龍應(yīng)臺先生曾這么評價閱讀哲學(xué)的重要性：“哲學(xué)就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，晚上降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭望上看，可以看到滿天的星斗?！?/p>
很美，但不少家長聽到“哲學(xué)”，還是會下意識地覺得“高大上”，覺得和自己、和孩子的距離太過遙遠，但學(xué)院君卻覺得，每個孩子都是天生的哲學(xué)家。
孩子的哲學(xué)能力與生俱來
有此感慨，是因為最近，看到了日本男孩中島芭旺的哲學(xué)語錄，簡單貼幾段：
“因為我無知，
所以可以發(fā)覺很多事情；
因為我無知，
所以可以跟別人一起
發(fā)揮各自的能力
無知是最強力的武器?！?/p>
“學(xué)校老師說的都不是自己的經(jīng)驗，
而是教大家聽來的事情
或是課本上寫的東西，
搞不好那些都不是事實。
我想學(xué)習(xí)事實?！?/p>
“出生的時候，
就知道自己什么時候不高興，
一定是因為不高興才哭的。
然后不知道什么時候
變成了好孩子，
搞不清楚自己喜歡什么、
討厭什么了，
開始像機器人一樣地說話。”
……
對教育、對人生、對自我有如此清晰深邃的思考，可中島今年才10歲！
中島芭旺
雖然年紀(jì)小，中島卻已經(jīng)歷了不少糟糕的事情：在學(xué)校遭遇霸凌不得不回家自學(xué)，參加?xùn)|京大學(xué)的資優(yōu)人才培育計劃，可在家又得面對離婚后復(fù)婚又離婚的父母。
然而，糟糕的生活面前，中島沒有自怨自艾，比起封閉自己，他知道，認清自己更重要——也因此，他把自己的座右銘定為，“自己選擇學(xué)習(xí)什么”、“向喜歡的人學(xué)習(xí)”。
在自學(xué)的一年半里，他像一個哲學(xué)家一樣不斷反省自己，也反省社會上的種種，時不時就寫一些小短詩，或在twitter上貼文，就有了前面這些詩句。一年半之后，他主動聯(lián)絡(luò)出版社編輯，爭取出書的機會，并成功出版了自己的第一本書——《我看見，我知道，我思考》。
圖書出版5個月，銷量就突破10萬本。中島于是被譽為“全亞洲最年輕的哲學(xué)家”。但隨之而來的，是對中島的質(zhì)疑，因為他的話語實在有著超乎他年齡的成熟，一些人懷疑——說不定是媽媽代寫的。
但我卻認為，這些評價，似乎都默認了一個前提——孩子沒有反思自我、發(fā)表哲思的潛質(zhì)，這是大人的“專利”。
還記得當(dāng)年一個非常著名的調(diào)研么？當(dāng)研究人員問孩子“愛是什么”，4歲的孩子能回答，“愛就是當(dāng)你累了仍能讓你笑的東西?！?歲的孩子能回答，“我的媽媽愛我比任何人都多。你不會看到其它人晚上臨睡前親吻我?！?/p>
生活中，孩子也總是能提出讓我們眼前一亮的問題，如：為什么人對人很殘忍？如果時間過去了，那時間去哪里了？……這些都是哲思的起點。為什么不相信孩子與生俱來、驚人的哲學(xué)天賦呢？
6歲起就該讀點哲學(xué)
事實上，不少研究都表明，與孩子討論哲學(xué)，對孩子的推理能力、語言技巧、自我認知和學(xué)習(xí)成績很有好處。而且這種討論，6歲就可以開始了。英國教育學(xué)家羅伯特·費希爾就認為，6歲以上的孩子可以通過談?wù)撜軐W(xué)，發(fā)展批判性和創(chuàng)造性思維。
所謂“哲學(xué)思考”，說白了，就是能夠透過現(xiàn)象看其本質(zhì)和價值，并提出反問和質(zhì)疑。
比如小說《綠野仙蹤》中的鐵皮人，他因為擔(dān)心自己的四肢被砍掉，而忍不住想：它們被用鐵皮代替后，它們還是不是它們自己？這就是哲學(xué)思考。
而如安徒生的童話《皇帝的新衣》，孩子讀完之后，如果能去思考：為什么皇帝想要新衣服？想要和需要有什么區(qū)別嗎？……這也是對哲學(xué)思維力的鍛煉。
系統(tǒng)來講，孩子從小閱讀哲學(xué)，進行哲學(xué)式的人文思考，能收獲哪些價值呢？
