圖片來源：視覺中國

2022 年 6 月 11 日-12日，由浙江省麗水市縉云縣教育局與 21 世紀(jì)教育研究院聯(lián)合主辦的“鄉(xiāng)村教育振興高峰論壇暨第四屆農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校發(fā)展共同體年會”以線上線下相結(jié)合的方式隆重召開。本次會議共設(shè)置五個線下會場，分別位于浙江省縉云縣、貴州省沿河土家族自治縣、河南省濮陽縣、山東省曲阜市、湖南省平江縣及沅陵縣，線上線下，五地聯(lián)動，為鄉(xiāng)村教育工作者營造了豐富的交流空間。

本文為21世紀(jì)教育研究院名譽(yù)理事長，國家教育咨詢委員會委員楊東平在論壇上的主題發(fā)言。

各位朋友各位來賓上午好，非常高興又見面了，雖然是在線上。這次會議是延遲了將近一年，本來準(zhǔn)備去年這個時候在縉云召開的，這一年來整個中國教育內(nèi)部、外部的環(huán)境和形勢又發(fā)生了非常深刻的重大的變化，就是震驚全國的“雙減”政策和肆虐全國的疫情，都對教育造成了很大的影響，后果我們要慢慢地觀察。這顯示中國的教育仍然在巨變之中。實(shí)際上這些年來我們一直在探尋這個問題，在普及教育之后，中國教育究竟向何處去？我們把它稱之為中國教育的下一步。各地也做了很多的探索來解答這個問題。

在這個過程中，農(nóng)村教育的處境是特別重要也有一些尷尬的，也就是說農(nóng)村教育向何處去？農(nóng)村教育還有重要性嗎？等等。究竟什么是適合農(nóng)村的教育？農(nóng)村學(xué)校還有沒有前途？這些問題都需要我們回答的。我們在縉云縣開這么一個會，就是因?yàn)榭N云縣的教育創(chuàng)新為我們提供了一個現(xiàn)實(shí)的案例、一個很好的典范。研究院這些年一直以農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校作為認(rèn)識教育、改善教育的抓手。去年我們還走訪了中部和西部地區(qū)的很多學(xué)校，也了解到中國農(nóng)村教育的復(fù)雜性、多樣性。我們看到在東部和西部很多地方農(nóng)村學(xué)生仍然在大量地流向城市，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的數(shù)量在減少。我們也看到在貴州的畢節(jié)、四川的涼山那邊的學(xué)生并沒有減少，他們說我們在為中國貢獻(xiàn)人口紅利。

不光是小規(guī)模學(xué)校在減少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心學(xué)校也在不斷地變小。我們也看到中國教育的豐富性、復(fù)雜性、多樣性。我們的教育應(yīng)該因地制宜，從自己的現(xiàn)實(shí)出發(fā)來規(guī)劃和改善。同時，社會發(fā)展需求的多樣性、人才培養(yǎng)的多樣性，恰恰是我們辦好農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的前提和信心。

我們經(jīng)常說學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)村文明的中心，為鄉(xiāng)村振興提供文化、文明和人力的支持。這并不是一句抽象空洞的話。2021年中央一號文件強(qiáng)調(diào)“要切實(shí)提高農(nóng)村教育質(zhì)量，保留并辦好必要的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校?！币?yàn)檗r(nóng)村小規(guī)模學(xué)校不僅僅是實(shí)現(xiàn)教育公平托底的需要，由于它可以關(guān)注每一個學(xué)生，便于開展“有根”的教育、個性化和特色化的教學(xué)，從前瞻性的視角來看，“小班小?！笔沁m合農(nóng)村和城市學(xué)校的一種未來學(xué)校的形態(tài)。它超越了農(nóng)村扶貧的概念，具有前瞻性的價值。當(dāng)然這需要案例，需要典范，我想縉云給我們提供了這樣的典范。

