師用行動(dòng)教給孩子最重要的兩件事——平等和尊重。

不講理論，但要求孩子對(duì)生活提出疑問(wèn)、從生活中領(lǐng)悟道理、形成思考，這是讓孩子接觸哲學(xué)的最好方式。

8本給孩子的哲學(xué)啟蒙好書(shū)

“如果只想讓孩子做一個(gè)應(yīng)試的機(jī)器，將來(lái)做一架就業(yè)的機(jī)器，沒(méi)必要學(xué)哲學(xué)；如果要讓孩子成為一個(gè)優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是必修課?！敝軐W(xué)學(xué)者周國(guó)平曾如是評(píng)價(jià)讓孩子接觸哲學(xué)的重要性。

那么，從家長(zhǎng)角度，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)孩子接觸哲學(xué)，并學(xué)會(huì)哲學(xué)式的思考呢？美國(guó)兒童哲學(xué)家加雷斯·馬修斯提出過(guò)兩個(gè)建議：

• 其一，放下戒備。當(dāng)孩子問(wèn)到一些特別難解釋的問(wèn)題，超出了你的能力范圍——比如，夢(mèng)是什么？我們?yōu)槭裁床豢梢哉f(shuō)謊？最好的做法，是坦誠(chéng)自己沒(méi)有一個(gè)好的答案，而不必感到尷尬。

• 其二，取長(zhǎng)補(bǔ)短。大人的語(yǔ)言能力和理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于孩子，但孩子對(duì)一切事物都有敏銳的直覺(jué)，這是大人難以企及的，所以，要彼此尊重并結(jié)合雙方的優(yōu)勢(shì)，合力解決問(wèn)題。 

具體來(lái)講，當(dāng)孩子很難用語(yǔ)言表達(dá)自己時(shí)，我們可以參考法國(guó)老師的做法——把問(wèn)題具象化。比如，當(dāng)孩子問(wèn)到“為什么人類要吃動(dòng)物呢？”不妨嘗試把問(wèn)題分解成：“人和動(dòng)物的區(qū)別在哪里？”“人和人之間的區(qū)別在哪里？”

當(dāng)孩子不習(xí)慣提問(wèn)或者怯于說(shuō)服大人時(shí)，我們可以制造一些儀式感，比如舉行“餐桌會(huì)議”。就像哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的，家庭辯論是一個(gè)很好的訓(xùn)練。告訴孩子，他們可以提出完全不一樣的看法，當(dāng)他們?cè)敢鈸?jù)理力爭(zhēng)而且頗有道理的時(shí)候，記得給他們及時(shí)的獎(jiǎng)賞。

當(dāng)然，閱讀哲學(xué)相關(guān)經(jīng)典是最好的方法之一，下面就附上8本我們精選的好書(shū)：

1. 《哲學(xué)百科》，來(lái)自英國(guó)DK出版社，適合10歲以上孩子，借用詼諧的例證圖片，解剖哲學(xué)家們的思想。

2. 《蘇菲的世界》，來(lái)自喬斯坦·賈德，適合10歲以上孩子，非常溫故知新的哲學(xué)歷程錄。

3. 《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》，同樣來(lái)自喬斯坦·賈德，但適合8歲以上孩子，對(duì)每個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中曾好奇過(guò)的問(wèn)題都給予了充滿智慧的解答。

4. 《納尼亞傳奇》，來(lái)自克萊夫·路易斯，適合10歲以上孩子。

5. 《綠野仙蹤》，來(lái)自李曼·鮑姆德等作者，適合10歲以上的孩子。

6. 《寶寶也是哲學(xué)家：學(xué)習(xí)與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)》，來(lái)自艾莉森·高普尼克，適合家長(zhǎng)閱讀，關(guān)于：小寶寶有同理心嗎？有思考能力嗎？在還沒(méi)學(xué)會(huì)閱讀與數(shù)學(xué)之前，他們?nèi)绾蔚弥P(guān)于道德的復(fù)雜事理呢？…… 

7. 《孩子是個(gè)哲學(xué)家》，來(lái)自皮耶羅·費(fèi)魯奇，適合家長(zhǎng)閱讀，從14個(gè)角度重新發(fā)現(xiàn)了孩子身上的哲學(xué)氣質(zhì)和生活藝術(shù)。

8. 《與兒童對(duì)話》，來(lái)自加雷斯·馬修斯，適合家長(zhǎng)閱讀，記錄了一位老師與八個(gè)小學(xué)生之間的十一次哲學(xué)對(duì)話。

正如小小哲學(xué)家——中島所說(shuō)：“小孩不是小孩，小孩也不是大人，小孩是戴著干凈的眼鏡，懷抱著想了解世界的好奇心，用腦筋思考，身體小小的哲學(xué)家。”

我們要相信孩子內(nèi)在的哲學(xué)天賦，唯有如此，才能點(diǎn)燃他們思辨的火光。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“少年商學(xué)院”。