其一，哲學(xué)助孩子認識自己、探索自己。
大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：未經(jīng)省察的人生不值得一過。但現(xiàn)在的孩子，卻恰恰缺乏“自我反思”的能力。曾在耶魯執(zhí)教的Deresiewicz教授，把藤校等精英學(xué)生們，形容為“優(yōu)秀的綿羊”：
“他們聰明勤奮，似乎時刻都斗志昂揚、精力充沛，但又總是感到焦慮、壓抑和茫然，缺乏好奇心和理想，他們只是在人云亦云的價值觀裹挾之下，盲目而又順從地向著一個方向前進：華爾街上的金融或咨詢公司……”
這些孩子，優(yōu)秀卻沒有思想，知道如何成功，卻不知道自己真正要的是什么，能收獲最好的物質(zhì)生活，卻也最容易陷入虛無之中。而這種窘境，源于我們很少引導(dǎo)孩子對自己、對世界發(fā)問，也沒有提供足夠的時間，讓他們從事“無用”的哲學(xué)思考。
也正因此，放眼全球的名校，幾乎都在提倡通識教育，您應(yīng)該也聽過——哈佛大學(xué)的《公正課》、耶魯大學(xué)的《死亡課》，這些備受歡迎的公開課，正是關(guān)于哲學(xué)的探討。
其二，哲學(xué)讓孩子的思維升級，學(xué)會多角度地看問題。
如果說發(fā)問是教育的起點，那么批判性思維就是教育的終點。而哲學(xué)，恰恰是訓(xùn)練批判性思維的利器。
以道德哲學(xué)中最著名的一個“電車難題”為例：
“假設(shè)你正在一個軌道上開電車，你所在的軌道上有五個人，另一條軌道卻只有一個人，你會不會為了讓傷害最小化，轉(zhuǎn)向另一條軌道上？”
不難看出，無論何種答案，結(jié)果都是悲劇的。但當(dāng)孩子思考這些問題時，他們的見解，極有可能比哲學(xué)家還獨到，會看到問題的另一種答案。
其三，即使是從功利的角度而言，哲學(xué)也對孩子也大有裨益。
英國教育基金會曾在48所小學(xué)里，針對4、5年級推行哲學(xué)課程，討論真理、正義、知識、友誼和公平等概念。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參加哲學(xué)課的孩子比沒上課的學(xué)生，更能提高數(shù)學(xué)和閱讀、寫作能力，這正是得益于哲學(xué)給孩子帶來的邏輯思維和復(fù)雜思考能力。
歐美孩子的哲學(xué)訓(xùn)練
每個孩子都有哲思的天賦，但如果大人只是放任不管，好奇的窗口就會逐漸被關(guān)閉。因此，歐美等發(fā)達國家，一直提倡讓孩子接受“哲學(xué)訓(xùn)練”。
拿法國來說，從2011年開始，法國教育部就規(guī)定，中學(xué)開始哲學(xué)教育，眾所周知，法國的作文題目，就是哲學(xué)答辯題，以至于有法國記者開玩笑說，“哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。”
比如法國2017年的會考題，就曾出現(xiàn)“人是否永遠知道自己追求什么？”以及“道德觀是否建立在經(jīng)驗之上？”等論述題，而且，考卷上不會有選擇題或是非題，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
近年來，法國人更開始意識到——哲學(xué)訓(xùn)練要從娃娃抓起。于是在不少幼兒園和公共場所開辦了“哲學(xué)工作坊”，讓低齡孩子也能養(yǎng)成提問和多思的習(xí)慣。
在工作坊中，導(dǎo)師會提出開放性的議題，讓孩子們自由發(fā)言和討論：什么是人類？人類和動物有分別嗎？……問題拋出后，所有孩子都搶著舉手發(fā)言，導(dǎo)師就會把發(fā)言棒交到第一個孩子手上。
有的時候，孩子會搶捧發(fā)言，這時，導(dǎo)師就會強調(diào)：“每個人都有說話的權(quán)利，我們誰也不可以阻止別人說話”。當(dāng)一些孩子不愿意發(fā)言時，導(dǎo)師會主動詢問孩子，“你決定不說話嗎？”當(dāng)孩子怯生生地說：“是的?！睂?dǎo)師就尊重她不發(fā)言的權(quán)利。