多樣化的社會需求、社會發(fā)展對多樣化人才的需求是辦好農(nóng)村教育的基礎(chǔ)，也是建設(shè)好農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的基礎(chǔ)?？N云有一個特殊的案例，縉云地方戲劇的復(fù)興——由于農(nóng)村學(xué)校的積貧積弱，需要引進(jìn)鄉(xiāng)土文化資源改善學(xué)校教育，他們通過民間各種方式把婺劇引進(jìn)學(xué)校，深刻展示了農(nóng)村的教育和社會文化發(fā)展之間的互相支撐的關(guān)系。所以當(dāng)我們今天說“以學(xué)生為本，以鄉(xiāng)土為根”的時候是基于一種教育理念：扎根才能生長，當(dāng)下就是未來，在地化就是國際化。熱愛家鄉(xiāng)才能熱愛祖國，熱愛生活，走向未來。

縉云模式的創(chuàng)新性，其實(shí)超越了對農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的改善。而且盡管它發(fā)生在中國東部的農(nóng)村，但是它的一些做法也超越了地域的價值，具有更大的普適意義，這也是我們重視縉云模式的原因。首先，是政府高度重視農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的建設(shè)，利用政策的傾斜，經(jīng)費(fèi)的支持，組建小規(guī)模學(xué)校發(fā)展共同體，探索新時代農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的發(fā)展之路，讓孩子就近上學(xué)，共享有質(zhì)量的教育。

在自上而下的頂層設(shè)計之外，可以看到還有一些具體的經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)和學(xué)習(xí)的。

第一，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育家是改善農(nóng)村學(xué)校的治本之道。這在縉云縣非常突出，不拘一格地培養(yǎng)青年教師是基礎(chǔ)，從學(xué)科帶頭人、專業(yè)教師中選拔一批有鄉(xiāng)村情懷、有教育理想的青年教師擔(dān)任校長，打破統(tǒng)一化的定勢，使得鄉(xiāng)村學(xué)校呈現(xiàn)百花齊放的局面。我們?nèi)ツ暝诳N云參觀的時候深刻感受到這一點(diǎn)，那村的校長非常具有活力和熱情，而且也有辦法來改善學(xué)校?？N云打破常規(guī)選派優(yōu)秀的音體美教師擔(dān)任校長的做法，是可圈可點(diǎn)、是有創(chuàng)意的，值得我們深入認(rèn)識和評價。我們充分意識到青年教師在鄉(xiāng)村教育創(chuàng)新中的重要作用，縉云帶了一個好頭。

第二，以學(xué)生為本，一個很重要的方面是“養(yǎng)育+教育”。尤其在農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校，這個問題特別現(xiàn)實(shí)，我們設(shè)身處地地想一想，作為低齡的農(nóng)村孩子，學(xué)校給予的最重要的是什么？肯定不是分?jǐn)?shù)、考試和作業(yè)，而是安全感，溫暖的環(huán)境，吃飽飯，有朋友，沒有欺凌，沒有恐懼，是一個安全的、文明的、溫暖的生活環(huán)境。特別是在留守兒童、流動兒童比較多的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校的養(yǎng)育功能十分重要。這在全國是具有共性的，所以廣元的范家小學(xué)提出了“班家文化”的概念，要使班級成為留守兒童第二個家。這都貼近了教育的本意：生活即教育，生活即學(xué)習(xí)。它也接近了教育另外一個核心概念：師生關(guān)系就是教育質(zhì)量。不難想象，一個學(xué)生熱愛老師熱愛學(xué)校，他的學(xué)習(xí)成績也差不到哪去。

第三，鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)入學(xué)校。今年，2022年中共中央文件提出，要“落實(shí)鄉(xiāng)村振興為農(nóng)民而興，鄉(xiāng)村學(xué)校為農(nóng)民而建的要求，堅持自下而上，村民自治，農(nóng)民參與”。我覺得同樣也應(yīng)該成為農(nóng)村學(xué)校教育創(chuàng)新的要求和機(jī)制，為農(nóng)民而興，為農(nóng)民而建，自下而上，農(nóng)民參與。

縉云縣是打開校門，實(shí)行開放辦學(xué)，重新建立學(xué)校與鄉(xiāng)村已經(jīng)疏離的關(guān)系。引進(jìn)民間戲曲、音樂、非遺項目、建筑、農(nóng)業(yè)等多種鄉(xiāng)土文化資源，激活和改善鄉(xiāng)村學(xué)校，促進(jìn)了學(xué)校和鄉(xiāng)村的融合，實(shí)踐著“教育即生活”，“村莊即學(xué)?！钡睦硐??？N云章村小學(xué)有一個“芳華”項目，的確感人至深。這些老人是鄉(xiāng)村的歷史，是與下一代血脈相連的教育的載體，把老人的認(rèn)知關(guān)懷納入到兒童的教育中。我們21世紀(jì)教育研究院的趙宏智，在甘肅磑子壩建立的鄉(xiāng)村小學(xué)，把留守老人也納入了工作視野，打造了一所“全方位服務(wù)型”的村小。留守兒童和留守老人他們是一個生命共同體，這些都是很有價值的。

第四，改善教育評價：平衡教育的兩種功能。縉云提出“從孩子真實(shí)生活出發(fā)”的建設(shè)思路，改變應(yīng)試模式下的教育評價。不再把知識和技能學(xué)習(xí)作為唯一的評價，而是使學(xué)生成為具有自我發(fā)展能力的終身學(xué)習(xí)者。事實(shí)上，我們知道在學(xué)校里始終存在著兩種性質(zhì)的學(xué)習(xí)，一個是從教科書出發(fā)的書本知識的學(xué)習(xí)，所謂學(xué)科知識。另外一個，就是人在學(xué)校環(huán)境中的自我發(fā)展和成長。所以教育評價的核心就是要平衡知識學(xué)習(xí)和人的社會化這兩個過程、這兩種教育功能。

在微觀的層面，是對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就的評價。我們參觀縉云學(xué)校的時候有一所學(xué)校很有意思，他們提出了一個說法“60分萬歲”，意思是你達(dá)到60分就達(dá)標(biāo)了，你不可能要求每一個學(xué)生都達(dá)到90分100分，這個概念如果仔細(xì)琢磨是極有深意的。我們知道著名的數(shù)學(xué)家陳省身就說過“不要考100分”，一個正常的孩子考80、90分是常態(tài)，如果為了考100分，他要犧牲大量的時間和精力和個人生活。而這僅僅是一個分?jǐn)?shù)而已！楊振寧的說法是“發(fā)現(xiàn)偏好，培養(yǎng)偏好，發(fā)展偏好?！彼晕覀冊谂_灣地區(qū)訪問的時候，老師說他們的目標(biāo)是“不求第一，但求唯一”就是看這個孩子有沒有自己的特長和愛好。

宏觀層面的評價是教育促進(jìn)社會和社區(qū)發(fā)展的評價。學(xué)校教育的目標(biāo)要從達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的考試成績，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生及其社區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會福祉產(chǎn)生積極的影響?！币簿褪钦f除了達(dá)標(biāo)之外還有一個成長的目標(biāo)，用“達(dá)標(biāo)+成長”來取代單純的學(xué)業(yè)成就。

因此，我們要重新思考農(nóng)村教育的目標(biāo)。面向大多數(shù)兒童，鄉(xiāng)村的義務(wù)教育并不是要培養(yǎng)少數(shù)能夠跳龍門的錦鯉，而是要點(diǎn)燃、喚醒、提升每一個普通的農(nóng)村孩子。國家重視職業(yè)教育和勞動教育，就是為了人們提供各盡所能、做最好自己的成才之道。

而且，我們堅信一個陽光自信、具有學(xué)習(xí)能力和發(fā)展能力的農(nóng)村孩子，照樣可以擁有自己的幸福人生。研究表明，人的成功或者幸福，越來越受制于社會情感能力的發(fā)展，非認(rèn)知能力對未來社會成功的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于認(rèn)知能力，這就是社會情感能力培養(yǎng)的價值，是面向未來的素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

我就講這些。未來的鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)該是本地優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承者，是鄉(xiāng)村文化的中心，鄉(xiāng)村振興的引擎，還應(yīng)該是面向未來的教育改革的探索者、試驗(yàn)田。廣泛天地大有可為！

讓我們共同努力，讓好的教育在鄉(xiāng)村生根！謝謝大家。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“教育思想網(wǎng)”（ID：eduthought），作者楊東平。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。