在討論和發(fā)言中，導(dǎo)師用行動教給孩子最重要的兩件事——平等和尊重。
不講理論，但要求孩子對生活提出疑問、從生活中領(lǐng)悟道理、形成思考，這是讓孩子接觸哲學(xué)的最好方式。
8本給孩子的哲學(xué)啟蒙好書
“如果只想讓孩子做一個應(yīng)試的機器，將來做一架就業(yè)的機器，沒必要學(xué)哲學(xué)；如果要讓孩子成為一個優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是必修課?！敝軐W(xué)學(xué)者周國平曾如是評價讓孩子接觸哲學(xué)的重要性。
那么，從家長角度，我們該如何引導(dǎo)孩子接觸哲學(xué)，并學(xué)會哲學(xué)式的思考呢？美國兒童哲學(xué)家加雷斯·馬修斯提出過兩個建議：
其一，放下戒備。當(dāng)孩子問到一些特別難解釋的問題，超出了你的能力范圍——比如，夢是什么？我們?yōu)槭裁床豢梢哉f謊？最好的做法，是坦誠自己沒有一個好的答案，而不必感到尷尬。
其二，取長補短。大人的語言能力和理解能力遠遠勝于孩子，但孩子對一切事物都有敏銳的直覺，這是大人難以企及的，所以，要彼此尊重并結(jié)合雙方的優(yōu)勢，合力解決問題。
具體來講，當(dāng)孩子很難用語言表達自己時，我們可以參考法國老師的做法——把問題具象化。比如，當(dāng)孩子問到“為什么人類要吃動物呢？”不妨嘗試把問題分解成：“人和動物的區(qū)別在哪里？”“人和人之間的區(qū)別在哪里？”
當(dāng)孩子不習(xí)慣提問或者怯于說服大人時，我們可以制造一些儀式感，比如舉行“餐桌會議”。就像哲學(xué)家亞里士多德說的，家庭辯論是一個很好的訓(xùn)練。告訴孩子，他們可以提出完全不一樣的看法，當(dāng)他們愿意據(jù)理力爭而且頗有道理的時候，記得給他們及時的獎賞。
當(dāng)然，閱讀哲學(xué)相關(guān)經(jīng)典是最好的方法之一，下面就附上8本我們精選的好書：
《哲學(xué)百科》，來自英國DK出版社，適合10歲以上孩子，借用詼諧的例證圖片，解剖哲學(xué)家們的思想。
《蘇菲的世界》，來自喬斯坦·賈德，適合10歲以上孩子，非常溫故知新的哲學(xué)歷程錄。
《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》，同樣來自喬斯坦·賈德，但適合8歲以上孩子，對每個孩子成長的過程中曾好奇過的問題都給予了充滿智慧的解答。
《納尼亞傳奇》，來自克萊夫·路易斯，適合10歲以上孩子。
《綠野仙蹤》，來自李曼·鮑姆德等作者，適合10歲以上的孩子。
《寶寶也是哲學(xué)家：學(xué)習(xí)與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)》，來自艾莉森·高普尼克，適合家長閱讀，關(guān)于：小寶寶有同理心嗎？有思考能力嗎？在還沒學(xué)會閱讀與數(shù)學(xué)之前，他們?nèi)绾蔚弥P(guān)于道德的復(fù)雜事理呢？……
《孩子是個哲學(xué)家》，來自皮耶羅·費魯奇，適合家長閱讀，從14個角度重新發(fā)現(xiàn)了孩子身上的哲學(xué)氣質(zhì)和生活藝術(shù)。
《與兒童對話》，來自加雷斯·馬修斯，適合家長閱讀，記錄了一位老師與八個小學(xué)生之間的十一次哲學(xué)對話。
正如小小哲學(xué)家——中島所說：“小孩不是小孩，小孩也不是大人，小孩是戴著干凈的眼鏡，懷抱著想了解世界的好奇心，用腦筋思考，身體小小的哲學(xué)家。”
我們要相信孩子內(nèi)在的哲學(xué)天賦，唯有如此，才能點燃他們思辨的火光。
本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“少年商學(xué)院”。
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